CHAPITRE XXVI

et daigne tourner la roue. Toi qui , pour la recherche de l'Intelügence des Victorieux, as abandonné avec un visage riant les richesses, les biens, la fortune, l’or, les beaux vêtements, les fleurs, les parfums, les essences, les poudres odorantes les plus pures, les palais superbes, la foule des femmes, la royauté et un fils chéri *, ô Bouddha,

1 II s'agit sans doute de Râhoula, dont l'Abhinichkramanftsoùlrai ( Bkahhgyoar, mdo. la, fol. et 76) rapporte ainsi la naissance :

• Ce même jour (celui où le Bôdhisattva changea lea trois filles du démon en vieilles), un fils naquit à Grngvhdsin-ma (sanscrit .Yaçôdharâ, femme du Bouddha), ainsi qu'à Mdoud rtsiias 1 sanscrit, Ànirïtôdana, oncle de Çâkya Mouni, frère de Çouddhôdana). Ce mémo soir la lune fut saisie par Râhou (éclipsée).

■ En apprenant tout cela , le roi Çouddhôdhana fut rempli de joie. Dans la ville de Kapilavastou , on ôla les pierres et le gravier, on arrosa avec de l'eau de sandal ; on prépara les cassolettes aux plus suaves parfums; on suspendit des guirlandes de bouquets; on déploya des étendards, etc. Aux quatre portes de la ville, on distribua des aumônes aux Çramanas , aux Brahmanes, aux Mimânsakas, aux Parivrâdjakas, aux mendiants et mendiantes, etc.

• On s'occupa de donner un nom à l'enfant de Yaçôdharâ , et les gens de l’appartement des femmes dirent ; Au moment où il est né, la lune ayant été saisie par Rùhou , il faut lui donner le nom de Râhoula.

«On fit aussi des aumônes de la part d'Amritôdana; et quand on s'occupa de donner un nom à son fils, les parents dirent : Toute la ville était dans la joie au moment où il est né ; il faut lui donner le

nom de Koun dgah vo (sanscrit, Ànanda.

• toute joie «*).

■ Cependant le roi Çouddhôdana dit :

Cet enfant de Yaçôdharâ, quel qu’il soit, n'est pas celui de Çâkya Mouni. En entendant ccs paroles, Yaçôdharâ eut le ccrur brisé; et étant montée sur un âne qui autrefois servait au Bôdhisaltva, et s'étant arrêtée au bord de l'étang Rolpa ( sanscrit, Lalila ?) , elle pria en implorant la vérité (conf. p. ai3, n. 4) : Si cet enfant est issu du Bôdhisattva, qu'il surnage sur IVtang arec l'âne; sinon, qu'il s'y enfonce. En parlant ainsi , elle le jeta dans l’eau. Connue une feuille de cotonnier, il surnagea ainsi que l'âne. LeroiÇouddhôdhana, émerveille en apprenant ces choses, vint, entoure d'une suite nombreuse, pendant que Râhoula, monté sur l'âne, surnageait comme une feuille de cotonnier; et rempli de la plus gronde joie k cette vue, il entra dans l'étang, prit l'enfant sur sa poitrine et l'emporta. »

Si, comme le dit ce passage de l’Abhinichkramana (d'accord avec le Doulva, IV, fol. 5i), Râhoula naquit le jour où les trois filles du démon furent changées en vieilles, il avait dù rester plus de six ans dans le sein de sa mère, puisque Çâkya Mouni n'avait pas revu Yaçôdharâ depuis son départ. Les doutes de Çouddhôdaoa sur la légitimité de son petit fils étaient doue très-naturels.

Le Mahâvansa (édit. Tnrnour, p. y)

RGYA TCH'ER ROI. PA

daigne tourner la roue excellente de la Loi. Toi qui, pendant cent Kalpas, as conservé également tes mœurs intactes et sans mélange, toujours patient, occupé de bonnes pensées, zélé, sans abattement. 6 Mouni qui possèdes la meilleure méditation profonde, la science complète, la sagesse et la vue surnaturelle, qui as un esprit accompli, qui es exempt de maladie, daigne tourner la roue de la Loi.

Alors, Bhikchous, aussitôt que le Bôdliisattva Mahàsattva eut la pensée de tourner la roue de la Loi, à l'instant même la roue de la Loi, faite de l’or des fleuves du Djambou, ornée de toutes les choses précieuses, embellie par toutes les choses précieuses, parée de toutes sortes d'ornements, composée de mille rais, lançant mille rayons, avec un moyeu, avec une circonférence, avec des guirlandes de fleurs, avec un réseau d'or, avec des cloches et des clochettes, avec des parfums figurant les lignes de la main avec une urne pleiue . avec un Nandikâvartta *, avec l’ornement d’un Svastika*, décorée de vêtements divins de toutes couleurs, parfumée de l'odeur de fleurs divines, d'essences, de guirlandes; couverte de tout ce qu'il y a de plus précieux, conquise par les prières antérieures, parfaitement purifiée par la méditation du Bôdhisaltva, devenue pour lesTathâgatas digne de sacriCces, comprise par tous les Tathàgatas, non troublée par les paroles solennelles de tous les Bouddhas , cette roue de la Loi, qui a été reçue et tournée autrefois par les précédents Tathàgalas Arhats, véritablement Bouddhas parfaits et accomplis, est, pour être tournée, présentée (par les Bôdhisattvas et les dieux). Et après l'avoir présentée, ils joignent les mains et louent hautement le Tathàgata par ces Gâthâs :

Tu seras le lion entre les lions des hommes, ô Bouddha. Quand tu as etc prédit par Dipangkara *, ô être pur, tu as, au même instant , fait la prière que voici : Après avoir obtenu l’Intelligence parfaite,

donne a la ruerf de Râhoula le nom de Soubbaddnkatchina. — ' Sanscrit, ^andhuhajln — ' Ou himdyAtarUa , diagramme particulier. — ! Le signe — * L'un de» six Bouddhas rjtn ont précédé Çikva Mouni.