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vilissimttrumque eiuUenim] • tt l'Église roH«iB« anût condamné Vigiluitins [iUe romaitwe «odesice amctaritoM damnatus [esi])^ montrant par ii combÂcn eUe tenait à ces solennelles TÎgiies BDC»r»«s *-

Il ne faudrait cependant point croire q«e les vigiies solennelles romaines de la fis du fv° siècle, «i fréquentées fussent-elles, eussent le mente attrait «^u* les vigiles qui se célébraient ailleurs quotidien ne meiit, par exesip^, i Constantinopie du temps de saint Jean Chrysostorae, on à MiUn d« leiaps de saint Ambroise. La musiqve grecque, ce caaeadi tnos srientalium partiam, ccMBVoe disait saint Augustin parlant ijes vigiles «mbrosienoes, ce melos cantUetKtrttm qui donnait un charme si pénétrant à l'ofSce nocturne quotidien des basiliques i&il»naises, était une innovation inconnue à Rome. Les psaumes y étaient exécutés, comme à Alexandrie da temps -de saint Athanase, en »olo ■et avec de si 6im|des flexions de vois que le chant se rapprochait le plus possible de U leçon ; « Sic camat serval Chriati, la no* vox oiineatis, sed verba placeani quœ ieguntur'. ■ A l'époque du pape Danuse (366-384), aucune trace i Rome de la. psalmodie à deux -chœurs : rien, seaiUet-il, que des psalmi responsorii, des psaumes exécutés comme des litanies. C'était à des diacres que revenait la charge d'exécuter ainsi les psaomes ; et plusieurs inscriptions mentionnent dans des épitapbes de diacres le succès qu'ils avaient dans ce genre de ministère. Ainsi celle du diacre Redemplus, inscription dasusienne du cimetière de Callisie :