CHAPITRE VII

d'une mère, mêlé à des excréments impurs, a cependant une pareille puissance. Au temps de son apparition, il est sorti du flanc droit de sa mère, sans être souillé par la tache du sein (maternel). Comment cela peut-il s’accorder ? Et en parlant ainsi , ces hommes insensés ne s’apercevront pas que, pour les êtres aux actions bonnes, le corps ne se forme pas d'excréments impurs. Bhikchous, l'entrée <le tels êtres purs dans le sein maternel, et le séjour qu’ils y font, sont vraiment bons. Les Bôdhisattvas naissent par commisération pour les êtres dans le monde des hommes. Venu à la condition d’un dieu, il (le Bôdhisattva) n’eût pas fait tourner la roue de la Loi. Pourquoi cela ? Ànanda , les êtres tombant dans le découragement , et un Bhagavat Tathâgata Arhat véritablement Bouddha parfait et accompli naissant dans la condition d’un dieu, et nous au contraire restant parmi les hommes , nous ne pourrions atteindre à cette condition (de dieu), et nous tomberions dans le découragement à cause de sa venue. Ces hommes insensés qui en sont venus au vol de la doctrine, ne penseront pas: Celui-ci ne peut être compris par la pensée, sa mesure ne peut être saisie par nous. Ànanda, ces hommes venant, en ce temps-là, à ne pas ajouter foi aux miracles du Bouddha, à bien plus forte raison (ne croiront pas) aux miracles du Bôdhisattva devenu un Tathâgala Bôdhisattva. Ànanda, ces hommes insensés, esclaves du gain, des honneurs et de la renommée, plongés dans la fange, vaincus par les respects; ces hommes vils et grossiers qui abandonnent la Loi du Bouddha, vois combien d'imaginations déréglées ils conçoivent.

Ànanda dit : 11 paraîtra dans l’avenir de pareils Bhikchous, rejetant l’excellence d’un pareil Soûtra, et parlant pour qu’on ne l’écoute pas.

Bhagavat dit: Des gens de cette sorte, ô Ànanda, rejetant un pareil Soûtra et ne cessant de parler pour qu’on ne l’écoute pas, accumulant et accumulant encore toute espèce de vices, et ne cherchant nullement à remplir les devoirs des Çramanas, paraîtront certainement.

Ananda dit : Bhagavat, de quelle sorte sera la voie de tels hommes sans vertu P Leurs générations en disparaissant que deviendront-elles?

Bhagavat dit: Ceux-là ayant nié l'Intelligence (Bédhi) du Bouddha , iront dans la voie de ceux qui n’ayant pas écouté les Bouddhas Bhagavats passés, futurs et présents, les ont méprisés.

Alors Ayouchmat Ânanda ayant senti ses pores frissonner, s’écria : Adoration au Bouddha 1 Et il dit à Bhagavat : En apprenant quelle doit être la conduite de ces êtres sans vertu, ô Bhagavat, je suis devenu comme hors de moi-même.

Bhagavat dit : Ànanda , la conduite de ceux-ci n'étant pas égale . ces êtres seront mis avec ceux qui n’ont pas une conduite égale.

Ânanda, par cette conduite déréglée, ils tomberont dans l’Avitchi , le grand enfer. Pourquoi cela ? Ananda , les Bhikchous ou Bhikchounies1, Oupâsakas ou Oupâsikâs1, quels qu’ils soient, qui ayant écouté de pareilles divisions des Soûtras, ne les respecteront pas , n'y auront pas foi et les abandonneront ; seront , aussitôt après leur mort, précipités dans l’Avitchi, le grand enfer. Ananda, ne mesure pas le Tathâgata. Pourquoi? Ànanda, le Tathâgata est incommensurable, profond, immense et difficile à pénétrer. Ànanda, quels que soient ceux qui ayant entendu une pareille division des Soûtras, auront de la joie, beaucoup de joie et de la foi, il sera heureux pour eux de l’avoir connue; leur existence sera fructueuse, leur vie d’homme sera fructueuse, leur conduite sera bonne, ils recueilleront l’essence (de ce Soûtra), seront délivrés des trois maux5, deviendront les fils du Tathâgata, et obtiendront tout ce qui est nécessaire ; la foi qu’ils auront obtenue sera fructueuse, ils se nourriront bien de la nourriture du royaume5. Ils auront des égards pour les êtres purs, ils briseront les chaînes du démon, et auront dépassé le désert de la vie émigrante. Ils pousseront les gémisse-

1 Religieux et religieuses mendiants. * Sanscrit , râchtra. Ce terme vague

* Dévots et dévotes. semble indiquer tout ce qui estdu domaine

1 I-i naissance, l'existence, la mort (?). de la Loi.