Magistvi régula, 44 (A L. LXXXVIII
2. Détail bien curieux, Amalaire a entendu chanter l'invitatoire à Constantinople en guise d'introït : « Hune psalmum audivi Gonstantinopoli in ecclesia Sanctae Sophiae in principio missae celebrari. » De orcl. antiph. 21.
3. Amalar. De off. eccl. iv, 9 : « Sequuntur duodecim psalmi sine antiphona, cum tribus glorificationibus sanctae Trinitatis per ternas divisiones quatuor psalmorum. »
4. Cette distribution est un trait caractéristique de l'office romain. La psalmodie à Rome est réglée et non point laissée à l'arbitre du chœur, soit pour le choix, soit pour le nombre des psaumes chanlés^. Il y a trace d'un usage plus ancien, ana-
l'office romain du teîvips de charlemagne. 119
psautier était divisé en deux parties : la première s'arrêtait au DUit Dominas (Ps. cix) exclusivement et était attribuée à l'office nocturne : la seconde, à partir du Dixit Dominus, était attribuée à l'office diurne. A Rome, écrit un liturgiste du xiv" siècle, « le psautier est intégralement récité chaque semaine, ... et la première partie du psautier divisée en sept nocturnes, dix-huit psaumes pour le dimanche, douze pour chaque férié, à la réserve de quelques psaumes destinés aux heures diurnes^ ». Cette distribution, qui subsiste encore aujourd'hui dans le Bréviaire romain, est celle qu'a connue Amalaire.
Les douze psaumes du nocturne une fois chantés, on passait aux leçons. La psalmodie était séparée de la lecture simplement par un verset ^. Cependant, entre le verset et le commencement de la leçon, on plaçait en France un Pater, tandis que, à Rome, on plaçait une courte absolution comme celle-ci : întercedente beato principe apostolorum Petro, saWet et
logue à cehii que décrit Gassien, dans certains exemplaires du psautier où cliaque psaume est accompagné d'une oraison. ToMAsi, t. II, a publié un texte de ce type. €'est ce qu'on appelle psalterium cum orationibiis interiectis. On en a des mss. du Yiir et du xr siècle. Baeumer, 1. 1, 360. — Sur la liberté de la psalmodie au vi" siècle, voyez saint Benoît, Regul. 18 : «... Hoc praecipue commonentes, ut si cui forte haec distributio psalmorum displicuerit, ordinet, si nielius aliter iudicaverit; dum omniniodis adtendatur, ut onmi ebdomada psalterium ex integro numéro CL psalmorum psallatur, et dominico die semper a caput reprendatur ad vigilias... »
