CHAPITRE VU
blée, ils firent entendre des cris d'allégresse, donnèrent des présents et firent de bonnes œuvres. Trente-deux mille Brahmanes furent rassasiés chaque jour, et tout ce qu’ils désiraient leur fut donné. Çakra et Brahma, au milieu de cette réunion de Brahmanes, ayant pris la figure de jeunes Brahmanes et s’étant assis à la première place, prononcèrent ces Gâthis de bon augure :
Puisque les maux sont apaisés, puisque tout l'univers est dans le hien-étre, le bonheur est fixé dans l'univers1 * * * * * * *, un artisan de bonheur est né enfin. Puisque, par des splendeurs dégagées de ténèbres, les splendeurs des dieux, du soleil et de la lune ne brillent plus et sont surpassées, celui qui a l’éclat des bonnes œuvres est venu certainement. Puisque les aveugles mêmes voient, puisque les sourds entendent les sons et les insensés eux-mêmes retrouvent la mémoire, il sera honoré de Tchàityas* dans le monde. Puisque les misères n’accablent plus, puisque les êtres ont des sentiments de bienveillance, il deviendra, sans nul doute, digne des sacrifices de dix millions de Brahmas. Puisque les Çâlas ont leurs fleurs épanouies, et que la terre elleinême s’est aplanie, il sera honoré de tous les mondes, et tous les êtres le connaîtront certainement. Puisque le monde est sans trouble, puisque le grand lotus est apparu, certainement celui-ci, rempli d'une grande gloire , sera le guide du monde. Puisque de douces brises embaumées de senteurs divines se sont mises à souffler, puisque les maladies des êtres ont été guéries , celui-ci sera le roi des remèdes. Puisque les cent dieux9, qui demeurent dans la région de la forme, sont délivrés de leurs passions et s'inclinent les mains jointes, celui-ci
1 Le sanscrit a : • L’univers est fixé dans
• le bonheur, > soukhê slkâpoyiiâ djagat Re-
marquez que slhâpayitâ au fieu de sthâpayi-
tam ne parait pas mis pour In mesure du
vers, puisque le dernier donnerait égale-
ment une longue.
* Le premier sens de ce mot est celui
de • figuier sacré, • objet de la vénération
d’un village. Ce mol a servi ensuite à désigner un fieu consacré aux sacrifices , et enfin un petit temple , une chapelle bouddhique. ( Introd. à l'kùt. du Buddh t 1, p. 343 et 63o. )
1 Le mot que le tibétain traduit ici par • dieu , • est le sanscrit Marini.
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sera digne d’offrande Puisque les hommes voient les dieux, et que les dieux voient les hommes, sans se nuire les uns aux autres, celui-ci sera le grand conducteur (des êtres vivants). Puisque les feux sont éteints, et tous les fleuves sans mouvement; puisque la terre est doucement ébranlée , c’est qu’en lui on voit le plus pur.
Ensuite, Bhikchous, sept jours étant passés depuis la naissance du Bôdhisattva, la reine Mâyâ arriva au temps de sa mort. Quand elle fut morte, elle naquit de nouveau au milieu des dieux Trâyastriniçats. Bhikchous, pensez-vous que c’est par la faute du Bôdhisattva que Mâyâ Dêvi arriva au temps de sa mort? Vous ne devez pas voir ainsi. Pourquoi cela ? Parce que c’était le dernier terme marqué pour sa vie. Bhikchous , les Bôdhisatlvas du passé aussi , sept jours après leur naissance, virent arriver la mort de leur mère. Pourquoi cela? Parce que le Bôdhisattva ayant grandi et ses organes s’étant complètement développés, au moment où il irait errer en religieux, le cœur de sa mère viendrait à se briser.
Ainsi, Bhikchous, sept jours étaient passés depuis que Mâyâ Dèvi, sortie de la grande cité de Kapilavastou avec tant de pompe, était entrée dans le jardin de plaisance, accompagnée d’une suite de cent mi 1 le kôtis de personnes, lorsque le Bôdhisattva entra dans la grande cité de Kapilavastou. Pendant qu’il entrait, on portait devant lui cinq mille urnes remplies d'eau de senteur. Cinq mille jeunes filles, portant à la main des éventails de queue de paon , marchaient en avant. Cinq mille autres portaient des branches de l’arbre Tàla1; cinq mille, portant des vases d’or* arrondis remplis d’essences parfumées, arrosaient le chemin et marchaient en avant. Cinq mille, portant de longues guirlandes de fleurs fraîches et variées du jardin, marchaient en avant. Cinq mille, ayant pris les plus beaux ornements, purifiaient la route et marchaient en avant. Cinq mille, portant des sièges excellents, marchaient aussi en avant. Cinq mille Brahmanes, portant des clochettes, faisaient en-
1 Espece de palmier boruuiu fiainih- ’ En sanscrit, âârïâÿdfn , mol que le Jbmui. tibétain a transcrit sans le traduire.
