LE BRÉVIAIRE DU

Roma quae lanium decus edidisli, quid triumpliales meditaris arcus?

cogila magnum peperîsse mundo Gregorium te 1

ou l'hymne ingénieuse et mouvementée du commun des apôlres :

Gaudele mundi principes,

quorum fide et constamia

et supplici innocenlia

sunt vicia regum culmina I

Ces deux hymnes-là valent la meilleure part des hymnes anciennes et modernes.

Mais ce qui était grave dans l'esaai de Ferrerî, c'était l'état d'esprit dont U procédait tout à l'ignorance et au dégoût de la tradition liturgique, et de voir des gens d'Eglise si captifs de leur cicéroniaoisme, que Ferreri pouvait écrire dans la préface de son hymnaîre cette phrase, que l'on n'a point relevée, et qui est son implacable condamnation : u Qui bona lalinitale praediti sunt sacerdoles, dum barbarie vocibus Deum laudare coguntur, in risum provocatc sacra saepenumero contemnunt ! » Quels humanistes, et quels prêtres 1

Qu'aurait donc pu être le bréviaire des humanistes ? Le coup terrible qui s'appesantit sur la Ville étemelle en 1527, cet épouvantable sac de Rome par l'armée hispano-allemande de Charles-Quint, décourage de se le demander et de faire le procès de la frivolité de ces beaux esprits. Cette société brillante et légère fut dispersée sans retour. Des pensées plus graves et plus prévoyantes s'imposaient désormais, que le retentisae-

220 HISTOIRE DU BHÉVt&IHK ROMA.IN

ment formidnble de lu voix de Luther ne pouvait que rendre plus nécessaires. Sadolet, retiré maintenant en France, écrivait ces mélancoliques et chrétiennes paroles : « Si nos malheurs ont désarmé la colère et la rigueur du ciel, si ces châtiments terribles nous font rentrer dans la voie des bonnes mœurs et des sages lois, notre situation sera peut-être moins cruelle... Cherchons en Dieu le véritable éclat de la dignité sacerdotale ' . b C'est à l'estime et à la défense de ces sages lois qu'il importait de revenir. Et pourtant on altuit leur faire de r

Ferreri mort. Clément VII ne renonça point à donner à l'Eglise ce « bréviaire ecclésiastique bref, commode et purgé de toute erreur o, qu'il avait espéré obtenir de l'évêque de Guardia*. 11 jeta les yeux, pour l'exécution de sa pensée, sur un homme grave et pieux, que son origine, il était espagnol, et que sa profession, il était franciscain, semblaient avoir préservé de la contagion de l'humanisme. François Quignonez, de la famille des comtes de Luna, était entré jeune dans l'ordre de saint François ; en 1522, le chapitre l'en avait fait général. Aussitôt il avait été envoyé par Charles-Quint à Rome pour négocier avec Clément VII de délicates affaires, assure-t-on, dont il s'était tiré au mieu\ du pape et de l'empereur. En 1529, il recevait le chapeau de cardinal et le litre de Sainte-Croix-en-Jéru-