‹ Histoire du christianisme au Japon, où l'on voit les différentes révolutions qui ont agité cette monarchie pendant plus d'un siècleChapitre 120 sur 152 · livre;, sixième · texte numérisé non relu

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"turel ; on commença à en faire le but d'un pèlerinage : le3 malades »'y firent porter, et le nombre de ceux qui y recouvrèrent miraculeusement la santé monta en peu de temps fort baut.

[i585] Cependant le roi d'Ava supportait impatiemment la bonté de voir un sujet et un bomme de néant occuper le trône de son père ; il fit une seconde tentative pour y monter ; mais 9e$ mesures se trouvèrent si courtes et si mal prises que la réduction d'une seule place , où il avait eu l'imprudence de s'enfermer, et que Faxiba fit inonder, mit fin à la guerre. Le vainqueur mréprisa assez son ennemi pour lui donner la vie et quelques pensions ; mais il ne lui laissa pas un pouce de terre. Ce fut après cette victoire que le nouveau monarque , comme s'il n'eut fait que commencer à régner, prit le nom de Cambaamdono, qui veut dire, souverain seigneur. Il est pluSrque vraisemblable qu'il songeait dès lors à achever ce que Nobunanga avait si fort avaucé , c^est à dire la conquête de tout le Japon ; m^i^ parce que le commencement d'une domination usurpée n'est pas propre à ces sortes d'entreprises Gambacun** dono parut d'abord occupé de tout autre, chose que du soin de s'agrandir.

Sa manie était de copier en tout Nobunanga et de le surpasser dans les choses mêmes où ce prince s'était fait une plus grande réputation; £ar selon la coutume de ceux qui, n'ayant rien d'original dans l'esprit ni dans le goût , s'imagi--^

nent que pour surpasser les grands hommes il suffit d'ajouter à ce qu'ils ont trouvé, Caifibacundono se persuada qu'il n'y avait qu'à faire une plus grande ville qu' Anzuquiama , et à y accumuler toutes les richesses de l'empire pour eflbcer la gloire de son prédécesseur. Pour cela il choisit Ozaca, et résolut d'y faire en grand ce que Anzuquiama avait été en petit : il commença par renverser toute la viUe , puis il la rebâtit magnifiquement ; ensuite de l'autre coté d'un fleuve qui porte les plus gros vaisseaux il fit construire une nouvelle ville plus vaste de beaucoup que l'ancienne. Il fit contribuer pour ces édifices tout le pays d'alentour, et l'on compta jusqu'à soixante mille ouvriers qui travaillaient en même temps. Le palais impérial , placé sur le bord du fleuve et couvert de tuiles dorées , était quelque chose de si majestueux et de si éblouissant que quand le soleil donnait dessus il n'était pas possible d'en soutenir la vue.

Tous ces édifices furent achevés avec une promptitude prodigieuse , après quoi l'empereur s'appliqua à gagner l'affection de tous les ordres de l'empire , et il est vrai de dire que les missionnaires furent encore ceux à qui il fit plus de caresses. Leur supérieur général , le P. Pierre Coéglio , étant allé à Ozaca , Ucondono , Tsucamidono , Gondéra et quelques autres seigneurs chrétiens lui conseillèrent de demander une au« dienctt à Gambacundono : le père suivit ce con-^

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seil, et commença par envoyer selon la coutume quelques raretés d'Qarôpe pour être présentées à l'empereur et à Timpératrice. Le prince agréa les présens, et témoigna que le père serait le bien venu : le supérieur après avoir reçu cette réponse se rendit au palais avec tous les jéàuites qui se trouvèrent à Ozaca. A peine le prince sutil qu'ils étaient arrivés qu'il les envoya recevoir par son premier médecin , qui leur fit bien des civilités , et les conduisit chez l'empereur. Ce prince , qui voulait rendre cette audience solennelle , était sur son trône , tous ses grands officiers autour de lui chacun dans son rang , et à ses pieds son secrétaire d'état , qui lui nonimait tous les missionnaires à mesure qu'ils entraient , ajoutant quelque terme obligeant pour chacun. Après les prostememens et tout le reste du cérémonial l'empereur congédia les seigneurs , fit approcher les religieux , et s'entretint très familièrement avec eux : au bout de quelque temps il leur fit apporter un plat d'excellentes figues qu'on lui avait envoyées de Mino , et lorsqu'il vit que tous les pages de la chambre se mettaient en devoir de servir les pères il fit retirer ceux qui n'étaient pas chrétiens i

Cette petite collation étant finie Cambacundono se leva de son siège , s'approcha du P. Coéglio , lui parla de ses grands projets de conquêtes, et ajouta que quand il serait venu à bout de tofites ses entreprises il assujettirait au Dieu de&

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chrétiens tous les états qu'il aurait subjugués. Ensuite il fit rappeler Ucyidono et les autres seigneurs chrétiens | et il leur ordonna de conduira les pères dans tous les appartemens du palais. Un de ces religieux nous a laissé par écrit la description de l'intérieur de ce palais ; ce qu'il en dit paraîtrait fabuleux si l'on ne faisait réflexion qu'un missionnaire n'a rien qui l'engage à en imposer ainsi au public de gaieté de cœur: il est vrai qu'il paraît dans ce qu'il raconte bien plus de richesses accumulées que de goût ; mais ce qu'il rapporte de plus étonnant c'est qu'au haut du palais on leur montra une petite chambre d'or massif, qui était à visses - et qui se montait et se démontait fort aisément. Il n'est pas étoniiant après cela que ce prince eût un revenu si immense qu.e du seul riz qu'on recueillait dans les terres de son domaine il tirât tous les ans un million d'or : ce n'est pourtant là qu'une partie des biens de l'empereur, et Cambac\indono ne possédait pas encore la moitié du Japon. Tandis qu'on conduisait les missionnaires d'ap*partement en appartement ces pères furent bien surpris de voir venir à eux l'empereur en habits négligés. Ce prince les aborda de la manière du monde la plus gracieuse , leur dit qu'il était jaloux de ses courtisans, et qu'il voulait partager avec eux le plaisir de leur montrer ses trésors : il les mena effectivement partout, et . les. fit monter jusqu'au dernier étage de son château , d'où 1^

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