CHAPITRE VI

cents fils des dieux, ayant appris aussi que le Bôdhisattva est entré dans le sein d’une mère, ne cesse pas d’aller à sa suite.

Le corps du Bôdhisattva entré dans le sein de sa mère, était, comme au milieu de la nuit noire et ténébreuse, un grand feu sur le sommet de la montagne, qu'on voit à la distance d’un Yôdjana, et même à celle de cinq Yôdjanas; de même le corps accompli du Bôdhisattva, entré dans le sein de sa mère, était brillant, bien proportionné, beau et agréable à la vue. Au milieu de cette galerie, où il est assis les jambes croisées, il était extrêmement beau, comme l’or embelli de lapis-iazuü. La mère du Bôdhisattva aussi le voyait pendant qu'il était dans son sein. Comme, par exemple, du milieu d’un grand amas de nuages l’éclair s’échappe et répand d’immenses clartés, de même le Bôdhisattva, pendant qu’il est dans le sein de sa mère, par sa majesté , son éclat et sa splendeur, illumine cette première galerie précieuse; et après l’avoir illuminée, illumine la seconde galerie des parfums; et après la seconde, illumine la troisième; et après ces trois galeries, illumine tout le corps de sa mère; et, de même, illumine tout siège où elle se repose, puis toute la demeure; et après l’avoir illuminée tout entière, répandant une grande clarté audessus de cette demeure, il illumine l’orient, le midi, le couchant, le nord , le zénith , le nadir ; aux dix points de l'espace , à la distance d’un Krôça’ à chacun des points de l’espace tout resplendit de la majesté, de l’éclat, de la splendeur du Bôdhisattva entré dans le sein de sa mère.

Cependant, Bhikchous, afin de voir ce Bôdhisattva, de le saluer, de lui rendre hommage, et afin d'écouter la Loi, les quatre grands rois, les vingt-huit grands chefs des Yakchas, accompagnés d’environ cinq cents Yakchas, étant venus au temps de la matinée, et le Bôdhisattva ayant vu qu’ils étaient venus, étendit la main droite, et du doigt leur montra des sièges. Ces gardiens du monde1 et les autres, après s’être assis sur les sièges préparés, ayant vu que le Bôdhisattva,

' Quatre mille coudées selon les uns, huit mille selon d'sutrcs. — ‘ Les quatre grands

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tout en étant dans le sein de sa mère , remue sa main pareille à l’or \ l’élève, l’agite, la déplace’, furent remplis de la joie la plus grande, et dans leur allégresse adressèrent leurs hommages au Bôdhisattva.

Le Bôdhisattva les ayant vus ainsi rassemblés, les instruisait par des discours de la Loi qu’il leur enseignait et leur faisait comprendre. 11 les comblait d’honneurs, et les remplissait de joie. Et quand ils furent désireux de partir, ayant connu leur pensée par sa pensée, il étendit sa main droite, et leur donna le signal du départ. Et en étendant ainsi la main pour donner le signal du départ, et en la retirant, il ne blessa pas sa mère.

En ce moment les quatre grands rois pensèrent : Nous sommes congédiés par le Bôdhisattva. Et tournant trois fois, en présentant la droite, autour du Bôdhisattva et de sa mère, ils se retirèrent.

Si le Bôdhisattva, durant la nuit, sans se livrer au sommeil , a étendu la main droite, et après l’avoir étendue l’a retirée, l’a retirée en ayant le souvenir et la conscience, telle est la cause de cette main étendue, tel est l’elfet.

Et encore , au moment où un homme , une femme , un jeune homme, une jeune fille, quels qu’ils soient , viennent pour voir le Bôdhisattva, c’est lui qui d’abord les réjouit par ses paroles, et après lui , la mère du Bôdhisattva qui les réjouit.

Bhikchous, c’est ainsi que le Bôdhisattva, pendant qu'il était dans le sein de sa mère, étant devenu, dès le commencement, habile à réjouir par ses paroles, pas un dieu, pas un Niga, pas un Yakcha, pas un homme ou tout autre, ne pouvait le premier dire une parole agréable au Bôdhisattva , et toujours il était le premier à le réjouir par ses paroles; et après lui, sa mère.

' S. Jjâtaroupu. Le corr. lib. skyttpahi gzougs manque aux dictionnaires.

* L’une des éditions tibétaines a bjog , et l'autre g/09, formes qui toutes deux appartiennent au verbe Juÿog , couper. Il

faudrait ici bjaq, prêt, du verbe hdjog , étendre , placer. (Csoma . Dict. Tib. p. 190, col. a.) Je n’ai pas cru devoir faire la correction , parce que les deux verbes peuvent confondre leurs formes.