Isidor.. De ceci. off.. I

'.. ld, Ibid.

composaient le répons : le responsorium proprement dit,

le verset, la doxologie. Chacun des trois répons avait son Gloria Patri, où Amalaire voit une innovation de papes récents1: de fait, saint Benoît ne donnait de doxologie qu'au troisième répons seulement. Les trois répons étaient exécutés de la manière suivante qui était la vieille manière, et, au dire d'Amalaire, la manière propre à Rome. Le préchantre chantait le texte initial du répons responsorium en solo, et le chœur après lui le répétait à 1 unisson; puis le préchantre chantait le verset, et le chœur répétait le responsorium intégralement comme devant; puis le préchanlre chantait la doxologie et le chœur reprenait la deuxième partie du responsorium ' circa médium partem intrant in responsorium et perducunt usque in finem ; enfin le préch antre chantait une seconde fois le texte du responsorium, quer pour la troisième fois, le chœur répétait intégralement. C'est, à peu de choses près, la façon dont s'exécute encore aujourd'hui le beau répons In manus tuas Domine commendo spiritum meum. — La lettre des répons était coordonnée à l'Ecriture occurrente. Od avait les répons prophétiques; on avait les répons tirés de la Genèse (entre autres les beaux responsoria de Joseph ; on avait les responsoria Regumt les responsoria de Supienlia. les responsoria de Job, les <ponsoria de Tobia, de Judith, de Hestcr . de Maccabaeis. Les responsoria de psalmis accompagnaient les leçons du Nouveau Testament. L'ensemble des répons tirés d'un même livre s'appelait llistoria - .

Sur le troisième répons de la troisième leçon, le uoe-