LIVRE ONZIÈME

l’obligation de se défaire de leurs plus zélés serviteurs : c’est ce qui arriva cette année au prince de Firoxima , qui fut contraint de faire trancher la tête à François Sintaro , le seigneur de sa cour qu’il aimait le plus , mais que son grand attachement à sa religion , soutenu d’un mérite rare, avait rendu fort célèbre. La mère de Sintaro ne se fit pas moins admirer en exhortant son fils à mourir généreusement cpie ce .saint jeune homme en sacrifiant à la fleur de son âge une si brillante fortune.

SOMMAIRE

Ambassade des Espagnols rejetée; tous les Castillans, Portugais, Chinois et Coréens chassés du Japon. — Kcnouvellemcnt de la persécution; grand nombre de martyrs; cinq religieux brûles vifs pour la foi; aventure singulière d un Coréen Lrùlé vif pour la foi; miracles fort surprenans arrivés au tombeau d’une martyre. — Le P. Pachéco, provincial, le P. Zola, le P. de Torrez et six autres jésuites sont faits prisonniers; incommodités de leur prison ; ils adouc issent leurs gardes; ils sont brûlés vils. — Mort précieuse de deux missionnaires; martyrs illustres; cruautés inouies; nombre prodigieux de martyrs. — Eaux ensoufrées du mont Ungen; grandes actions de Paul Vevpory, et des premiers qui furent menés au mont Ungen; emprisonnement de plusieurs religieux ; persécution et martyrs illustres dans le royaume de

Deva; courage héroïque d’une dame chrétienne. Mort funeste du

cruel Bungondono, roi d’Arima. — Mort de l’empereur, caractère de son successeur. — Martyre de trois augustins et d’un jésuite; mort du P. de Couros. — La persécution augmente; tourment de la fosse, grand nombre de jésuites martyrs ; histoire singulière des PP. Fernandez et Saito. — Martyre du P. Vieyra et de ses compagnons. — Efforts des Hollandais pour chasser les Portugais du Japon; nouveaux édits contre ceux-ci et contre les chrétiens. — 'Apostasie d’un prêtre et d’un jesuite; le prêtre se convertit. — Histoire du P. Mastrilli; sa guérison miraculeuse, ses miracles, son martyre. — Révolte des chrétiens d’Arima; nouveaux édits; ambassade des Portugais au Japon; ambassadeurs martyrisés. — Le P. Rubino et quatre autres jésuites au Japon; leur martyre. — Autres martyrs; le successeur du P. Rubino et quatre autres jésuites sont martyrisés. Mort de l’empereur; la per-

sécution cesse et recommence; conversion d’un jesuite apostat. — Tentatives inutiles pour rentrer au Japon; précautions des Japonnais contre le zèle industrieux des missionnaires. — Conclusion.

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LIVKE DOUZIÈME.

Les choses étaient en cet état , et le Japon, au milieu de la plus grande paix dont il eût jamais joui, nageait dans le sang de ses peuples lorsqu'on vit arriver un galion de la nouvelle Espagne, sur lequel étaient deux ambassadeurs qui se disaient envoyés du roi catlioli(|ue ; ils étaient chargés de magniti([ues présens , et leui’s ins- Iructions portaient que le roi leur maître désirait établir une amitié solide et un commerce durable entre les deux nations , et engager le \ogun-Sama à fermer ses ports aux Hollandais, Le roi de Saxuma , tlans les états de qui ils prirent terre , et à (jui ils tirent de fort beaux présens, se remua beaucoup pour leur faire avoir une audience favorable ; mais il reçut de la cour une réponse qui lui ôta bientôt l’envie de, se mêler jamais de pareilles sollicitations. Les ambassadeurs crurent qu’ils trouveraient à Nangazaqui une protection plus efficace : ils se trompèrent ; tout le monde leur tourna le dos , et les seuls Portugais leur tirent amitié, et les rc-

curent chez eux. Après qu’ils eurent long-temps attendu le retour du courrier qu’ils avaient dépêché en cour on les avertit qu’ils pouvaient partir pour Jédo : ils se mirent en marche; mais ils furent bien surpris lorsque arrivant au port de Muro on leur ordonna d’y laisser tout leur équipage, et de se rendre avec très peu de domestiques à Méaco. Là le gouverneur de cette capitale et Gonzoco , gouverneur de IVangazaqui, les firent comparaître devant eux , leur demandèrent qui ils étaient, d’où ils venaient et qui les avait envoyés : on voulut avoir leur réponse par écrit, et les gouverneurs l’ayant lue leur dirent qu’apparemment ils avaient cru les Japonnais bien simples et bien peu clairvoyans puisqu’ils avaient espéré de leur faire prendre pour une ambassade royale une misérable députation du gouverneur des Philippines ; qu’il était aisé de voir que cette prétendue ambassade était une industrie des religieux, qui ne cherchaient qu’à établir partout leur diabolique l'eligion. Les ambassadeurs voulurent répliquer; mais on leur ferma la bouche , et on leur dit que le plus sûr pour eux était de s’en retourner le plus promptement qu’ils pourraient d’où ils étaient venus. Peu de temps après il parut un édit impérial qui défendait aux chrétiens japonnais tout commerce dans les pays étrangers : cet édit fut bientôt suivi d’un second , par lequel tous les ports du Japon, excepté celui de Nan-