P.L.. t. LUI. P

rafraîchissaient les frissons légers d'une aurore d'automne ' . »

A Rome, au cours du ive siècle, non seulement les cryptes historiques des catacombes avaient été disposées pour le culte ainsi entendu, mais des basiliques avaient été construites sur ïarea de la plupart des cimetières. J'ai nommé Saint-Laurent sur la voie Tiburtine. il faudrait en nommer bien d'autres : Saint-Silvestre au cimetière de Priscille, Saints-Nérée-et-Achillée au cimetière de Domitille..., et, avant tout autre, Saint-Pierre au Vatican et Saint-Paul sur la voie d'Ostie. Le soin que les plus anciens calendriers (tel le calendrier philocalien de l'année 354 mettent à marquer le locus depositionls des saints qu'on fête, est une preuve que ces fêtes de saints se célébraient précisément au locus depositionls. Le sacramentaire que l'on appelle léonien, et qui est le plus ancien missel romain que l'on possède il est sûrement antérieur à saint Grégoire et certaines pièces du recueil peuvent dater de la fin du ive siècle . indique pour toutes les fêtes de saints qu'il comprend le lieu où elles sont célébrées, et c'est toujours dans un cimetière suburbain qu'il donne rendez-vous aux fidèles :

III nou. augusti natale sancti Stephani, in cymiterio Callisti via Appia.

1. Sidon.. EpûiuL, CVII. 9. Comparez le texte trèfl important t-t tout romain fourni par la vie latine de sainte Ifélanie et concernant la vigile de saint Laurent, Analecta Doltandiana, 188!», p. 23: « Occasio evenit ut et dies Bollemnis et commemoratio beati martyris Laurent» agereiur. Beatissima ...desiderabat ire in Bancti niartyris basilicam et pervigilem celebrare noclein; sed non permittitur a parentibus, etc. »