Radulph. De canon, observant

2. Amalar. De ord. antiph. 1. Autant chez saint Benoît, Reuni. 11.

custodiat nos Dominus ^ . Les leçons vont être lues au pupitre [analoglum). Le clerc ou frère qui va les lire demande au préalable la bénédiction du président du chœur par la formule Iiibe domne benedicere. A quoi le président répond par une courte bénédiction, dans le style de celles qui nous servent encore ^. Et le chœur répond Amen.

Puis la lecture commence, empruntée au texte occurrent de TEcriture sainte.

La distribution de TEcriture sainte entre les divers temps de l'année était chose réglée par l'usage traditionnel ^, et cet usage lui-même dépendait de l'économie liturgique de toute l'année (Avent, Carême, temps pascal, etc.). Aussi ne doit-on pas s'étonner de voir concorder dans cette distribution l'usage romain et les usages monastiques. Isaïe était pour le temps de l'Avent. De Noël à la Sexagésime, on lisait Jérémie, Ézéchiel, Daniel et les Petits Prophètes. A la Sexagésime, le Pentateuque, Josué, les Juges, jusqu'à la semaine sainte; — de Pâques à la Pentecôte, le"s

1. Amalar. Id. prol. Cf. De eccl. off. m, 6 : « Nam quod Galli, fiiiilis psalmis noclurnalibus, solemus canlare oralioneni dominicam, romana Ecclesia praetermittit ».

2. Baeumer, l. I, p. 385, citant Smaragd. (ix" siècle), Regul. 9 (P. L. GII, 831), et le Rltuale Dunelmense.

3. Voyez ce qu'en dit le pape Grégoire II, en 716, pour leévêqucs de Bavière. Il enjoint « sacrificandi et ministrandi sive etiam psallendi ex figura et traditione sanctae apostolicae et romanae sedis Ecclcsiae ordine ». Il entend que les clercs « ...cetera diurnarum atque nocturnarum horarum officia, sive etiam lectionem sacrorum libroruin Novi atque Vetcris Tcstamenti ordinabiiia praedicamenta studeant observare secundum traditum apostolicae sedis antiquitatls ordinern... » Jaffé, 215:5 (P. L. LXXXIX, 531).