Roskovany, p. 563. Analecta, p

On maintint le rite double majeur de première classe à 10 fêtes (Noël, Epiphanie, Pâques, Ascension, Pentecôte, Corpus Christi, Nativité de saint Jean- Baptiste, 29 juin, 15 août, Toussaint^), — le rite double majeur de seconde classe à 27 fêtes (Circoncision, Trinité, Purification, Annonciation, Nativité, Conception, saint Etienne, saints Innocents, saint Joseph, Invention de la Croix, Exaltation, natale de chacun des apôtres et évangélistes, saint Laurent, saint Michel), — le rite double majeur à 12 fêtes (Transfiguration, Dédicace des basiliques Latérane, Libérienne et Vaticane, Visitation, Présentation, Chaire de saint Pierre à Rome et à Antioche, saint Pierre aux Liens, Conversion de saint Paul, saint Jean à la Porte Latine, saint Barnabe), — le rite double mineur à 23 fêtes, et le rite semi-double à 34. Le nombre des fêtes de rite simple fut porté à 63. Les saints dont on ne ferait qu'une commémoraison étaient au nombre de 29 2.

Le calendrier nouveau ainsi fixé par la congrégation était chose achevée^. Allait-on se mettre à l'étude de la lettre même des offices, et reviser les homélies, légendes, hymnes et répons des offices que l'on conservait? Il parut plus sage de soumettre à Benoît XIV le travail fait, ce travail étant la base de toute la réforme à faire, laquelle serait vaine si le

1. Plus, pour chaque église, l'anniversaire de sa dédicace et la fête de son titulaire.