Amalar., De eccL o//\, IV

•2. Id., ibid.

et à l'office de laudes que nous décrirons plus loin, s'ajoutait un court exercice eucologique ', celui-là même que nous désignons aujourd'hui sous le nom de preccs feriales. et qui était un reste de la plus haute antiquité liturgique. Ces prières feriales, dans la forme où nous les récitons encore à l'office férial. sont mentionnées par Amalaire et par saint Benoît d'Aniane, au ix siècle : elles étaient de rubrique romaine monastique. Nous y prions pour les fidèles présents et pour nous-mêmes Ego dixi : Domine miserere me;... Fiat misericordia tua Domine super nos... . pour tout l'ordre ecclésiastique Sacerdotes tui induantur justitiam... . pour le prince et les peuples Domine salvum fac reges. . . ; Salvurn fac populum... , pour la communauté Mémento congregationis... . ponr les défunts Oremus pro fidelibus defunctis... . pour les absents Pro fratribus nostris absentibus... , pour les captifs Pro ajflictis et captwis... . enfin pour la sécurité commune Exurge Christc adii nos... . Cette série de prières est indiquée par saint Colomban, au VIIe siècle: elle esl désignée par saint Benoît sous le nom de supplicatio litaniae; on la retrouve sous une forme identique dans le huitième livre des Constitutions apostoliques2. Au vme siècle, cette litanie n'accompagnait pas seulement laudes et vêpres, mais encore tierce, sexte et noue. Les dix derniers versets du Te Dcum n'en sont qu'une variante.

Complies, dont il est naturel de parler ici, n'appartenait point à l'office nocturne, et pas davantage a l'office diurne. Complies était un exercice purement