CHAPITRE Vil

ou bien ne le sera-t-il pas ? S’en ira-t-il au dehors errer en religieux ?

En ce temps-là, sur le Hanc de l'Himavat (Himalaya), le roi des montagnes, un grand RIchi, nommé Asita (noir)1, possédant les cinq sciences transcendantes *, demeurait avec le fils de sa soeur appelé Naradatla (donné par un homme). En voyant, à l’époque de la naissance du Bôdhisattva , un grand nombre d’apparitions merveilleuses ; en voyant dans l’étendue des cieux les fils des dieux en foule, récitant le chant de Bouddha, agitant leurs vêtements et allant joyeux de côté et d’autre, il pensa : N’examinerai-je donc pas tout cela ? Et avec son œil divin considérant tous les pays du Djambou, il vit dans la grande ville de Kapiiavastou, dans la demeure du roi Çouddhôdana, l’enfant qui brillait de l’éclat des œuvres pures, adoré de tous les mondes ; celui qui vient de naître avec un corps bien orné des trentedeux signes du grand homme. Et à cette vue il dit au fils du Brahmane, àNaradatta : Fils de Brahmaile, sache que dans le Djaniboudvîpa le grand diamant est apparu. Dans la grande cité de Kapiiavastou , dans la demeure du roi Çouddhôdana , un enfant est né qui brille de l’éclat des oeuvres pures, adoré de tous les mondes et doué des trente-deux signes du grand homme. S’il reste à la maison, chef d’une armée de quatre corps de troupes, il sera un roi Tchakravartin, toujours victorieux, possédant la Loi, roi de la Loi* maître de la force des empires , et en possession des sept choses précieuses qui sont : le trésor de la roue, le trésor de l’éléphant, le trésor du cheval, le trésor de la perle, le trésor de la femme, le trésor du maître de maison, le trésor du conseiller. Il aura mille fils héroïques, belliqueux, beaux, bien faits, et vainqueurs des années des ennemis. Ce cercle de la grande terre, ainsi que l’Océan qui l’entoure, sans employer le châtiment, sans employer les armes, il le soumettra.

1 L'Ahhioicbtrunan* tibétain lui donne le nom de Aon* hd nn (unea-il, Sar rule nom de Nyon mongt med («uiacrit, dhdra?).

Aklêça?), et à U montagne qu’il habitait, * Voy. p. 98, note 1

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d’accord avec la Loi, par l'éclat de sa force; il régnera par l'autorité

de sa puissance.

Si, sortant de la maison, il s'en va errer sans asile comme les religieux, il deviendra Talhàgata Arhat, vraiment Bouddha parfait et accompli, instituteur et guide ne relevant d’aucun autre, et sera trèsglorieux dans le monde. C'est pourquoi viens de ce côté, allons!

Alors le grand Rïchi Asita, accompagné de son neveu Naradatta, à la manière du roi des cygnes, s'élevant à travers les cieux, se dirigèrent vers la grande ville de Kapilavastou; et arrivés là, ils cessèrent leur voyage magique, et marchant à pied, s’approchèrent de la demeure du roi Çouddhôdana, et s’arrêtèrent à la porte. Là, Bhikchous, le Rïchi Asita vit, près de la porte de la demeure du roi Çouddhôdana, cent mille êtres vivants qui s’étaient rassemblés. Alors le Rïchi Asita s'étant approché du garde de la porte, lui parla ainsi : Ami , va, et dis au roi Çouddhôdana qu’un Rïchi est arrêté à sa porte. Le garde répondit : Je vais*lc faire;' et suivant cette promesse il se rendit auprès du roi Çouddhôdana, et joignant respectueusement les mains, il dit : Seigneur, permettez qu’on (vous) apprenne qu’un Rïchi très-vieux et très-cassé se tient à votre porte. Je désire , a-t-il dit, voir la personne du roi.

Alors le roi Çouddhôdana ayant fait préparer un siège pour le Rïchi ASita, dit à cet homme : Qu’on fasse entrer le Rïchi. Et celui-ci sortant du palais, alla dire au Rïchi Asita : Venez dans l’intérieur.

Cependant le Rïchi Asita s’étant avancé jusqu'à la place où était le roi Çouddhôdana, se tint debout en sa présence, et lui dit : Soyez victorieux, grand roi! soyez victorieux! et puissiez-vous vivre longtemps en gouvernant suivant la Loi !

Ensuite le roi fit au Rïchi Asita une offrande d’Argha 1 et d’eau

1 Offrande de plusieurs substances mé du beurre clarifié, du riz, de l’orge et de lées , qu'on faisait à un dieu ou à un Brah- la moutarde blanche. Voy. le Mèghadoâta ,

manc, telles que de l’eau, du lait, des trad. de Wilson, p. 5 et suiv. édit, de

pointes de l'herbe Kouça, du lait caillé, Londres.