CHAPITRE VII

cents fils d’esclaves, dix mille cavales, Kantaka1, ainsi que dix mille coursiers, cinq cents éléphants femelles et cinq cents éléphants mêles, naquirent aussi; et tous, marqués d'un grand nombre de peintures diverses, furent, par le roi Çouddhôdana, donnés à son jeune fils pour son amusement.

Pour être la possession du Bôdhisattva et par sa propre puissance , du centre des quatre cent mille Rôtis® de continents, s'éleva de la terre la tige d'un Açvattha’, et dans les petits continents4 naquit un bois de sandals. De même, pour être la possession du Bôdhisattva , à l’entour de la ville se formèrent aussi cinq cents jardins. Cinq mille trésors souterrains s’étant ouverts à la surface du sol, montrèrent leurs portes. Ainsi toutes les choses qui étaient dans les desseins du roi Çouddhôdana étant accomplies sans exception, le roi Çouddhôdana pensa: Quel est le nom que je donnerai à cet enfant? puis réfléchissant : Aussitôt la naissance de cet enfant, tous mes desseins ont été accomplis; je lui donnerai donc le nom de Sarvârthasiddha ( tout dessein accompli ). Et le roi ayant donné de grandes marques de respect pour le Bôdhisattva : Que le nom de cet enfant soit Sarvârthasiddha. Et c’est ainsi que ce nom lui fut donné.

Ainsi, Bhikchous, le Bôdhisattva était né sans que le côté droit de sa mère fût brisé, sans qu’il fût blessé, de même qu’aulrefois (quand il y était entré).

Alors des puits à trois abreuvoirs se formèrent, ainsi que des étangs d’huile parfumée.

Ensuite cinq mille Apsaras5, portant des huiles d’une odeur suave et imprégnées de parfums divins, étant venues auprès de la mère du

Padma, roi de Magadha, à Ràdjagrïha;

Oudàyana- Valsa, (ils de Çatanika, à Kaûçàmbi (voy. p. a4, note 1 );

• Pradyôta (surnommé le Cruel), filsd’Anantanémi, roi de Mâlava, à Oudjayini.

( Abhirùchk . fol. 16,17. ^ u ^ ’

89 , Soo. )

1 Cheval de Çâkya Mouni.

* Le ko\i vaut dix milliona.

* Figuier des Indes , fi cas religiota.

4 Le sanscrit a anfardvipa, «continent « du milieu. ■

4 Le tibétain traduit ce mot par « filles « des dieux. »

RG Y A TCH'ER ROL PA

Bôdhisattva, lui demandèrent : Cette naissance a-t-elle été heureuse? N’a-t-elle pas laissé de fatigue à votre corps ?

Puis cinq mille autres Apsaras, apportant des onguents divins bien préparés, étant venues auprès de la mère du Bôdhisattva, lui demandèrent : Cette naissance a-t-elle été heureuse, n’a-t-elle pas laissé de fatigue à votre corps ?

Cinq mille autres Apsaras, portant des urnes remplies d’eaux de senteur divines, étant venues auprès de la mère du Bôdhisattva, lui demandèrent : Cette naissance, etc.

Cinq mille autres Apsaras, portant des vêtements des enfants des dieux, étant venues auprès de la mère du Bôdhisattva. lui demandèrent : Cette naissance, etc.

Cinq mille autres Apsaras , portant des parures des enfants des dieux, étant venues auprès de la mère du Bôdhisattva, lui demandèrent : Cette naissance, etc.

Et enfin cinq mille Apsaras, conduisant des chœurs de musique, étant venues auprès de la mère du Bôdhisattva, lui demandèrent: Cette naissance, etc.

Et U, dans le Djamboudvipa, tout ce qu'il y avait des Rïchis du dehors, doués des cinq connaissances supérieures1, étant venus h travers les cieux, et s'étant arrêtés en présence du roi Çouddhûdana : Puisse le roi prospérer ! telles furent le# paroles qu’ils firent entendre.

Ainsi, Bhikchous, le Bôdhisattva étant né, pendant sept jours, dans le jardin de Loumbini , il fut honoré par la musique des hommes et des dieux. Le Bôdhisattva fut entouré de respects, entouré d'hommages, entouré d'offrandes. Des aliments, des mets préparés et délicats furent distribués. Toute la foule des Çftkyas s’étant rassem-

seiencc de l'observation ; 4‘ I* science de l'achèvement de ce qu'il faut faire; 5" la science des régions de la Loi { Dharma ).

' Selon le Vocabulaire pentaglotte de la Bibliothèque nationale, 1. 1 . p. 36 . ce sont : i" la science pareille à un miroir; i* la science de l'égalité ( des substances) ; 3" la