CHAPITRE II

listo {f 255) ; 22 avril, Gai in Calisfo (-j- 296); 2 août, Steffani in Calisti {\ 255 ou 257); 26 septembre, Eusehii in Calisti (■]- 310); 8 àécemhre ^ Eutichiani in Calisti (-|-283); 7 octobre, Marci in Balhinœ (-j- 336) ; 12 avril, lali in via Aurélia, miliario III, in Calisti (-j- 352).

2. Outre ces douze papes, la liste suivante de martyrs en contient plusieurs autres (nous les marquons en caractères gras); nous donnons également ici les dates selon notre calcul , non selon la façon romaine de compter en Calendes, Noues et Ides : 25 décembre (VIII Kal. Ian.),iVafus Christus in Betleem ludeœ; 20 janvier, Fabiani (-|- 250) in Calisti et Sebastiani in Catacumbas j 21 janvier, Agnetis in Nomentanaj 22 février, Natale Pétri de cathedra^ ; 7 mars, Perpétuée et Felicitatis Africse ; 19 mai, Partheni et Caloceri in Calisti, Diocletiano IX et Maximiniano VIII cons. (304); 29 juin. Pétri in Catacumbas, et Pauli Ostense , Tusco et Basso cons. (208), d'après Mommsen, année de la translation des saints corps; 10 juillet, Felicis et Filippi in Priscillx et in lordanorum Martialis, Vitalis, Alexandri ; et in Maximi, Silani [hune Silanum martirem Novati furatisunt); et in Prœtextati lanuarii ; 30 juillet, Abdos et Semnes in Pontiani , quod est ad ursum piliatuni ; 6 août, Xysti in Calisti (-]- 258), [il est le deuxième pape de ce nom; Sixte I, prédécesseur de saint Télesphore, mourut en 128,] et in Prœtextati , Agapiti et Felicissimi ; 8 août, Secundi, Carpoferi, Victorini et Severani in Alhano et Ostense VII ballistaria, Cyriaci, Larr/i, Crescentiani , Menimise, Sniaraçfdi ; 10 août, Laurenti in Tibartina ; 13 août, Ypoliti in Tiburtina et Pontiani m Ca/isf{ (-j- 235) ; 22 août, Timotei, Ostense; 28 août, Hermetis in Basillse, Salaria vetere ; 5 septembre, Aconli in Porto et Nonni et Herculani et Taurini ; 9 septembre, Gorgoni in Lavicana ; 11 septembre, Proti et lacincti in Basillse; 14 septembre, Cypriani Africse, Rama celehratur (Mommsen voit là une corruption du mot Cornelii [-}- 252] in Calisti);

^ C'est là la mémoire de la transmission de la charge de pasteur suprême faite par le Sauveur à saint Pierre, et peut-être a-t-on placé cette fête au 22 février pour supplanter la fête païenne de la Gara cognatio ou Carislia. Les églises particulières célébraient le natale de leur évêque, c.-à-d. le jour de son entrée en fonctions, de son élection ou de sa consécration, natale episcopi.

22 septembre, B,isill;v, Salaria velere , Diocleliano IX et Maximiano VIII. cons. (304); 14 octobre, Calisti in via Aurélia (-|-223), miliario III ; 9 novembre, Clementis (selon toute vraisemblance, il s'agit du pape [\ 101]*), Semproniani, Claudi, Nicostrati in comilaliim' 29 novembre, Salurnini in Trasonis ; 13 décembre, Ariston in porlum. Il y avait donc vingt-quatre fêtes de martyrs , et de plus douze mémoires de papes ; et avec le prince des Apôtres saint Piei-re, il y avait six autres papes parmi les martyrs.

Au chap. XXXIX de son Apologeticus , Tertullien a parlé tout d'abord des assemblées des chrétiens en général : Coimus in cœtum et congregationem , ut ad Deum, quasi manu facta, precationibus ambiamus. Hœc vis Deo grata est; il dit qu'on y prie pour l'autorité, pour la paix et pour tous les intérêts publics de l'État et de l'Eglise (cf. ce qui a été dit ci-dessus au sujet de I Tim., ii), qu'on y lit les saintes Ecritures, qu'on y reçoit des exhortations, des avis, des consolations ou des réprimandes de la part des supérieurs ecclésiastiques; il parle ensuite des agapes, qui consistaient en prières, lectures des saintes Ecritures, chants (de psaumes et de compositions privées - — de proprio ingenio), auxquels on ajoutait un frugal repas"''. On ne peut en conclure rien de bien précis relativement à l'office du matin ou à l'office des Vêpres.

Dans son livre montaniste De ieiuniis adversus Psychicos (c.-à-d. contre les catholiques), Tertullien dit (c. ii; P. L., t. ii, col. 955 sq.) : Nam quod ad ieiunia pertineat, certos dies a Deo constitutos apponunt (les catholiques de Rome). Certe in Evangelio illos dies ieiuniis determinatos putant, quibns ablatus est sponsus, et hos esse iam solos légitimas ieiuniorum chrislianorum, abolitis legalibus et prophe-

1 Cf. Duchesne, Les sources du marlyrologe hier on. , p. 28.

* Reliquum ordinem disciplinse œstimate , qui sii , de religionis officia; non prius discunibitur , quam oratio ad Deuni prœgnstetur... ita salurantur ut qui meminerint eliam per nocteni adorandum Deum sihi esse; ita fa])nlantur, ut qui sciant Dominum audire. Posl aquam manualeni et luinina, ul quisnue de scripturis sanctis vel de proprio ingenio polest, provocatur in médium Deo canere. .^^que oratio conviviuni dirimit {lac. cit., c. xxxix, vers la fin; P. L., t. i, col. 468-477).