CHAPITRE II

membres (degrés) de l'Intelligence (Bôdhi), la (véritable) voie, et arrivé au terme de toutes les doctrines parfaites et accomplies de la région de l'Intelligence. Ayant le corps bien paré des signes et des proportions (résultant) de l’union de la science et des vertus sans limites, suivant depuis longtemps la même direction, agissant comme il parle, indiquant 'clairement la route1 d’onc parole sans détour; ayant un esprit droit, sans fraude et sans artifice, que rien n'entrave ; ayant mis de côté tout orgueil , toute fierté , toute envie , toute crainte et tout abattement; ayant un esprit égal pour tous les être»; honorant de respect des millions incommensurables de Bouddhas, regardé en face par des millions incommensurables de Bouddhas, et ayant la figure de ceux-ci qui le regardent; réjoui par les glorifications deÇakra’, Brahma*, Mahêçvara*, desgardiensdu monde1, des dieux, des Nàgas6, des Yakchas1, des Gandharbas", des Asouras9,

sont ainsi indiqués dans le résumé d'une du tibétain brgya-bym est Çatukratou (cent

note de YIntroduct. à l'hitt . du Duddh. 1. 1, sacrifices) ; mais j’ai toujours adopté, avec

p. Ga5, à laquelle je renvoie pour plus Csoma,son synonyme Çakru. de détails : «Les Bouddhistes attribuent * Dieu suprême des Indous, mais que des facultés surnaturelles a celui qui est les Bouddhistes, en l’adoptant, ont soumis parvenu à s’imaginer qu'il a renoncé à à Bouddha, avec tous les autres dieux de toute idée de désir, de pensée, d’dTort , de la mythologie brahmanique, recherche ou de méditation ; c’est-à-dire * Ou Civa , le dieu de la destruction,

à celui qui s'est , en quelque sorte , déta* 1 Qui résident aux quatre pointa cardi-

ché de toute opération intérieure. Comme naux du Mérou, la montagne sacrée ou cela n'est guère possible dans l’état ordi- sont étagés les deux des Bouddhistes. On

naire de l'humanité, on comprend que les verra, au chapitre xv , venir rendre

ceux qu'on croyait capables de ce prodi- hommage au Bédhisàttva, accompagnés

gicux détachement, aient pu passer pour de la suite innombrable des génies auxdoués d’une puissance supérieure à celle quels ils commandent, de l'homme , etc. ■ ' Demi-dieux à ligure humaine et à

1 Le sanscrit a a l'œuvre d'une parole, queue de serpent, habitant sous terre cl • etc. • ce qui est sans doute 1a vraie leçon ; dans les eaux, mais les deux éditions tibétaines ont écrit T Demi-dieux gardiens des trésors.

lam + voie, au lieu de las , œuvre. 1 Musiciens du Svarga, ou ciel d'Indra.

* Ou Indra , chef des dieux inférieurs du * Géants de premier ordre , ennemis des

Svarga ou Elysée. Le correspondant exact dieux.

RG YA TCH'ER ROL PA

ries Garouda*1, des Kinnaras2, des Mahùragas1 et des BAkchas1; expert dans renseignement de la division de tous les mots, dans la connaissance9 illimitée des détails, dans la science des incarnations: parvenu à retenir ce qu’ont enseigné tous les Bouddhas; ayant acquis le vaisseau sans trouble de la mémoire et une puissance surnaturelle infinie et sans bornes; ayant mis des êtres innombrables, infinis dans la voie du Svarga et de la délivrance; désirant se revêtir de l'Intelligence parfaite et accomplie d’un Bouddha ; borné à une seule ( et dernière) existence.

Puis, de ce séjour excellent du Touchita, où il demeure sous le nom de Çvctakètou (étendard blanc), noble fils d'un dieu, après avoir émigré avec les troupes des dieux et être né dans le monde des hommes, il ne sera pas long à se revêtir de l’Intelligence parfaite et accomplie d’un Bouddha.