LIVRE TROISIÈME. ^i

qu'aux empereurs , . alaraia , . mais .ne découragea point les bonses. Nichioûnes s'avisa ppur perdre les missionnaires d'un straiagràae qui lui réussit d'abord; il forma une aceusation contre Vatadono^la coneerta ai bien, sufc faire .entn»* dans son intrigue: tant dq personnes en apparence désintéressées, chargea son /ennemi de tant de crimes que Nobunanga ne put s'empêcher d'y ajouter foi, priva le vice-roi deaoiites sies charges, et lui fit défense de paraître devant lui.* Cette nouvelle fiit un coup de foudre pour les fidèles, qui se trouvèrent par là sans protecteur -dans une cQur où. leur plus mortel ennemi n'avait plus de concurrent. Mais Dieu fit bien voir en cette rencontre qu'il tient le cœurde^ rois eatre ses mains, et que tous les. efiorts des hooikmes sont inutiles contre lui ; jamais .Nichioxines ne put changer l'esprit de Nobunanga/ ni celui de l'em* pereur à l'égard des chrétiens. Yatadono de son coté n!aidait pas peu à consoler les fidèles de fM>n malheur pâur la manière héroïque dont il le soutenait; il cessa de poursuivre son ennemi dès qu'il ne put le faire sans qu'il y parût de la ven^ geance, et il disait à ceux qui le plaignaient qu'il mettait au nombre de ^ei^ plus heureux jours c^àm auquel il avait perdu sa fortune pour la causedu vrai Dieu. Enfin le ciel se laissa toucher aux prières qu'on faisait pour que son innocence fût reconnue ; Nobunanga ne pyt oublier un hoçotme à qui il avait tant d'obligations. Un, jour qu'eu

présence du roi on dé^oiait leiort de VaUdono ce prince témoigna cpi'il le Terrait volontiers. Yatàdpno en Ait averti ; il vint à la cour , et )é roi ne Pent pfl|B ploi^ t6t vu homitié à ses pied!» que les larmes'Iui coulèren):desiyeux. Vatadono profita de C6s>lieureuses dispositions du prmce pour se justiliar; il' persuada: ses <iiarges lui furent rèfaduesét'ses retenus augmentés. Quantt a l'imposteur il n'arait pas porté si loin ta peine de sa eâloinlinie, iyant été chassé de la cour pour de» (Cluses qfttè -je ne trouve null^ part. La nouvelle ftiiwur du vicenroî hri fit émb^sisseï- a^^ec encore plus dWdéur les intérêts de la re^igioti ; on' aurait de la peine à imaginer ce que s^l piété lui faisait tous les jours entreprondre pour l'établis^ éeiBient du christiaittsme, qu'il était résolu d'embr^er au plus tôt. Sa diairité' était aussi tendre que son aèle* était actif; if entrait dans^lès besoins de tous ie» particuliers^ et il n'y avait aucun fidèle qui ne le régardât avec justice pomme son père. U est assez difficile dé dire ce qui empêchait ce seigneur de recevoir le baptême ^ car il' est certain que depuii long-temps il était catéchumène; sa' longue disgr&ôe liji avftit donné le loisir et les «liyens de' se feire instruire : il pratiquait des vertus qui auraient fait honneur aiïx chrétiens les plus parfaits ^ et la manière dont il se àéclarait en toute occasion pour le christianisme montre assez que ce n'était pas ta politique , ni aucune raison d'état qui le retenait. Quoi qu'il en soit

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il ne se démentit jamais , et il fut jusqu'à la fin le protecteur des missionnaires et l'appui de la religion non seulement dans ses états , mais à la cour de l'empereur et à celle du roi de Boari.

. LltRE QUATRIÈME.

SOMMAIRE

Moi^t de Jeaa Feraandei et son âoge. — - Sa ^wcatioD à la compare de Jésus éprouT^ d'une manière extraordinaire.— Id^e (ju'avait S. François-Xaner de sa sainteté. -— Les services qu'il a reqdns à l'Elise du Japon. •— Sainteté des chrétiens de Firando. — Zèle du prince Antoine. -— La oour de Firando peu &Yorable à la religion; on y chagrine en toute occasion le prince Antoine. — Impiété du prince de Firando et de quelques couitisanB. •— Mort du prince Antoinew— Le roi de Gotto demande des missionnaires. -^.On lui envoie Louis Almeida. -— Progrès de la foi dans le Gotto. -— Le roi de Gotto redevable d'une victoire à un soldat chrétien. — Baptême du prince de Gotto. -* Action de vigueur ^n prince d'Omura. -— Empressement des fidèles d'Omura pour entendre la parole de Dieu. Leur attachement pour les missionnaires. — Le P. Viléla prdche l'Evangile dans Nangazaqui. Origine de cette ville. -« Baptême de la princesse d'Omura. — Mort du P. de Tonrez; son éloge. Attachement que les fidèles du Japon avaient pour lui. Estime dont il jouissait parmi les infidèles. Ses vertus, ses travaux, ses obsjiques. — • Le seiçienr de Xequi apostat et persécuteur. -^ L'île d'Amacusa reçoit l'Erangile. ~- Le tono est baptisé. Ferveur de ce prince. Son fils et sa heUe-fiUe sont baptisés^ il ne hfsia en mouiimt aucun îdolltre dans aes terres. — Ferveur du prince de Gotto. *— • Les bonzes se soulèvent. — Résolution du P. Yalégnan. — - Le prince Louis de Gotio monte sur le trône. Sa piété et son humilité. «- Nobunanga et Yatadono août inopinément attaqués par le roi d'imori et le prince de Nara. -— Bravoure de Yatadono. Il se dispose à recevoir le baptême. Mort funeste de. ce seigneur. -— Yictoire de Nobunanga. .— * Massacre des bonses de Frénoxama. •— • Etat florissant du duistianisme sous la protection de Nobunanga. — Le P. Cabrai est bien reçu de l'empereur et du roi de Boari. — L'empereur se brouille avec le roi de Boari. -— Pernicieux conseils donnés à l'empereur. -* Modération de Nobunanga. — - L'empereur lui déclare la guerre. — - Nobunanga se met en campagne, et dissipe deux grandes armées par le seul bruit de sa marche. ^^Nobunanga devant Méaoo. >— Nobunanga empereur. •— ' Omura pris et pillé. ^ Le prince d'Omura met toute sa confiance en Dieu. Il remporte une victoire complète. — Les anges combattent visiblement pour luL — Suites de sa victoire. -— U entreprend la conversion de tous ses sujets. *— L'ennemi de notre salut oUigé de contribuer à k conversion des infidèles^— La ville de Gorj après beaucoup de résis- Unce se soumet à l'Evangile. — Zèle et piété de Darie Tacajama, père d'Ucondono et frère de Yatadono. — Le supérieur des missions visite les églises destituées de pasteun. -* Particularités fort curieuses d'une académie d'aveugles savans. — Zèle efi^ce ,àe l'un de ces aveugles. — Les bonzes ne pouvant tenir contre lui dans la dispute évoquent les démons, et sont eux-mêmes maltraités par ces esprits malins. — Sainte mort du P. Gaspard Coéglio.

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