Voir plus haut, p

2. Dans cet aperçu, les 4 Rddhipddas et les 4 Samyakpradhânas ne forment que deux numéros; c'est ce qui explique l'écart apparent entre 82 — 51 = 31 et le chiffre 37.

LE DHARMÀ M

56. Les quatre Bons Exei*cices ', qui tendent à faire abandonner tout ce qui est mauvais et à accomplir tout ce qui est bon.

57. Les quatre subdivisions de la Puissance mii^aculeuse, qui donnent la célérité corporelle et spirituelle.

58-62. Les cinq Facultés : la foi, la force intellectuelle ou Tefforty la réflexion ou mémoire, Tattention et la sagesse. Chacune de ces facultés a pour conséquence : qu'on se laisse facilement conduire ou persuader par un autre; qu'on étudie bien les choses ; qu'on ne fait rien qui ne soit bien ; qu'on a l'esprit libre ; qu'on ne se forme une conviction qu'après une réflexion attentive.

63-67. Les cinq Forces sont celles de la foi, de l'effort, de la circonspection, de l'attention et de la sagesse. La première force nous fait vaincre la puissance du Malin ; la seconde fait qu'on ne s'écarte pas (du but) ; la troisième fait qu'on ne se laisse pas séduire ; la quatrième nous permet de chasser toutes les pensées ou doutes naissants, et la dernière est nécessaire pour que nous ne soyons pas trompés ^.

* 68-74. Les sept subdivisions de la Connaissance ou Science 413 supérieure {sambodhyanga) : mémoire (ou : tradition), examen de la Loi, effort intellectuel, désir (ou : plaisir), calme, attention et équanimité (ou : indifférence). Ces sept qualités contribuent, successivement, à la connaissance convenable de la Loi, à l'accomplissement de tous les devoirs, à on développement multiple de l'intelligence, à la régularité de Tétude, au bon accomplissement de la tâche, à la conscience de l'harmonie ', et à l'indifférence pour tout ce qui arrive.

3. Sur le prahâna des Septentrionaux, opposé au padhâna pAU, Toir plua haut, p. 301.