LIVRE HUITIÈME. sS

Tayco-Sama modérerait son faste , car on prétend que la perte qu^il fit en cette occasion montait Lien à trois cent millions d’or ; mais ce prince ambitieux ne vit pas plus tôt la terre tranquille et la mer réduite à ses anciennes bornes cju’il fit rebâtir tout ce qui avait été ruiné; il y employa tant d’ouvriers qu’en moins de rien tout fut rétabli avec une ma^ificenee qui passa encore tout ce qu’on avait vu. L’empereur ne tarda pas ensuite à donner audience à l’ambassadeur chinois : tout se passa avec beaucoup de satisfaction de part et d’autre; les présens furent magnifiques, et l’on s’attendait à une paix durable; mais lorsqu’on y pensait le moins, les Chinois s’obstinant à demander que les troupes japonnaises évacuassent la Corée, l’empereur se porta à des excès de colère et de violence dont il eut honte depuis.

L’ambassadeur fut renvoyé ou pour mieux dire chassé d’une manière indigne, et on l’obligea de s’embarquer avec une précipitation qui le mit en danger de périr : il y eut des ordres de recommencer la guerre , qui parut devoir être j)lus sanglante que jamais ; il n’y eut pas jusqu’au roi de Fingo auquel Tayco-Sama ne s’en prît du mécontentement qu’il avait; car après lui avoir commandé de repasser la mer il lui associa de nouveau Toronosuque son ennemi; mais cet emportement n’eut point de suite, et on recommença bientôt à négocier, ce qui dura plusieurs années.

UISTOIRE DU JAPON,

Ce fut alors que l’empereur, débarrassé des soins et des inquiétudes dont il avait été si longtemps agité , s’appliqua tout entier au gouvernement de l’état : les affaires de la religion n’en allèrent pas mieux, et l’on perdit bientôt toute espérance de la voir rétablie dans son ancien lustre ; mais pour bien expliquer ce qui porta ce prince à s’aigrir de plus en plus contre la religion il me paraît nécessaire de reprendre la chose de plus haut, et ce que je vais dire diminue beaucoup l’étonnement où l’on pourrait être de voir que les pères franciscains ne voulussent écouter ni les jésuites ni les seigneurs japonnais sur la manière de se conduire dans la publication de l’Evangile. 11 y avait à la cour un nommé Faranda , homme d’assez basse extraction , qui pour se pousser dans les affaires s’était mêlé de traiter d’accommodement entre l’empereur son maître et le gouverneur des Philippines ; comme il n’y avait presque personne à la cour du Japon qui sût le castillan, ni personne aux Philippines qui sût le japonnais que lui , il lui fut aisé de tromper les deux puissances qu’il semblait vouloir accommoder, et il avait joué les pères de saint François en interprétant et ce qu’ils avaient dit à l’empereur et ce que l’empereur leur avait répondu dans un sens fort opposé à Pintention des uns et des autres ; il exerça ce perfide ministère assez long-temps , ayant soin d’écarter tous ( eux qui pouvaient reconnaître et découvrir sa