DE L'UTILITÉ DE LA FRÉQUENTE COMMUNION

— se prononce pour la solution la plus douce, une sorte de latitudinarisme : « l'attrition, qui tenant le milieu entre la très parfaite et l'inutile, est celle qui est nécessaire, et qui peut suffire pour obtenir la rémission du péché au sacrement de Pénitence. » (Page 81.)

Les adversaires ont bien compris qu'une déclaration si formelle décidait de tout; et c'est sur ce point que, du fond de sa prison, Saint-Cyran, quand il plaide lui-même sa propre cause auprès de Chavigny ou auprès de Lescot, envoyés près de lui pour le faire fléchir, s'acharne à discuter et même, s'il faiblit quelque peu, à équivoquer.

En effet, la confession humanisée rend accessible la fréquente participation aux sacrements, et voilà tout le système d'Aurelius et d'Augustinus (c'est-à-dire de Saint-Cyran et de Jansénius) en déroute! Richelieu, avec sa double autorité d'évêque et de ministre, s'est prononcé. Le fameux complot (novus ordo) sur la doctrine et les mœurs, imaginé par les deux hommes, et caressé par eux durant toute leur vie, le Pilmot, n'aboutit qu'à un trouble profond jeté dans quelques esprits et à beaucoup de littérature.

Richelieu, abordant de front le point à la fois pratique et douloureux de la querelle, intitule le chapitre capital de son livre : Il faut se confesser souvent, même si Von n'est coupable que de péchés véniels, c'est-à-dire même si l'on n'est pas des saints; et, finalement, il déclare toute sa pensée dans son chapitre xix, page 149 : De futilité de la fréquente communion. Il répond ainsi, d'avance, au fameux livre qu'Antoine Arnauld ne publiera qu'après la mort du cardinal : La Tradition de V Église sur le sujet de la Pénitence et de la Communion.

Donc, de l'avis du cardinal théologien : fréquente confession, fréquente communion, contacts fréquents avec le prêtre, voie plus ouverte et plus large vers le salut, la religion plus abordable à tous, les porteurs de la parole divine multipliés, des ordres religieux actifs, entreprenants, ayant à tâche la renaissance catholique, poussant aux œuvres, à la pratique des vertus. Les docteurs rigides et se disant inspirés n'ont qu'à se cantonner dans leur couvent. Les Jésuites ont partie gagnée.

Pas tout à fait!... La prudence de l'évêque ministre et son sens