CHAPITRE V 4H

g-oire étaient universellement connues, et on les employait aussi bien pour la prédication à la sainte Messe que pour les lectures de l'office nocturne. Il les avait composées, ainsi que son sacramentaire, comme addition à l'ordonnance des péricopes déjà existante'. Elles continuèrent à être employées^, tandis que celles qu'avaient composées pour la Messe et la prédication le vénérable Bède et Alcuin^ et pour l'office des Matines Paul Diacre, disparurent toutes. On a appelé à tort le travail de Paul Warnefried un recueil de sermons pour la prédication, sermones seu conciones ad populum. Migne reproduit ce titre^. Mais cette compilation était plutôt destinée aux lectures de l'office : Lectionarium seu homiliariiim in officio nocturnali seu Vigiliarum legendum.

Le plus ancien exemplaire que je connaisse de l'Homiliaire de Paul Diacre est à la bibliothèque grand -ducale de Garlsruhe (Bade), dans un manuscrit du ix*' siècle, proA'enant de la célèbre abbaye de Reichenau'' ; mais il est incomplet; on peut cependant combler les lacunes au moyen d'un manuscrit du x^ siècle^. La recension du texte, qui se trouve dans Migne ^, n'est pas la pure recension de Warnefried, mais bien une autre transformée par de nombreuses additions des xi^, xii® et xni^ siècles. On ne peut donc en tirer aucune conclusion sur l'état de l'office au ix^ siècle. D'autres copies du x® siècle, en partie déjà enrichies de quelques additions, se trouvent à la bibliothèque de l'abbaye d'Einsiedeln'', à la Bibliothèque nationale de Paris*, et surtout des copies des xie, xn" siècles et suivants, dans presque toutes les grandes bibliothèques, à Bruxelles, Paris, Londres, Oxford, Prague, Vienne, Munich, Rome. — Le titre porte d'ordinaire : In nomine omnipotentis Dei incipiunt Omelise sive Tractatus heatorum [Patrum), Amhrosii, Auçiustini, Hieroiiymi, Leonis, Maximi, Gre-

1 Ka.m et sanctus Hieronymus in libro Comilis ita ordinavit cuius libri ordimm et sanctus Gregorius diligenlissime ohservavit , sive dum lectionibiis, etc. {Microl., c. xxx; P. L., t. cm, col. 1003).

* Cf. Statuta Riciilfi (f 902), c. vi (P. L., t. cxxxi, col. 17). 3 P. L., t. xcv, col. 1160.

* Cod. 29, parcheni. grand in-folio.

5 Ibid., cod. 37.

6 P. L., t. xcv.

7 Cod. 41 , Â2 sq.

8 Latin. 16819.

gorii et aliorum calholicorum et veixerahilium Palrum, leqendi per toliiis anni circuhim tam in sinr/iilis Dorninicis cliebus quamque (sic) et in reliquis divinis festivilatihus , id est, Nalivifale Domini, necnon Epiphania seii Pascha, Ascensione quoqiie Domini sive Pentecosle vel etiam festis Apostolorum, Virginum , Martyramque seu Confessorum, leiiiniorumque diversorum. Quorum omnium ordine suo adnotatio inferius continetur. Puis : Incipiunt Capitula, c'est-à-dire la table des matières et la plupart du temps auparavant la note : Quicquid sans in hoc volumine minus est, in alio continetur . Habituellement le tout se compose de deux volumes, dont le premier contient les sermons et les interprétations des péricopes pour Fhiver et le printemps, du premier dimanche de TAvent [Imprimis de Adventu Ebdomas V ante Natale Domini) ']usqu au Samedi saint; le deuxième, ceux de Pâques à la fin de Tannée, et ceux des fêtes de saints. On trouve dans ces recueils non seulement des sermones pour le deuxième Nocturne et des homelise in Evangelium pour le troisième, mais aussi parmi ces dernières des commentaires sur les Epîtres de saint PauP.

Nous devons en conclure , comme aussi d'un passage d'Hildemar^ et des Ordines romani I et XI cités plus haut, que, de saint Grégoire le Grand à Innocent III, on lisait le dimanche au troisième Nocturne , la plupart du temps, l'évangile avec une homélie, et, en outre, souvent ou l'épître du dimanche (à partir du IX® siècle) ou quelque extrait des Epîtres de saint Paul avec commentaire.

Il ressort du passage d'Hildemar, de VOrdo lectionum sacrée Scripturse per annum de l'abbaye de Gorze du x^ siècle, des

* [M. le Dr F. \^'ieg•and a réussi à reconstituer la collection homilétique de Paul Diacre dans son intégrité, à l'exception du texte même des sermons et des homélies, dont il ne donne que Vincipit. Comme le dit dom Morin, dans la Revue bénédictine, 1898, p. 400 sq., ce travail permet de se rendre un compte exact d'un côté de l'activité liturgique de Charlemagne, et d'apprécier à sa \aleur le goût et l'érudition de son auxiliaire, Paul Warnefried. Cf. "\\'iegand, Das Homiliarium Karls des Grossen auf seine urspriingliche Gestalt hin untersucht von Lie. D"^ Friedrich Wiegand {Studien zur Geschichte der Théologie und Kirche, von N. Bonwetsch und R. Seeberg, t. i, 2«part.), Leipzig, 1897. Tr.]

2 Reliquas vero qiiattuor lectiones (c.-à-d. lertii Nocturni]... legeaut homilias Evangelii aiit expositiones epistolaratn vel apocalypsis (Hildemar, In Reg. S. Bened., lac. cit., c. xi, p. 290).