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serai la pluie du grand nuage de la Loi, et ils seront remplis de joie et de bien-être, dit-il; et il fit sept pas vers les régions inférieures.

Je regarderai au-dessus de tous les êtres, dit-il ; et il fit sept pas vers les régions supérieures, et regarda d’en haut.

Aussitôt que ces paroles eurent été prononcées par le Bôdhisaitva, les trois mille grands milliers de inondes furent bien informés par cette voix, et connurent clairement que la Loi elle-même était née de la maturité complète de cette œuvre du Bôdhixattva.

Au moment où un Bôdbisattva qui en est à sa dernière existence vient à naître, et au moment où il se revêt de la qualité parfaite et accomplie de Bouddha, des transformations et des apparitions surnaturelles de cette espèce ont lieu.

Alors, Bliikchous, tous les êtres pleins de joie sentirent leurs pores frissonner. Dans le monde, la terre éprouva un grand ébranlement, très-e (frayant et faisant frissonner les pores. Les instruments de musique des hommes et des dieux, sans être touchés, se firent entendre d'eux-mcmcs. Au même instant, dans les trois mille grands milliers de régions du moudc, tous les divers arbres de la saison se couvrirent d’une profusion de fleurs et de fruits purs. Du haut des cieux se fit entendre le bruit des nuages. Puis du ciel, dégagé de nuages, se mirent à tomber doucement en pluie légère, avec la couleur du pays des dieux, des fleurs, des vêtements, des parures et des poudres odorantes, mêlés ensemble. Des brises caressantes et parfumées des odeurs les plus suaves se mirent à souiller. Tous les horizons, se dégageant des ténèbres, de la poussière, de la fumée et du brouillard, prirent un aspect riant et lumineux. Du haut de l’atmosphère le grand bruit de Brahma, invisible, prolongé, se fit entendre. Toutes les splendeurs du soleil et de la lune, d’Indra, de Brahma et des gardiens du monde furent éclipsées. Une lumière de cent mille couleurs d'un contact extrêmement agréable et produisant le bien-être dans le corps et l’esprit des êtres, se répandit de toutes

CIIAPITUF. VII.

parts du monde supérieur sur toutes les régions des trois mille grands milliers de mondes qu'elle remplit.

Aussitôt la naissance du Bôdhisattva, tous les êtres furent remplis de bien-être et de la plus grande joie. La passion, la haine, l'ignorance, l'orgueil, la tristesse, l’abattement, la crainte, le désir, l’envie, la jalousie furent tous éloignés, et tous les actes qui ne viennent pas de la vertu furent abandonnés. La souffrance des êtres malades fut calmée. Des êtres pressés par la faim et la soif, la faim et la soif furent apaisées. Les gens enivrés et égarés par le vin cessèrent d’être ivres. La mémoire fut retrouvée par les insensés, la vue recouvrée par les aveugles, les sourds entendirent les sons. Ceux dont les membres étaient imparfaits, eurent des organes sans imperfection. Les pauvres obtinrent des richesses. Les prisonniers furent délivrés de leur prison. Tous les êtres plongés dans l’Avitchi ', ainsi que tous les autres êtres infernaux, sentirent en ce moment toutes leurs souffrances interrompues. La misère des êtres réduits à la condition des bêtes et se dévorant les uns les autres, ainsi que leurs autres maux, furent apaisés. La faim, la soif et le reste des soulfrances du monde de Varna'2 furent aussi apaisées.

Au moment où le Bôdhisattva après avoir éprouvé bien des vicissitudes pendant le temps incommensurable de dix milliards cent mille millions de Kalpas, doué d’une grande énergie et d’une grande force, aussitôt sa naissance, s’avança de sept pas après avoir obtenu l'entité (dharmatâ), à ce moment même, les Bouddhas Bhagavats qui demeurent aux dix horizons du monde, afin qu’en ce moment ce point de la terre ne fut pas anéanti, lui donnèrent par leurs bénédictions la nature du diamant.

Bhikchous, doué de l’énergie d'une force pareille, le Bôdhisattva, aussitôt sa naissance, lit sept pas. Tous les points du monde furent au même instant remplis d’une grande splendeur. Il se fit un grand

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1 L’un des enfers. Voy. Introd. à Chut, du Buddfi. t. 1, p. soi. le nom des huit enfer* — * Dieu des morts.

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bruit de musique, il se fit un grand bruit de danse. Au meme instant des nuages de fleurs, de poudres odorantes, de parfums, de guirlandes, de perles, de parures, de vêtements, tombèrent en profusion comme la pluie, et tous les êtres furent remplis de la plus grande joie. Dans un court intervalle, au temps où le Bôdhisattva bien élevé au-dessus de tous les mondes naquit en ce monde , des actions incompréhensibles s'accomplirent1.

Alors Âyoucbmat Ânanda s'étant levé de son siège, ayant rejeté son manteau sur une épaule et mis le genou droit à terre, s'inclina du côté de Bbagavat en joignant les mains, et lui dit: Bhagavat Tathàgata a été un sujet d'étonnement pour tous les êtres. Le Bôdhisattva lui -même ayant pris possession d'une essence ( dharma ) merveilleuse, aujourd'hui qu’il est vraiment revêtu de la qualité suprême, parfaite et accomplie de Bouddha, que demander de plus? Bhagavat, cela étant ainsi, je viens quatre fois, cinq fois, dix fois, cinquante fois , cent fois , cent mille fois chercher un refuge en Bouddha Bhagavat.

Après qu’Ayouchmat Ananda eut parlé ainsi, Bhagavat lui dit : Ananda, dans un temps à venir il paraîtra certains Bhikchous avec des corps incompréhensibles, des esprits incompréhensibles, des mœurs incompréhensibles, une sagesse incompréhensible, ignorants, inhabiles, Gers, orgueilleux, arrogants, sans frein, & l’esprit mobile, enveloppés de désirs, sceptiques, sans foi, devenus la honte des Çramanas, et menant une conduite sans rapport avec celle des Çratnanas. Ceux-là ayant appris que le Bôdhisattva est descendu parfaitement pur dans le sein d’une mère , ne le croiront pas , et après s'être réunis d'un seul côté , se diront l'un à l'autre : Voyez donc quelle chose inconvenante : le Bôdhisattva demeurant dans le sein

1 Le passage qui suit , et interrompt le disciple . pour avoir l'occasion de parler récit, se rapporte à l'instant où Ananda des prédictions du Bouddha sur l’avenir

entendait raconter à Çàkya Mouni l liis- de sa doctrine. Conf. p. Go. note i.

toire de sa vie. Il est introduit ici par le