Conititul. apoatol., II

20 HISTOIRE flV BREVIAIRE ROMAIN

il que les confréries [askeieria] fussent gouvernées par des préfets de son choix, ei il promut Diodore à celte charge. Cet événement dut se placer entre 350 et 357, plutôt vers 350, date de l'expulsion d'Aètius. Et c'est il cet événement que se rattache l'introduction de l'office quotidien des ascètes et des vierges dins le service des

Puis, car ces confréries de Diodore avaient été, de 350 à 378, l'école où s'étaient formés les plus marquants des hommes d'Eglise de la dernière partie du iv' siècle, — il suffit de nommer Théodore de Mopsueste, saint Basile et saint Jean Chrysoslome, — la réforme exécutée sous l'évêque Léonce à Antioche fit en ving^ ans la conquête des Eglises de l'Orient grec. Saint Basile l'introduisit à Césarée, malgré l'opposition d'une partie du clergé, que heurtait dans ses vieux usages cette innovation liturgique (375)*. A Milan saint Ambroise, évêque depuis 374 et ami personnel de saint Basile, inaugura l'usage oriental des vigiles quotidiennes : Il Hoc in lempore, écrit Paulin, biographe de saint Ambroise, primum... vigiline in ecclesia mediola— iieitsi celcbrari coeperunt ^. n A Jérusalem, où les ascètes et les vierges étaient plus nombreux que nulle part ailleurs, cet office public quotidien prit une solennité plus grande aussi.

Une femme gallo-romaine, qui visitait les saints lieux vers 385-388 et dont nous possédons le journal de voyage', — cent pages de petit latin qui sont un des plus précieux joyaux de l'ancienne littérature chré-