CHAPITRE III

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parfaitement proportionnée. De tous ses pores s'échappe un parfum de santal; sa bouche exhale le parfum du lotus bleu. Elle est douce au toucher comme un vêtement de Kétchalindi1. Au temps du froid son corps est chaud au toucher; au temps de la chaleur il est frais. A l’exception du roi Tchakravartin, elle n’excitera le désir dans l’esprit d’aucun autre, encore moins dans les sens.

C’est ainsi que le roi Tchakravartin est en possession du trésor de la femme.

De quelle manière le roi Tchakravartin est-il en possession du trésor du maître de maison ?

Pour le roi Kchattriya , dont le front a reçu la consécration royale, le trésor du maître de maison est produit comme devant. 11 est savant, éclairé, prudent. 11 a un œil divin*, et avec cet œil divin il voit, dans la circonférence d’un Yôdjana, les trésors cachés qui ont un maître et ceux qui n’ont pas de maître ; et de tous les trésors qui n’ont pas de maître, il fait nécessairement la propriété du roi Tchakravartin.

C’est ainsi que le roi Tchakravartin est possesseur du trésor du maître de maison.

De quelle manière le roi Tchakravartin est-il en possession du trésor du conseiller?

Pour le roi Tchakravartin, le trésor du conseiller est produit comme devant. Il est sage, éclairé, prudent; et aussitôt que le roi a pensé à faire un choix, il choisit* les armées qu'il faut choisir.

Jhisme, 1. 1, p. 198), l'expression sanscrite pritidikd. J'ajouterai que lea mots tibétains ts'ouldou chiipa , « bénédiction dans la < régie , • auxquels elle répond ici , me semblent justifier pleinement la signification de jrdee, dans le sens religieux, que M. Burnouf donne aussi à prAnUa. L'une des éditions tibétaines a It'oul douchmpa , • instruite dans la régie. >

1 Les deux manuscrits sanscrits écrivent kiUchihndi- O mot , dont je ne trouve nulle part l’explication, est le nom d'une étoffe, et peut-être celui de l'endroit où on la fabriquait.

1 Doué d'une vue surnaturelle.

* Le sanscrit a : • aussitôt que le roi a « pensé à préparer, il prépare, etc. •

RG Y A TCH’ER ROI, P A

C’est ainsi que le roi Tchakravartin possède le trésor du conseiller.

C'est ainsi qu'il possède ces sept trésors; et mille fils lui étant nés, héros, courageux, doués de la plus grande beauté, vainqueurs des armées des ennemis, il habite cette grande terre que borne l’océan, tout entière sans épines; sans l’exposer à des périls, sans employer le châtiment ni les armes, après l'avoir bien soumise par la Loi.

Mais si (le Bùdhisallva) sortant de sa demeure, s’en va errer en religieux, sans asile, il deviendra Bouddha; et ayant mis de côté les désirs des passions, il sera, sans qu’un autre le guide, le précepteur des dieux et des hommes. C'est ainsi qu'ils (les dieux) interprètent le Rig-Vêda'.

Cependant d’autres fils des dieux étant allés dans le pays du Djambou1, exhortaient les Pratyèka-Bouddhas3, en disant : O vénérables, dans douze ans le Bôdhisatlva entrera dans le sein d'une mère; préparez ce champ de Bouddha.

Bhikchous, en ce même temps, dans la grande ville de Râdjagrïha' sur le mont Gôligoula5, demeurait un Pratyèka- Bouddha nommé Màlaûga Ayant entendu celte voix, il s’arrêta comme l'oiseau sur

Le premier des quatre Vêdaa, celui qui contient les hymnes. La dernière partie de cette phrase • ç’est ainsi , etc. • manque au sanscrit.

3 L'Inde, mais surtout la partie où abonde l'arbre djambou, Eugenia jambolana.

1 • Bouddhas qui ne s'occupent point 'des créatures, mais seulement d'eux- • mêmes. » Je ferai observer, malgré l'autorité de Csoma de Kôrôs, qui donne à la traduction tibétaine le sens de : • Bouddha -par soi- même,» que les mots tibétains peuvent se prêter sans effort à la première interprétation Les composés du genre de

celui-ci exprimant plus souvent les rapports du génitif que ceux de l'instrumental, la traduction littérale me parait être • Bouddha de soi-même. » M. Schmidt a eu le sentiment de cette différence en donnant, dans son Dictionnaire tibétain-allemand, au lieu du sens adopté par Csoma, le mot sanscrit original lui même, auquel il ajoute ceux de litchi et de saint.

4 Ancienne capitale du Magadha. Voy.

Intr. à Vhist . du Duddh. p. 180.

1 Le tibétain rend ce nom par : • Base « tournante. > Le sanscrit semble signifier : ■ rempli d'aspérités, de mamelons. »

* Eléphant, suivant le tibétain. 11 y a