LIVRE SECOND

lui avait données de fonder un séminaire et de se consacrer lui-même au salut des Japonnais s'en allèrent en fumée. Il y a autre chose à dire de Pinto ; mais pour achever le récit de ce qui regarde ce fameux aventurier il est bon de reprendre la chose de plus haut. \

La nuit qui précéda son départ de Goa le P. Nugnez et ceux qui devaient Fs^ccompagner au Japon s' étant retirés dans une chapelle consacrée à la sainte Vierge y renouvelèrent leurs vœux, comme il se pratique tous les six mois c^z les jésuites. Au milieu de la cérémonie Pmto^qui ne quittait point les missionnaires, se trouva saisi d'un sentiment de dévotion assez extraordinaire, et, sans se donner la peine d'examiner à quoi il allait s'engager, dès que tous les religieux eurent récité la formule de leurs vœux il se mit à la réciter aussi à haute voix. Quelqu'un voulut l'arrêter ; mais , le provincial ayant fait signe de la main qu'on le laissât achever, il la prononça jusqu'au bout, et y ajouta un quatrième vœu par lequel il consacrait sa personne et ses biens à la mission du Japon. Quand il eut fini le provincial déclara qu'il recevait sa profession: toutefois comme Pinto était ambassadeur du vice-roi il fut résolu qu'il ne changerait point son habit qu'après qu'il se serait acquitté de ^on ambassade.

Quelques heures après la cérémonie , chacun s'étant retiré ppur prendre un peu de repos , on 1. Q

r3o HISTOIRE DU JAPON,

«'aperçut que Pinto n'était point atcc le* àûtreft ; on le chercha, et on le troura dans là chapelle, à genoux devant une statue de la Vierge^ tirant les bagues dont il arait tôu» les doigts garnis , et les mettant dans ceux de l'enfent Jésus , qfue la Vierge tenait entre ses bras. Cette ferveur dura tout le voyage : Pinto ne bougeait point de» hôpitaux , et l'on voyait avec étoimenaent un des ]^his opûlèns particuliers de l'Asie, devenu en un ttioment pauvre pour Jési^-^ChriJM, s'appliquer àveé charité et avec huïtiilité à rei^te aux malades les sévices le» plutf baa. If n'y avait Aas jusqu'aux infidèles qui ne fissent sur une conduite si édifiante des réflexions très avantageuses à la véritable religion.

Malis Pinto , ainsi qu'il arrive à ceux qui , comliiençaiit à goûter I)ieu , veulent marcher sans guide daiis la voie de la perfection, avait pris un mouvement de dévotion sensible pour une inspiration céleste, et, sans céfisulter ni ses forces ni son courage , »'était engagé à plus qu'il ne pouvait tenir. Il soupira bientôt après la liberté dont il avait fait à Dieu un sacrifice si généreux; •et comme il ne fût pas possible de lui faire reprendre* ses premiers sehtimens il fallut enfin le dispenser de ses voeux. Il retourna aux Indes avec le jP. Nûgnez, et quelque temps après il r^ passa en Portugal : il y fit imprimei^ une relatrôn de ses voyagea très intéressante, et qui n été €radïiite eu pKisiears langues*; mais il t'est bien

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donné de garde d'y apprendre au public Taventore dont je riens de parler.

Lé P. Nugnez ne laissa point avant son départ de rendre uii service fort considérable au Japon en recevant dans la compagnie et en laissant HôM la conduite du P. de Torrez trois jeunes Pdrrugàii qui Pavaient suivi au Japon , et qui ne ^attendaient peut-être pas en y venant trafiquer tfy être des négocions du nPfaume des deux. Il y avait parmi eux Un gentilhomme nommé Louis Âhneida , qui , ayant de bonne heure quitté ses études, était passé aux Indes pour réparer par le négoce ce qui lui manquait du côté de la fortune. Il «(avait la chirurgie en perfection , et il parut bien dani la suite que ce n'était pas sans un dessein caché de la Providence qu'il avait cultivé cet art : ett effet la réputation ou il était d'y exceller lui donna moyen de faire de grandes conversons, et quoiqu'il eût assied peu de lettres il lut toujours regardé avec justice comme un des plus illustrses ouvriers de l'église du Japon. Avant que d'entrer en religion il employa cinq mille é<!;us qu'il avait apportés des Indes à bâtir dan^ Funai deux h&pitaux, l'un pour les lé-*preux , et l'autre pour les enfatis que leurs parens ne pouvaient pas nourrir, et cette affection de eharité plut tant au roi de Bungo qu'il fonda ces méines hôpitaux . avec une libéralité digne de lui.

Oiï peut jugcâr" si avec tant de secours le chris*

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tianisme était florissant dans ce royaume ; iL est vrai qu'il ne se pouvait rien ajouter à la ferveur des nouveaux fidèles, aussi méritèrent-ils ^ que Dieu confirmât leur foi par des miracles : je n'en rapporterai que deux. Un chrétien voyant sa fille attaquée d'une maladie qui venait de lui enlever son fils fut inspiré de s'adresser à Dieu pour obtenir de sa seule bonté ce qu'il n'espérait plus des remèdes A il dit à sa fille de mettre toute sa confiance en la divine miséricorde; il fit ensuite sa prière, mais avec une foi si vive qu'il mérita d'être exaucé : dès le lendemain la malade fut parfaitement guérie. L'autre miracle a quelque chose de plus singulier : parmi les catéchumènes il y en avait un qui était né aveugle; le sacrement de la régénération en lui dessillant les yeux de l'âme lui ouvrit ceux du corps»

C ependant le roi de Bungo , se trouvant paisible dans son royaume, songea à venger la mort du roi de Naugato, son frère ; il fit ses préparaj;i$ si secrètement qu'il parut en campagne avec une armée de soixante mille hommes avant que Morindono sût qu'il armait. L'usurpateur , surpris , n'eut pas assez bonne opinion de lui-même pour croire qu'il pût tenir tête à un prince de la réputation de Givandono ; il se retira dans le» montagnes, où on l'aurait bientôt afïamé pi le dairi n'eût offert sa médiation pour un accommodement. La paix se fit au grand avantage du roi de Bùngo : Mprindono demeura roi de. Naugato;