CHAPITRE IV

proque, avec un esprit de secours. Observez les pratiques de la Loi; à qui observe bien les pratiques, il n'arrive pas de mal. Aimant la tradition, la morale, l'aumône, soyez d'une patience et d'une pureté accomplies. Souvenez-vous du Bouddha, de la Loi, de l’assemblée (des fidèles), ainsi que de la modestie. Toutes ces substances sans conscience de la douleur qui ne dure pas. changeant par la possession de la cause et de l’effet, ne s’appartenant pas à elles-mêmes, et devenues insensibles, examincz-les depuis l’origine1. Tout ce que vous voyez en moi de puissance surnaturelle, de facultés, de science et de pouvoir, tout cela est produit par l’œuvre de la vertu qui en est la cause, et vient de la tradition, de la morale et de la modestie. C’est en vue des êtres, pour les secourir et par bienveillance ((pic j’ai acquis) ce que j’ai de (science de la) tradition, de moralité, de modestie, d’aumônes (faites), de douceur et de retenue parfa ile. V ous aussi , agissez avec cette retenue parfaite. Ce n’est ni par des sentences, ni par des cris, ni par des sons, qu'on peut atteindre la doctrine de la vertu. Acquérez-la en agissant dans l’essence de l’application. Comme vous parlez, agissez. N’empêchez pas les occasions d’entretien des autres. Que des efforts continuels soient faits par vous. Il n’y a pas de don pour tous ceux qui ont agi; mais qui n’agit pas, n’obtient rien. Les misères d’autrefois, pendant l’existence émigrante, tout ce que vous avez éprouvé, souvenez-vous-en. Dans le mensonge, vous n’obtiendrez certainement pas la délivrance ( Nirvrïti ) et l’absence des passions. C’est pourquoi après avoir trouvé le loisir, un docteur*, un lieu convenable pour y habiter, et la meilleure audition de la Loi , apaisez les passions et le reste des misères humaines. Abandonnez l’orgueil, la fierté et l’arrogance. Toujours doux, et ne déviant jamais de la droiture, faites diligence dans le chemin du Nirvàna 5. Exercez-vous à l’examen de ia voie (du salut), et éclairez complète-

' Voici le sanscrit : Donhkhnmanilyama - bouddhyu. — * Le sanscrit a simplement

nd/nul ninkchatha yônisâ imâ dharmâ, hé- ami , nuira. — * Voy. p. note 5. tonpralyayayonktâ vartanlé tvatnikù djala-

RGYA TCH ER ROL PA

ment toutes les ténèbres du trouble de l'ignorance avec la lampe de la sagesse. Débarrassez-vous du fdet des fautes que le repentir accompagne, avec la foudre de la science. Qu’est-il besoin d’en dire davantage? La Loi est remplie de sens et de pureté; ne restez pas ici; ici il n’y a pas de vicissitudes par la Loi Au temps où l’Intelligence ( Bôdhi ) aura été obtenue par moi, au temps où tombera la pluie de la Loi qui mène à l’immortalité, en possession d'esprits complètement purs, venez pour entendre la Loi pr excellence.