CHAPITRE XXVI

de tous côtés; ébranlés, ébranlés fortement, ébranlés fortement de tous côtés; secoués, secoués fortement, secoués fortement de tous côtés; troublés, troublés fortement, troublés fortement de tous côtes; résonnèrent, résonnèrent fortement, résonnèrent fortement de tous côtés; retentirent, retentirent fortement, retentirent fortement de tous côtés ; s'abaissèrent à leur extrémité, au milieu s’élevèrent; s'abaissèrent au milieu, à l’extrémité s'élevèrent; du côté de l’orient s’abaissèrent, du côté du couchant s’élevèrent; du côté du couchant s’abaissèrent, du côté de l’orient s’élevèrent; du côté du nord s’abaissèrent, du côté du midi s’élevèrent; du côté du midi s'abaissèrent, du côté du nord s’élevèrent. En ce moment furent entendus des sons joyeux , ravissants, délicieux, produisant le contentement, indicibles, harmonieux, dignes d’être loués, qu’on ne peut assez louer, dont on ne peut se rassasier, uniformes, et n'inspirant point de crainte1. En ce moment aucun être ue fut blessé, inquiété, effrayé ou épouvanté; en ce moment la splendeur même du soleil et de la lune, de Çiva, de Rrahma et des gardiens du monde fut éclipsée; les êtres infernaux, les êtres réduits à la condition de bête et ceux qui sont nés dans le inonde de Varna, tous, en ce moment, Jurent exempts de douleurs et remplis de bien-être. Dans tous les êtres la passion, le dégoût, le trouble, l’envie, la jalousie, la vanité, l’hypocrisie, l’orgueil, la colère, la malveillance et la méchanceté furent détruits. En ce moment tous les êtres eurent les uns pour les autres une pensée de bienveillance, une pensée de charité, et les sentiments d’un père et d'une mère.

Et du milieu de ce jet de lumière se firent entendre ces Gâthâs ; Celui qui est descendu de la région du Touchita, après être entré dans le sein d'une mère, est nédaus le jardin de Loumbini ; il a été

' Voici le texte sanscrit de ce passage, lâdantyâ t vnrnaniyA, apratn arnaniyu , atê-

qu’il n'est guère possible de traduire litté* tchanakA, apraiikoulâ , anoulrâsakarAh çab

râlement : Tasmin samayi harchaniyâs , t6- dâ çrouyanté tma chantyâh , prxuàdanfyA , avalôkantydh prak-

R G Y A TCHER ROL PA.

reçu par l’époux de Çatchi (Indra). C’est lui qui avec l’énergie et la démarche du lion, après avoir fait sept pas, sans être étonné, a dit: Je suis le seigneur du inonde. Et les accents de Brahma se firent entendre1. Afin de venir en aide à tous les êtres, il a abandonné quatre Dvîpas’; et après avoir accompli des pratiques difficiles, il s’est avancé vers Rôdhimamla. Après avoir vaincu le démon et son armée, il a obtenu l’Intelligence pour venir en aide au monde. 11 est venu à Varanâsi et fait tourner la roue de la Loi. C’est là que Brahma avec les dieux l'exhortent en disant : Tourne la roue égale. Et se sentant pris de pitié pour le monde , le Mouni a donné son consentement. Persévérant dans sa pitié, il est venu à Varanâsi dans le bois des gazelles ( MiigaJava ), où il tourne la roue sans égale , entouré de merveilles et de gloire. Que celui qui désire entendre la Loi que le Victorieux a obtenue par (son passage dans) des millions de Kalpas, vienne promptement afin d'entendre la Loi. L'apparition d'un honune- Bouddha est difficile à obtenir, la foi aussi est très-difficile à obtenir’; l'affranchissement des huit (conditions) saus repos* est difficile a obtenir. L’audition de la Loi est ce qu’il y a de meilleur. (Toi qui es) arrivé à l'état de Bouddha^ après avoir obtenu la foi, l’audition de la bonne Loi, le calme et tout le reste, après avoir abandonné sans exception toute espèce d'immodestie, puisque depuis des millions de Kalpas on n’a pas entendu la Loi , aujourd’hui que tu as obtenu celte existence et abandonné sans exception toute espèce d’immodestie, ô guide, viens vite faire tourner la roue de l'immortalité.

Pendant que les dieux qui président à la terre et ceux des régions de Brahma étaient exhortés par ces paroles, tous les dieux, au son

' Conf. p $7 et 89.

’ Voy. pag. 200, noie 2 1 Sentent, doupuvdpyam maHouekyam, büuddkôdpddah toudouriaika fraddhd.

* Ce sont : celle des être* infernaux , lie, animaux , des Prêtai, de* dieux à longue

via riinjhàyQuckàdAvÂs] , de* homme* de la frontière ou barbare*, de ceux qui ont lea *eu* imparfaits , de ceux qui ont de* vuea fausses, et de ceux pour qui il n'est pas né de TaÜiâgala. [Vocab. ptmaij. de la Bibliothèque nationale, II. 8».)