CHAPITRE IV
Ainsi , Bhikchous , le Bôdhisattva ayant examiné avec attention la famille où il doit naitrc, assis A l’endroit où se trouve la grande demeure céleste 1 * * * du Touchita1, dont l’étendue est de soixante-quatre Yôdjanas5, il enseignait la Loi aux dieux Touelntas, sous le nom d’Outcliadhvadja *.
Le Bôdhisattva monta donc dans cette grande demeure céleste *, et y étant arrivé, il dit & tous les fds des dieux Touchitakàyikas1: Rassemblez-vous ici, et la Loi qu’on dit bien ordonnée, (la Loi) de celui (du Bôdhisattva) qui émigre (de cette demeure), la Loi qu’il faut se rappeler de préférence, enseigner de préférence, la Loi entendue pour la dernière fois, apprehex-la du Bôdhisattva.
Après avoir entendu ces paroles, tous les fils des dieux Touchitakâyikas, accompagnés d'une foule d'Apsaras, se réunirent dans cette grande demeure céleste.
Là le Bôdhisattva ayant imposé sa bénédiction jusqu’à la limite de la circonférence où s’étend l’horizon du monde compris dans les quatre grands continents, ceux-ci s’embellissant à l’instant même.
1 Sanscrit, Vimâna.
1 Voyez le commencement du chap. n .
Les dieux Touchilaa sont les habitants du Touchita; les fils des dieux Touchitakâyi-
kas sont leurs fds, de la même race qu'eux.
* Le texte tibétain a ici de trop le mot tch'on, eau, qui semble avoir embarrassé l'un des éditeurs , qui a écrit mtekou.
« lèvre , t qui n’a pas plus de sens que le premier. Ce mot inutile est évidemment venu de la mauvaise lecture du sanscrityédjanânyâyâma , où f interprète a cru voir yôdj anânyâpdyàma .
* « Étendard élevé. ■ Il est appelé « éten-
• dard blanc » i la fin du chapitre u , et
• étendard de lune » au chapitre xm.
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turent à l'instant même agréables à la vue, à l’instant même se parèrent d'ornements, à l'instant même devinrent délicieux; de sorte que les fds des dieux Kàmâvatcharas 1 et RoùpAvatcharas tous, au milieu de leurs demeures, eurent l’idée d'un cimetière.
Le Bôdhisattva s'assit dans ce lieu sur le trône complètement orné par la stabilité bien mûre de scs mérites, & la base garnie de plusieurs pierres précieuses, couvert de plusieurs étoffes divines, imprégné de plusieurs parfums divins, enduit de substances odorantes exquises, parsemé de fleurs aux couleurs divines, étincelant de l’éclat de cent mille perles précieuses, couvert de plusieurs réseaux précieux, réseaux à clochettes précieuses, dont le son réjouit lorsqu’elles résonnent par centaines de mille; (il s’assit sur le trône) tout resplendissant de cent mille réseaux précieux ; abrité de tous côtés par cent mille parasols précieux; tendu de cent mille franges de soie, bien orné de cent mille guirlandes et tresses de soie; (sur le trône) loué par les chants de cent mille filles des dieux, dansant et se réjouissant; exalté partout pourcent mille qualités; bien gardé par cent mille gardiens du monde, adoré par cent mille Çakras, salué par cent mille Brahrnas; supporte par cent mille millions de Bôdhisattvas; sujet des méditations de la foule immense de cent mille millions de Bouddhas des dix horizons ; produit de la stabilité complètement mûre des mérites parvenus à l'autre rive, et accumulés pendant le temps incommensurable de cent mille millions de Kalpas; c’est sur ce trône qu’il est assis.
Ainsi, Bhikchous, le Bôdhisattva s’étant assis sur ce grand trône qui a de pareilles qualités , dit à ces grandes assemblées de dieux ; Amis, regardez le corps du Bôdhisattva, bien orné des signes de cent mérites religieux. Regardez à l’orient, au midi, au couchant, au nord, au zénith, au nadir, aux dix horizons, les Bôdhisattvas se tenant dans les demeures pures du Touchita, tous tournés vers celui
1 • Dieux du désir. • dhique , Y Introduction à l'histoire da Bud-
1 « Dieux de U forme. > Voyez, pour les dhume, t. I, p. 202, 599 et suiv.
vingt-trois divisions du Panthéon boud-
