Lrti»ilo principale est X d'Orion

1. Schii'fner, Tib. Leb. y 2i3. Aràla, d'uû Àrâla, signifie « courbé ».

'K Chez Hardy, M. uf If. I2t>, de luOnie Dipavainsa III tïMahdvanisa H.

Au commencement de Tordre de choses actuel, régnait le roi Mahâ-sammata, dont le corps brillait comme le soleil. Grâce à son pouvoir surnaturel, il siégeait au milieu de Tair, entouré de quatre dieux, qui tenaient chacun une épée nue. Son fils Roja ^ lui succéda ; les successeurs de celui-ci furent, successivement, Vara-Roja, Kalyâna, Vara-Kalyâna, Uposatha et Mandhâtar; après celui-ci régnèrent Gara, Upacara, Getiyo, Mucala, Mahâ-Mucala, Mucalinda, etc. Après une sé- 243 rie de milliers de rois* vint Ikshvâku, dont le fils, Ikshvâku II (selon d'autres nommé Ikshvâkumukha], eut de nombreux successeurs, entre autres Simhasvara. Après celui-ci vinrent 82,000 rois, fils et descendants en ligne directe de Simhasvara, qui tous régnèrent à Kapilavastu comme rois desÇâkyas, et dont Jayasena fut le dernier. Le fils de Jayasena, Simhahanu, eut à son tour cinq fils : Çuddhodana, Dhautodana, Çuklodana, Amrtodana et Çukrodana ou Çuklodana * ; en outre, il eut deux filles : Amrtâ et Pramitâ. Le fils de Çuddhodana fut Siddhârtha, qui descendait par conséquent en ligne directe du roi Mahâ-sammata.

La tradition des Septentrionaux * est beaucoup plus importante et revient pour Tessentiel à ceci :

Gomme premier roi du Jambudvipa méridional on nomme Mahâ - Sammata. Après celui-ci viennent successivement Roca, Kalyâna, Vara-Kalyâna et Utposhadha '. Geux-ci sont dits les cinq « anciens rois ». Vinrent ensuite Mandhâtar, Gâru, Upacâru, Gârumat, Upacârumat. Depuis le lils de ce dernier, Bhadra, jusqu'au roi Krkin de Bénarès, on a une

4. Forme pâlie de Roca, c'est-à-dire « lumineux »; comp. le vieux persan rauca « jour », dont la forme répond au sanscrit rocas qui ne se trouve que dans des composés.

1. Le Mahâvamsa ne donne que quatre noms, bien qu'il soit expressément question de cinq fils ; nous avons pris le cinquième nom dans le Dipavamsa.