I.r-: DEVELOPPEMENT DU I.IIJERALISME

roprochail aux sociétés do i»ymnasli(|ue calholiquos (le ivsloi- à l'écarl tics concours nationaux organisés pai- ri liion des sociétés IVançaisfs i . L'autre blâmait les etl'oits de certains militants pour boycotter les commerçants non calboliques (2). A Limoges, le Sillon s'entendit avec la Bourse du travail pour seconder la campagne des employés de commerce en faveur du repos bebdomadaire (3) ; à Nancy, les sillonnisles em[)runlèrenl les locaux de l'Université populaire radicale pour y tenir une réunion publiipie (\). Autant de nouveautés qui cirarDucbaient beaucoup de catholiques habitués à d'autres procédés. Le Sillon continua dans cette voie. Jusqu'en ujoG, tout en s'adrcssant au grand public, il demeurait exclusivement composé de catholi(|ues. Depuis lors le « plus grand Sillon » s'est ouvert aux non catholiques, aux incroyants, pourvu qu'ils fussent animés de l'esprit social, de l'esprit de dévouement à la démocratie (.'> . .M. Marc Sangnier a plusieurs fois fait des confc'rences chez les protestants. Sur le nMe des syndi<'als enfin, sur leur 'd\enïr,V Ereil démocratique a soutenu des opinions qui ressemblaient parfois aux théories du syndicalisme révolutionnaire, défendues par la Confédération générale du travail ((■)). C'est donc le lil)éralisme catlioli(|ue, sous sa foime la plus large, la plus avancée, la moins exclusive, qui inspire cette grande association.

(1) Sillon, 10 juillet et 10 octobre 1904.

(2; Sillon. 2ô septembre, 25 novembre, 10 décemltre 1905.

(ii Voir le rapport de l'abbé Desgranges au troisième congrès (Sillon, m mars 1904).

[V: Sillon, 25 (If'-cembre 1905.

(5^ Voir le Sillon, 1<> et 25 mars 1907.

t'> Noir (iF.MAULiNG dans le Sillon, infi'-vrier 1907, et divers articles de novembre 1908 qui iudiiiuent les dilïérences des deu\ points de vue.

Wf.ill. — Catholirisme. 16