Prudent., Perislephanon, XI. L53 et suiv

LES ORIGINES DE hORDO PSALLEXDI ROMAIN 73

que les cimetières des martyrs avaient leurs vigiles. Il nous apprend, en effet, que la basilique des saints Processus etMartinien, au deuxième mille de la voie Aurélienne, a été enlevée à la secte hérétique des Tertullianistes, qui y avaient installé leur culte 392-394 . Cette expulsion date au plus tard du pontificat d Innocent Ier (401-417 . Et notre auteur en écrit ceci : « Martyrum suorum Deus excubias catholicae festàitati rcstitult { . » Le mot excubiae est le propre synonyme de vigiliae.

S'il est permis de chercher dans les usages d'au delà les monts l'explication des usages romains, volontiers nous verrions un commentaire de ce texte dans la description que donne Sidoine Apollinaire des vigiles célébrées au tombeau de saint Just, à Lyon, au jour anniversaire de ce martyr. Il écrit : « Nous nous étions rendus au tombeau de saint Just, avant le jour, pour l'anniversaire [processio fuerat antclucana , solemnitas anniversaria •). La foule était énorme, tellement que la basilique et la crypte et les portiques ne la pouvaient contenir. On célébra d'abord les vigiles : les psaumes furent chantés par les chœurs alternant de moines et de clercs Cultu peracto vigiliarum, quas alternante mulcedlne monaclii clericique psalmicincs concelebraverunt...). Et les vigiles terminées, chacun alla se promener, son gré, mais sans trop s'éloigner, car il fallait être revenu à tierce pour la messe solennelle [...ad tertiam praesto futuri, ctim sacerdotibus res divina facienda . C'était, ajoute-t-il, un moment délicieux; un sortait haletant de cette basilique étouffante de foui.-, flamboyante de lumière, et Ion était dans la campagne, dans la tiédeur d'une nuit voisine encore de l'été, mais que