CHAPITRE V

Cependant, Bhikchous, les quatre grands rois', et Çakra, le seigneur des dieux, les fils des (lieux Souyâmas, Santouchitas, Sounirmitas, Paranirmitavaçavartins; le fils d’un démon Sârthavàha, Brahma, le maître des créatures, Brahmôttara-Pourôhita, Soubrahina-Pourôhita , Prabhavyoûha, Bhàsvara, Mahèçvara-Çouddhàvàsakàyika, Nichlhâgata, Akanichtha, et bien d’autres dieux par milliers, s'étant rassemblés, se dirent l'un à l'autre : Compagnons, si nous laissions partir le Bôdbisattva seul, sans second, ce serait de notre part ne pas reconnaître ce qui a été fait, et ce n’est pas notre intention. Compagnons, quel est celui d’entre vous qui, dès le commencement, quand le Bôdhisattva se rendra dans le sein de sa mère, quand il y séjournera, quaud il naîtra, quand il grandira, quand il jouera au milieu des enfants, quand il demeurera dans l’appartement des femmes, et regardera leurs jeux; quand il s’en ira par le monde, quand il pratiquera des austérités, quand il se rendra à Bôdbimanda1, quand il vaincra le démon, quand il se revêtira de l'Intelligence parfaite et accomplie de Bouddha, quand il tournera la roue de la Loi , et quand il enseignera le grand Parinirvâna s avec une pensée secourable, une pensée de satisfaction, une pensée de bienveillance, une pensée de miséricorde, une pensée d’amour, (quel est celui de vous qui), partout et toujours, désire s’établir au service du Bôdbisattva*?

Ensuite, Bhikchous, au temps de la migration du Bôdbisattva, partis de l’horizon de l’est, des centaines de mille de Bôdhisatlvas, assujettis à une seule (et dernière) naissance, et demeurant dans le séjour excellent duTouchita, dans le but de faire un sacrifice au

‘ Ils demeurent aux quatre côtés du mont Mérou , la montagne sacrée par excellence. Voici leurs noms : Dbntarâchtra, roi des G&ndharbas; Viroutaka, roi des Koumbhandas; Virou pake lia, roi des N à gu; et Kouvéra, roi des Yâkcbas.

1 Voy. p. 47. note 4.

* Voy. p. 47» note 5.

* Dans un long discours que j'ai omis, parce qu'il ne contient guère que l'énumération des événements de l'existence que le Bôdhisattva va passer sur la terre, les dieux disent qu'ils le serviront et le protégeront partout

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Bôdhisattva, se rendent à l’endroit où il est. De même, de chacun des dix horizons, des centaines de mille de Bôdhisattvas, assujettis à une seule naissance, et demeurant dans le séjour excellent du Touchita, dans le but de faire un sacrifice au Bôdhisattva, se rendent à l'endroit où il est. Du milieu des dieux Tchatourmahàràdjakâyikas quatre-vingt-quatre millions d'Apsaras, conduisant des chœurs et des chants de toute sorte, dans le but de faire un sacrifice au Bôdhisattva, se rendent à l’endroit où il est. De même, du milieu des ( dieux )Trâyastriniçats, Yàmas, Touchitas, Nirmânaratis et Paranirmitavaçavartins, quatre-vingt-quatre millions d’Apsaras, conduisant des chœurs et des chants de toute sorte, dans le but de faire un sacrifice au Bôdhisattva, se rendent à l’endroit où il est.

Cependant le Bôdhisattva s’étant, dans la grande galerie du palais, posé sur le sein fortuné (de sa mère), bien purifié par toutes les bonnes œuvres, à la vue de tous les dieux, entouré de tous côtés par des Bôdhisattvas et des centaines de millions de divinités, commença à s'éloigner de la demeure du Touchita. Et au moment, Bhikchous, où il commençait ainsi à descendre , les trois mille grands milliers de régions du monde furent, par le Bôdhisattva, illuminées au loin et de tous côtés par une immense splendeur auparavant inconnue, et dépassant beaucoup la splendeur des dieux. Dans tous les espaces du monde, obscurcis par le vice, enveloppés par les ténèbres, sans aucune clarté, où le soleil et la lune, malgré la force et l'étendue de leur rayonnement, malgré leur puissance, ne donnent ni lumière, ni couleur, ni jour, ni éclat, ni splendeur; où les êtres qui y sont nés ne voient pas même leurs propres mains qu’ils étendent , en ces lieux mêmes, ces êtres, en ce moment, étant enveloppés de cette grande splendeur, en se voyant les uns les autres, en se reconnaissant les uns les autres, disent : Ilolà, compagnons! d’autres êtres sont nés ici certainement. Oui, compagnons, d’autres êtres sont nés ici certainement, et c’est de leur corps que s’échappe cette lumière.

1 De U suite des quatre grands rois. Voy. p. 5y, note i.

— Dot

CHAPITHE V.

Au même instant les trois mille grands milliers de régions du monde furent ébranlées *, avec six phénomènes et dix-huit grands signes, furent fortement ébranlées, fortement ébranlées de tous côtés; tremblèrent, tremblèrent fortement, tremblèrent fortement de tous côtés; s’agitèrent, s’agitèrent fortement, s’agitèrent fortement de tous côtés; résonnèrent, résonnèrent fortement, résonnèrent fortement de tous côtés; retentirent, retentirent fortement, retentirent fortement de tous côtés; à l’extrémité s’abaissèrent, au milieu s’élevèrent; au milieu s'abaissèrent, à l’extrémité s'élevèrent; & l’orient s’abaissèrent, au couchant s'élevèrent; au couchant s’abaissèrent, à l’orient s’élevèrent; au sud s’abaissèrent, au nord s'élevèrent; au nord s’abaissèrent, au sud s’élevèrent. En ce moment des cris de joie, de plaisir, de bonheur, d’allégresse et d’actions de grâces, dignes d’être entendus, dignes d’être loués, sans pareils1, mélodieux, et éloignant toute crainte, furent entendus. En ce moment aucun être n'éprouva de mal, de crainte, de frayeur ni d’épouvante. En ce moment la splendeur du soleil, de la lune, de Çakra, de Brahma, des gardiens du monde, disparut. Les êtres plongés dans l’enfer, ceux qui étaient nés à la condition des bêtes, ceux du monde de Yàma, tous en ce moment furent délivrés de leurs souffrances, et tous remplis de bien-être. Aucun être ne fut tourmenté par le désir, ne fut tourmenté par le dégoût, ne fut tourmenté par le trouble, l’envie, la jalousie ou l’orgueil; ne fut tourmenté par l’hypocrisie, la fierté, la colère, la malice ou la cruauté. Tous les êtres, en ce moment, eurent des pensées affectueuses et secourables, eurent les uns pour les autres les sentiments d’un père et d’une mère. La musique des

* Les tremblements de terre ont lieu quand les Bôdhisattvas entrent dans le sein de leur mère , quand ils en sortent, quand ils deviennent Bouddhas, et quand ils entrentdans le Nirvana. Voy. aussi Foékouë kt, |». 217, note îa.

• n, a ici une phrase à laquelle je ne

puis donner de sens raisonnable, c'est mima na g lait g mi bra va, qui ni pas de correspondante au sanscrit. La difficulté porte sur bra va, que Csoma et M. Schmidt expliquent seulement par taupe, tandis que ce mot me parait ici un participe.

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dieux et des hommes, cent millions d’instruments, sans être touchés, firent entendre leurs accords agréables. Des centaines de millions de dieux, avec les mains, avec les épaules, avec la tête, soutiennent et portent ce grand char' (du Bôdhisattva). Cent mille Apsaras conduisant des chœurs de musique, en avant, en arrière, à droite, à gauche, chantent les louanges du Bôdhisattva.