CHAPITRE II

Et rhairi tenant, Bhikchous, qu’est-ce que cette partie de la Loi, le grand Soûtra très-dcvcloppè nommé Lalitavistâra? ,

Rhikchous, le Ëôdbisattva demeurait alors dans le séjour excellent du Touchita', adore de ceux qu’on adore, ayant reçu solennellement le pouvoir suprême; honoré, respecté, comblé de louanges par cent mille dieux; arrivé à la méditation profonde , éminemment élevé par ses prières, ayant bien acquis l'intelligence qui pénètre la Loi de tous les Bouddhas, ayant l’œil de Ja science très-développé et complètement pur; ayant le souvenir, l’intelligence, la prudence, la modestie et la science ( bowldhi ) abondante, échauffée par le contentement. Ayant (fait) le don, en possession de la bonne conduite, de la patience, de l’activité, de la méditation, de la sagesse, de. la science des grands moyens et du passage suprême à l’autre rive *. Habile et connaissant parfaitement la voie de Brahma, la grande mansuétude, la grande commisération, la grande joie, la grande indifférence (mystique); vraiment parvenu, par une intelligence supérieure à la science qui voit sans obscurité et sans passion. Ayant bien acquis le souvenir, l’abnégation complète, les fondements de la puissance surnaturelle’, les organes des sens, la force, les

‘ < Séjour où l'on esl joyeux. • C’o»t la demeure privilégiée où vient renaître, pour descendre un jour parmi les hommes celui qui n’a plus qu’une existence à passer sur la terre, et qui est prédestiné à devenir un Bouddha parfaitement accompli. ( Voir Introd. à Chut, du Daddh. t.I.p. 606.) Ccst le quatrième des six cieux superposés au-

dessus de la terre , dont l’ensemble forme le monde des désirs. (Ibid. p. 109.)

' C’est-à-dire, les moyens d’arriver, par la méditation ot les bonnes œuvres, à la délivrance finale; passer à l'état de perfection morale qui affranchit pour jamais de la transmigration.

1 Ces fondements.au nombre de quatre,