CHAPITRE IV

'il

elle conduit au vrai calme extérieur. La vérité1 * est une porte, etc.; elle conduit A ne tromper ni les dieux ni les hommes. L’existence’ est une porte, etc.; elle empêche de se tromper soi-même. La pratique de la Loi3 est une porte, etc.; elle couduit à se réfugier dans la Loi. L’action d’aller en refuge vers la triade* est une porte , etc. ; elle conduit à s’affranchir, sans retour, des trois maux. La reconnaissance 3 est une porte, etc.; elle conduit à ne pas détruire la racine des bonnes œuvres accomplies. La connaissance de ce qu’on a fait3 * est une porte, etc.; elle conduit à ne pas mépriser les autres. La connaissance de soi-mème 7 est une porte, etc.; elle conduit à ne pas se louer soi-même. La connaissance des êtres8 * est une porte, etc.; elle conduit à ne pas blâmer les autres. La connaissance de la Loi” est une porte, etc.; elle conduit à s’appliquer à la Loi et aux conséquences de la Loi. La connaissance du temps10 est une porte, etc.; elle rend la vue utile. La victoire sur l'orgueil" est une porte, etc.; elle conduit à l'accomplissement de la science. L’esprit affranchi de haine 15 est une porte, etc.; elle conduit à bien garder soi et les autres. L’éloignement de la colère 15 est une porte, etc. ; elle prévient le repentir. Le respect "est une porte, etc.; elle conduit à écarter le doute. La distinction de ce qui n’est pas beau11 est une porte, etc.; elle conduit à abandonner les raisonnements du désir. L’absence de méchanceté18 est une porte, etc.; elle conduit à abandonner les raisonnements de la méchanceté. L’absence de trouble11 est une porte, etc.; elle

1 Salya.

1 Bhoutam.

3 Dharmatcharanam .

* Tnçaranogamanatn. La triade boud-

dhique, ou Bouddha, la Loi, l’assemblée

des fidèles.

1 RritadjnaUi.

* Knlavéditd.

’ Atmadjnatd,

* Saltvadjàatâ

* Dharmudjnalû.

" Kâladjnatâ.

11 Nihatamânatt I.

** Aprattkalatchitiatd " Anoapanâha.

u Adhimoukti.

“ Açûubhapralyaxfékchd.

’* Avyàpâda.

lT Amôha.

RGYA TCH’ER ROL PA

couduit 4 bien guérir toute ignorance. La possession du sens de la Loi1 * est une porte, etc.; elle conduit à se réfugier en ce sens. Le désir de la Loi’ est une porte, etc.; elle conduit à obtenir la Loi évidente. La recherche de la tradition 3 4 est une porte , etc. ; clic conduit à examiner la Loi depuis l’origine1. Un motif vraiment pur5 est une porte, etc.; elle conduit à faire un effort pur. La connaissance complète du nom et de la forme5 est une porte, etc.; elle conduit à dépasser entièrement tous les désirs. La victoire complète sur la cause et la vue1 * est une porte, etc.; elle conduit à obtenir l’affranchissement complet de la science. L’abandon de la passion et de la colère5 est une porte , etc. ; elle conduit à n'avoir ni un esprit de hauteur ni un esprit de bassesse. La science des agrégations9 est une porte, etc.; elle conduit à la connaissance complète de la douteur. La conformité des éléments 10 est une porte; elle conduit A abandonner tout ce qui est produit. La répression des organes des sens 11 est une porte, etc.; elle conduit i l’intelligence de la (bonne) voie. La patience de ce qui n’est pas né 11 est une porte, etc. ; elle conduit à mettre ouvertement obstacle (à la naissance). La mémoire qui est allée dans le corps13 est une porte, etc.; elle conduit A isoler le corps. La mémoire qui est allée dans la perception11 est une porte, etc.; elle conduit à interrompre toute perception. La mémoire qui est allée dans l’esprit 15 est une porte , etc. ; elle fait distinguer ce qui est comme une illusion dans l’esprit. La mémoire qui est allée dans la Loi16 est une porte, etc. ;

1 DharmdrthikatA.

9 DhurmakâmatA.

9 Croutaparyêchti.

4 YônuaJ. Gsoma traduit par régulièrement.

1 Samyagprayôga.

* Nâmaroûpaparidjnd.

7 HcloudnchUsamudghàta .

A nounayapratig haprakâna.

* Skandhakâuçalya.

u Dhâtousamatâ.

11 ÂyatanApakarchana. Lesàyatanas sont les cinq sens et le manas ou le camr; on dit plus ordinairement les six ayatanas. Voye* V Introduction à V histoire du Duddhume, 1. 1 , p. 5oo et 635.

11 Anoutpâdakchânti.

19 Kâyagatâ srnnti.

14 Vêdanâgatânousmriti.

11 TchittagatânommrUi.

'• DharmâgatAnousmrîti .