CHAPITRE XXVI

de cette grande voix, au même instanl, abandonnèrent toutes leurs richesses divines, et vinrent auprès du Bouddha.

Alors, Ëhikchous, les dieux qui président à la terre développèrent dans la ville de Varanâsi, dans le bois des Gazelles de Richipa tana, alin que la roue de la Loi fût tournée, la grande enceinte (surnaturelle) du cercle du Tathâgata, élégante, agréable à la vue, large, étendue, de la dimension de sept cents Aôdjanas. I.es hauteurs du ciel furent décorées par les dieux de parasols, d’étendards, de bannières et de tentures; les fils des dieux Kûmâvatcharas et Roùpâvatcharas avant offert au Tathâgala quatre-vingt -quatre mille1 sièges de lion (trônes), lui disent; Que Bhagavat, rempli de pensées de miséricorde pour nous, après s’y être assis aujourd'hui, daigne tourner la roue de la Loi.

Puis, Bhikchous, au même instant, de l'orient, du midi, du couchant, du nord, du zénith, du nadir, de tous les points de l’espace, des milliers de Bôdhisattvas ayant (le souvenir de) la prière d’autrefois, s’étant jetés aux pieds du Tathâgata, l’exhortèrent à tourner la roue de la Loi. Et tous ceux qui sont de cette région des trois mille grands milliers de mondes, Çakra, Brahma, les gardiens du monde et bien d’autres fils des dieux qui ont un grand pouvoir, qui sont renommés pour leur grand pouvoir, tous ayant salué les pieds du Tathâgata avec la tète, (lui dirent:)Taihâgala, pour venir en aide aux nombreuses créatures, pour le bien-être des nombreuses créatures, par miséricorde pour le monde, en faveur de la grande assemblée des créatures, des dieux et des hommes, en vue de leur bien-être, ô Bhagavat, daigne tourner la roue de la Loi. Bhagavat, daigne faire l’olfrande de la Loi. Daigne faire tomber la grande pluie de la Loi. Daigne déployer le grand étendard de la Loi. Daigne faire résonner

1 Ce nombre, qui revient souvent dans tes légendes bouddhiques (et ch. vu, p. 85), doit se rapporter à quelque circonstance que nous ignorons. Selon les uns. ce nombre

était celui des volumes de la loi du Bouddha ; selon les autres , celui de ses préceptes. Le roi Açôka avait fait bâtir quatre-vingt* quatre mille Trhâitvas.etc.

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la grande conque de la Loi. Daigne battre le grand tambour de la Loi. Cest ainsi qu’ils exhortent à tourner la roue de la Loi.

Et ici il est dit : de ces trois mille (mondes) étant venus Brahma le seigneur des dieux, et les nombreux gardiens (du monde), ils ont dit, après s'ètre jetés aux pieds du Victorieux: Grand Mouni, rappelletoi la promesse que tu as faite autrefois : • Je suis le seigneur suprême ; je mettrai fin aux misères des créatures. » O Mouni, pendant que tu étais auprès de l’arbre de l’Intelligence , tu as dompté le démon et son armée. Revêtu de l’Intelligence pure et calme d’un Bouddha , tu as renversé le tronc de (l’arbre de) la corruption. La pensée que tu médites depuis cent Kalpas, est accomplie tout entière. En voyant les êtres qui sont sans guide, daigne tourner la meilleure des roues. Avec la lumière d’un Sougata, illumine cent mille champs. Les cent (ils du Bouddha sont venus, par l’effet d'une puissance surnaturelle. Après avoir fait au Sougata de grands sacrifices de toute sorte, et avoir loué les qualités duTalh&gata, ils exhortent le miséricordieux : Le nuage de la miséricorde, l’éclair de la sagesse, la vue surnaturelle sont pareils au vent. Durant mille Kalpas, tous les êtres animés ayant été invités au banquet par le tonnerre, apaise la soif des êtres avec le ruisseau de la pluie qui se divise en huit1. Fais croître la moisson de la pensée vraiment délivrée de l'empire des sens. Pendant mille Kalpas , ayant bien compris le vido , tu es resté dans ta nature propre. Toi qui as obtenu le remède produit par la Loi, tu connais la conduite des êtres. Ces créatures tourmentées par cent espèces de douleurs, daigne les délivrer en tournant la roue excellente, remède des Victorieux. Toi qui es arrivé depuis longtemps à l’autre rive , fais croître les six trésors’. Accumule les richesses de la Loi sans égale, immuable, accomplie. Après avoir regardé toutes les créatures sans guide, pauvres, sans chef, partage les richesses en sept parts,

' Cette division semble sa rapporter aux 'Les six vertus principales (?) :1a charité, huit espèces d'êtres sans repos. V. p. 386 , les bonnes mœurs , la patience , l'applicanote 3. tion, ta méditation, la sagesse (?).