CHAPITRE XXVII

Cependant les fils des dieux qui étaient venus adresser au Tathàgata la prière d’expliquer ce développement de la Loi, Mahêçvara, Nandana, Sounandana, Tcliandana, Mahita, Çànta ', Praçânta, Vinitêçvara et tous les autres au nombre de dix-huit mille l, qui s’ctaient rassemblés au temps où le Tathâgata tournait la roue de la Loi, étant présents, Bhagavat parla ainsi à Mahêçvara et aux autres fils des dieux Çouddhâvâsakâyikas :

Amis, cette partie des Soûtras, appelée Lalitavistâra, grande, étendue, (qui a pour sujet) les jeux du Bôdhisattva entré en se jouant dans la région d'un Bouddha, et racontée par le Tathâgata en vue de lui-même, portes-ia, retenez-la, récitez-la, enseignez-la bien en détail aux assemblées; car c’est ainsi que l’observance de ma Loi s’étendant, les hommes intérieurs ( Poudgalas) qui ont le Véhicule du Bôdhisattva, ayant entendu ce développement de la Loi, arriveront au plus ferme héroïsme de l’Intelligence sans supérieure parfaite et accomplie. Les êtres qui lui porteront un grand respect, feront naître l'impétuosité de la pluie de la grande Loi. Les troupes du démon seront complètement détruites; tous ceux qui raisonnent contre (ce Soûtra) ne trouveront plus l’occasion (de raisonner). Pour vous qui (m’) avez exhorté à expliquer la Loi, la racine de la vertu produira un grand effet, un grand fruit, un grand secours. Amis, celui, quel qu’il soit, qui s'inclinera les mains jointes devant ce Lalitavistâra, développement de la Loi, obtiendra les huit choses ( dharma ) excellentes. Quelles huit (choses)? Par exemple, il obtiendra un corps

1 Ce nom manque au sanscrit. Je le 1 Le sanscrit a : achtadaçaçatasahrAm , rétablis à l'aide du suivant. « dix-huit cent mille. •

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excellent, une* force excellente, une suite excellente de serviteurs, un courage excellent, des conditions d'existence excellentes, un esprit pur par excellence, une méditation profonde, accomplie et excellente, l'éclat par excellence de la sagesse. Telles sont les huit choses excellentes qu'il obtiendra.

Amis, celui, quel qu’il soit, qui étend un lapis de la Loi1 au prédicateur de la Loi, qui désire enseigner ce développement de la Loi. le l.alitavistâra, aussitôt que le lapis aura été étendu, obtiendra la connaissance de huit tapis. Quels huit (tapis)? Par exemple, il obtiendra le tapis du chef des marchands, le tapis du chef de maison, le tapis du Tchakravartin, le tapis de Çakra, le tapis du Vaçavartin. le tapis de Brahma, le siège du lion vainqueur des oppositions du démon, qui est allé à Bôdhimanda (lieu) excellent et pur, (du lion) qui est devenu un Bôdhisattva qui ne renaît plus; il obtiendra la connaissance du tapis de celui qui s'est revêtu de la qualité sans supérieure parfaite et accomplie de l'Intelligence, et est devenu Bouddha accompli , de celui qui tourne la roue de la Loi sans supérieure. Tels sont les huit tapis dont il obtiendra la connaissance.

Amis, celui, quel qu'il soit, qui donnera son approbation eu disant : C’est bien ! au prédicateur expliquant cette partie de la Loi , le Lalitavist&ra, obtiendra les huit œuvres parfaitement pures de la parole. Quelles huit (œuvres)? Par exemple : L’action conforme à la parole, en ce que l'œuvre de la parole est, en se conformant à la vérité , parfaitement pure ; la parole facile à retenir, parce quelle domine une assemblée; la parole facile à accepter, parce qu’elle ne violente pas; la parole douce et agréable, parce qu’elle n’est pas blessante; la parole semblable b la voix du Kalabingka, parce qu’elle apaise le corps et l'esprit; la parole agréable, parce quelle rassemble les êtres; la parole semblable à celle de Brahma, parce qu’elle domine toutes les voix; la parole semblable b la voix retentissante du 1 Ou, ■ un siège de )a Loi. • S. dharmdtana.