LIVRE ONZIÈME

savoir, des PP. François Pachéco, provincial; Jean-Baptiste Zola, Balthazar de Torrez, Michel Carvaglio, Antoine Iscida , Benoît Fernandez, Jacques- Antoine Giannoné, Emmanuel Borghèse, Sixte Tocuun, Matthieu de Couros, Jean-Baptiste de Baeza et Gaspard de Castro. Nous verrons bientôt de quel poids devait être le témoignage de ces douze religieux. Cette déclaration , dont ils signèrent trois copies pour être envoyées par différentes voies, eut tout l’effet qu’ils pouvaient souhaiter : la première de ces trois copies cpii arriva en Europe était adressée au général de la compagnie de Jésus , et se garde à Rome; la seconde a été long-temps entre les mains de l’illuslre Marie d’Alencastre, duchesse d’Aveiro, en qui l’Espagne vient de faire une perte qu’elle ne réparera probablement de long-temps : en effet il est infiniment rare de ti’ouver dans un même sujet l’assemblage de tant de qualités éminentes qui ont rendu la duchesse tl’Aveiro une des premières femmes de son sîecle : un génie supérieur et capable de toutes les sciences , un esprit cultivé et orné par les plus belles connaissances , une facilité à s’énoncer en plusieurs langues différentes , un zèle pour la conversion des infidèles qui embrassait les quatre parties du monde, et qui jusqu’à sa mort lui a fait avoir une attention extrême et une tendresse de mère pour tous les missionnaires et pour tous les néophytes des indes, de la Chine, du Pérou, du Japon et de II. 2 1

toutes les autres régions où l’on travaillait à gagner des âmes à Jésus-Christ. Elle a été jusqu’à une extrême vieillesse en bénédiction dans toutes les églises naissantes , et sa mémoire vivra éternellement parmi ces peuples, qui devront en partie à ses libéralités et à ses soins empressés l’établissement ou les progrès de la religion chez eux.

Pour revenir au mémorial du P. Collado il parut enfin accompagné d’une lettre sous le nom du P. Louis Sotélo ; on feignit que ce saint religieux, qui était alors prisonnier à Omura, avait écrit cette lettre de sa prison. Rien n’était plus violent que cet écrit , et l’on ne saurait mieux en donner une juste idée qu’en disant que les protestans d’Allemagne n’ont pas cru qu’elle pût être tracée d’une autre plume que de celle de leur compatriote Gaspard Scioppius, le plus furieux écrivain de son siècle. Le P. Sotélo , ainsi que nous l’avons vu ailleurs, avait été nommé par le pape Paul V évêque de la partie orientale du Japon : le roi d’Espagne s’y était opposé 5 les supérieurs du P. Sotélo l’avaient long- temps retenu aux Philippines : on ne manqua point de mettre tout cela sur le compte des jésuites, et c’en fut assez pour appuyer du nom et de l’autorité de ce saint homme tout ce qu’on avait envie de publier contre les missionnaires du Japon. Le P. Collado crut donc ce libelle bien fait pour paraître avec son mémorial ; mais il ne prit pas