CHAPITRE III

est prospère, grande, heureuse, florissante, délicieuse; sa population est nombreuse, elle est remplie d'hommes. Le roi Çouddhôdana 1 est d’une descendance pure par sa mère, pure par son père; il possède une femme pure, il ne s’est pas corrompu dans la fin de ses œuvres: il est bien fait, très-sage; il a l’éclat des mérites religieux; il est né dans une famille très-illustre, il est né dans une famille issue de rois Tchairavarlins; il possède des richesses, des trésors et des biens immenses de toute espèce; il apprécie les œuvres, et n’a pas de vues mauvaises. Dans tout le pays des Çâkyas il est le seul roi qui soit encore honoré, respecté des chefs des marchands, des maîtres de maison, des conseillers et de tous les gens de sa suite. Il est gracieux et beau; pas trop vieux, pas trop jeune; son beau corps est doué de toutes les qualités. 11 connait les arts, il connaît le temps, il se connaît, il connaît les rites’, il connait l’esprit, il connaît le monde, il connaît les signes. Roi de la Loi , il commande d’après la Loi. Celte grande ville de Knpdavastou est le séjour des êtres qui produisent la racine de la vertu; tous ceux qui y sont nés ont une part semblable. L’épouse du i-oi Çouddhôdhana est Màyâ Dêvi \ fille du roi des Çékyas, Souprabouddha*; elle est jeune, dans la fleur des années, et sa beauté est accomplie. Elle n'a pas encore enfanté*; elle n'a ni fils ni fille; elle est belle comme les descriptions d'un livre*, semblable A une déesse

Suit U résidence de Çouddhèdana , roi des Çèkjas ; et c'est dans un jardin de plaisance qui en dépendait que Çékya Mouni vint au monde. Klaproth a établi qu'elle devait être située sur les bords de la rivière Rôhini, l'un des affluents de la fiépti, et non loin des montagnes qui séparent le Népal du district de Gorakpour. ( Inlrod. i rhiit. du Buddh. 1, i A3.) Voyoi aussi l'appendice n* 1 , à la fin de ce volume.

1 ■ Qui a une nourriture pure. >

’ Les deux éditions tibétaincsont tch'og. J'ai cru pouvoir lire tch’oga, d'accord avec

l'un des manuscrits sanscrits, qui a kannu ; l'autre a écrit 'dharma, qui serait, pour le tibétain , Ich’os . la Loi.

1 • Reine illusion. » Était fille de la reine Loumbini. ( Abhinichkr . fol. 187. 188.)

' • Celui qui juge très bien . • La traduction tibétaine de i'Abhinicbkr. écrit son nom Legs par rai sud, ilrcs-bien éveillé, • très-vigilant, «qui répondrait au sanscrit Soupraiddha.

' Ici encore on ne dit pas quelle soit vierge.

* La phrase tibétaine n'est pas claire.

RGYA TC H’ ER ROL PA

parée de loua les ornements, exempte des défauts des femmes et véridique. Elle n’est ni violente, ni dédaigneuse, ni inconsidérée, ni vicieuse; sa voix n’est ni aigre1, ni bruyante, mais douce, agréable et allant açi cœur. Elle est vraiment sans tache’, sans colère, sans fierté, sans folie, sans orgueil, sans emportement et sans envie; eHe parle en temps (convenable), elle fait le don d’une manière accomplie; vertueuse , contente de son mari , dévouée à son mari , n'ayant pas une pensée pour un autre que son mari. Sa tête, son nez, ses oreilles sont bien proportionnés’; sa chevelure a la belle couleur de l’abeille noire. Elle a un beau front et de beaux sourcils qu’elle ne fronce jamais. Elle a le visage riant, parle avec justesse; elle a la parole douce et mesurée. Elle reçoit avec grâce; elle est juste, sans détours, sans feinte, sans artifice , modeste et rougissante; sans rudesse, sans légèreté , elle ne dit pas d’injures et ne prononce pas de paroles sans suite. Elle n'a ni passion ni dégoût, ignore peu de choses; elle est douce et patiente. Ses pieds, ses mains, ses yeux, son esprit sont bien gardés; ses pieds et ses mains sont délicats; elle est douce au toucher comme un vêtement de Kâtchaiindi. Comme la feuille nouvelle du lotus blanc , son œil est parfaitement pur. Son nez , bien formé , est agréablement coloré. Ses bras sont très-fermes et s’arrondissent comme l’arc-enciel ; ses membres et leurs jointures sont bien développés et d’une forme irréprochable. Ses lèvres sont rouges comme leBimba *; elle charme la vue. Son cou est placé symétriquement; elle a de belles parures, les dents très-pures comme la fleur de la Soumanâ5 et du Vàrchika*. Elle

et semble signifier : ■ belle comme ce qui • est écrit à propos d'un enfant • Le sanscrit a : Salêkhya vitchitréva darçantya, « agréable à voir comme les lignes variées « de l’air. » (?)

1 Littéralement, « comme le bruit du

■ gravier. • Le sanscrit a : « elle a la voix du

■ Kùkila. »

* L'Abhinichkr. répète ici : « Elle est sans

• tache, depuis sept couples de grand'mères « et de grands-pères. ■ (F* 8 a. ) Voy. p. a8.

* Littéralement, « venus en place. ■

4 Espèce de courgfe, momordica monade Ip ha.

4 Jasmin à grandes fleurs.

* Wilson explique ce mot par plante médicinale, sans indiquer l'espèce. On rappelle aussi Trayamina.