CHAPITRE V

ment délivrée de pensées de vol ', de désir et de fierté , je ne céderai pas à un désir illicite. Demeurant dans la vérité, évitant de blesser par des reproches ou des injures, j’éviterai aussi toute parole mauvaise ou vulgaire. Ayant abandonné la méchanceté, l'envie, l’ignorance, le trouble et la convoitise, je serai satisfaite de ma fortune. Agissant avec pureté , évitant la flatterie et l’envie , je parcourrai la voie des dix œuvres vertueuses’. C’est avec une grande joie que je m'engage à ces pratiques et aux austérités. Seigneur des hommes, ne contrariez pas mon envie. O roi , ne restez pas longtemps sans bonnes œuvres. Consentez à ce que je jeûne et fasse pénitence , accordez-moi promptement ce que je désire. Dans le palais où se trouve le salon d’été, fréquenté par les cygnes, sur la couche semée de fleurs, douce, moelleuse et parfumée, toujours entourée de mes compagnes, je me reposerai dans le bien-être et la joie. Je ne veux près de moi ni hommes, ni eunuques, ni pages, ni femmes vulgaires. Que je n’entende que des sons doux et harmonieux. Qu’il n’y ait où je suis, ni figure, ni bruit, ni odeur désagréables. Je désire que ceux qui sont enchaînés et en prison soient tous délivrés *. Faites que ceux qui recherchent les richesses soient riches. Pendant sept jours, afin que le monde soit dans le bien-être, faites don de nourriture, de breuvages, de vêtements’, de chars, de palanquins et de voitures. Dans ce palais, que les hommes, les enfants et les femmes, tous tant qu’ils sont, évitent les querelles et les paroles de colère, qu’ils aient un cœur bienveillant les uns pour les autres, qu'ils aient l’esprit calme et apaisé; faites qu’ils égalent en bien-être les dieux

1 Nos deux manuscrits sanscrits ont :

slrainyédvigardjilamanâs , « ayant le coeur t délivré de pensées féminines , • qui me partit la vraie leçon. L'interprète tibétain avait sous les je ux ou a lu t/aina, • vol, ■ au lieu de strauiya, « féminin. •

• Les dix œuvres vertueuses sont précisément celles que 1a reine vient d’énu-

mérer. Voy. Csorna, Dictionnaire tibétain, P. 69.

* J'ai suivi ici le sanscrit, que la traduction tibétaine rend d'une manière ero barrassée.

4 En tibétain rad-pa, qui manque dans tous les dictionnaires, et répond ici au sanscrit wttra,

RGYA TCH’ER ROL PA

qui demeurent dans le Nandana1. Que, sans être retenus par (la crainte ) de grands châtiments et de remontrances du roi, sans chercher à se battre et à se blesser, tous agissent réciproquement avec des pensées de bienveillance. O roi , regardes tous les hommes comme un seul fils.

Le roi après avoir écouté ces paroles avec la plus grande joie, dit : Que tout se fasse comme tu le désires. Tout ce que tu as résolu dans ta pensée, la grâce que tu demandes, je t’accorde tout sans réserve. Et le meilleur des rois dit à sa suite : Préparez tout dans les appartements hauts du plus beau palais. Semez des fleurs fraîches , et répandez-y les parfums les plus suaves. Préparez des parasols, des bannières3 ornées de guirlandes deTàlas3. Que vingt mille hommes courageux, diversement armés , prennent des flèches, des lances, des piques, des javelots; qu’une suite à la voix douce comme celle des cygnes entoure la reine, afin que bien gardée elle demeure sans crainte. Qu’après s’ètre baignée et parée des plus beaux vêtements imprégnés de parfums, la reine environnée de ses femmes, semblable à une fille des dieux , monte au milieu des chants et du son joyeux de mille instruments, et, comme une déesse, demeure sur sa couche aux pieds incrustés de perles divines d'un grand prix. Sur cette couche préparée avec un grand nombre de vêtements agréables et précieux, qu’elle détache en arrivant sou précieux diadème, et qu’elle y reste comme une déesse du (jardin) Miçraka *.

1 Éljséo d'Indra. aussi U mime interprétation, p. >66, col. a

1 En sanscrit patdka, en tibétain ladan. de son Dictionnaire.

M. Schmidt, dans son Dictionnaire tibé* * Palmier ( borvsstu jlabcllijormu).

I Ain-allemand , traduit ce mot par sàbel, * Litl. mélange ( d'arbres et deâeurs).

• sabre, t je ne sais d’upres quelle autorité. Il en est question dans le Mahàbhàrata,

Ce mot, qu’on trouve souvent dans notre comme d’un lieu de pèlerinage : « Qu’alors

texte, y correspond toujours k patdka. le meilleur des rois se rende au meilleur

Csomo , qui l'a omis a l’ordre alphabétique des étangs consacrés, celui de Miçraka. • dans son Dictionnaire , l’a bien rendu par ( Mahdbhâruta , édit, de Calcutta, tom. I,

hangings of silk, à la page lâi, col. a; et p. 5a6, slôca 6061.)

M- Schmidt, qui ici a suivi Csoina. donne