Gregor. Turonen., BiHor. Francor., X

Hiêloire da Bréviaire romain. 3

D,y.,.....,COO^IC

3S HISTOUE JMJ H^TUlUr ROMAIN

he aouBs Oùetmmt et dzaa La forme Kchaftpe fiie nooe ayans décnte pfats haut. P««r eux, point àe cours diurne r les amC^iuatnme aratiaaeg, comme dit qpietqwc pari arcbaïquement Cassien,. nue foi» termioées, l«s cénobite égjftàtaa al]Meat à leurs tntvaœi manuels, et ecqn'UsfaâsaieBl de prières dans te eouFaut d#l3 josvnée n'était plus rpi'avm îndknihwlle et Kbre-, roiaruariam ntait^a ^. C'était, e«ijt ainsi, ome foraw ardwwfo» de l'eueelogif cbictieune. Les moines de Palestine, au contraire, avaient gardé L'office tel qi«e les ascète» et les viergea le pratiquaieat i Jérusalem du tenps de satate SUrnA i 1« cours noctante, comprenant les vêpres [ve^ertina xoieMMitaa) axr coucher du seLeil, le nocturne [mocbima MÙm ttcUK] et les landes matinales ; le cours diunte eosprcnam tierce, serte et noue'.

Cepeodani les moines de Palestine, et phfs exacteatieat cens de Bctklehem, aTÙent ajouté on exercice au cours djume. L'inâtitution n'était pas ancienne, puisque Jean Cassien L'avait tu établir ^ l'époque oit il séjournait à BetUehen (3W-4^). Les nwfaies de Palestine, comme aussi: eeuK d'Egypte, ne se reposaient pas l'office nocturne et les laudea nue fois terminés, et ce point de la, règle était d'une extrême dureté. On pensa qu'il serait plus humain de laisser les naotnes se reposer après l'olBce nocturne et les laudes; mus, comme la journée d'un homme de Dieu ne saurait commencer que par une prière, les moines de Betitlehem, à leur relever, se réunissaient pour chanter un office de trois psaumes, semblable par conséquent à l'office des trois autres beures diurnes. Ou l'appela prime*.