LIVRE DOUZIÈME
eaux d’Obama ; Obama est au pied du mont Ungen , et il en sort des eaux minérales qui sont, à ce qu’on prétend , souveraines contre les maladies les plus désespérées. C’était là que la justice divine attendait le cruel Bungondono : ce qu’il V eut de plus admirable dans la conduite de Dieu sur ce tyran c’est qu’il fut son propre bourreau , et qu’il se punit par le même supplice qu’il avait le premier mis en usage contre les fidèles. La veine d’eau qui forme le bain d’Obama n’est pas tout à fait bouillante , mais il s’en faut peu, et elle n’est supportable que quand on l’a fort tempérée : Bungondono, qui ne trouvait rien de chaud aujircs du feu intérieur qui le dévorait , ne voulut pas qu’on touchât au bain , ni qu’on y jetât de l’eau froide ; mais à peine y était-il entré que tout son corps parut comme une chair bouillie, et s’en alla tout par pièces. Il lui sembla en même temps que toute la chambre était embrasée, et il se mit à pousser des hurlemens si effroyables , et à se débattre d’une manière si étonnante qu’il inspirait plus d’horreur que de pitié. Les cris et les mugissemens qu’on avait entendus dans son palais recommencèrent aussi, et peu de temps après le malade exjiira; ce fut au mois de décembre de l’année i63o. Il n’y eut personne qui ne regardât une si funesie mort comme un châtiment du ciel; mais ceux qui avaient fait sur cela les plus .sérieuses réflexions retournèrent bientôt à leur première
4oO HISTOIRE DU JAPON,
(ureur, et la vue de ce qu’ils avaient à espérer de l’empereur, s’ils obligeaient les fidèles par les plus hori'ibles supplices à apostasier, leur fit aisément oublier ce qu’ils devaient craindre de la justice divine.
La mort de l’empereur suivit de près celle du prince de Ximabara. Xogun-Sama II laissa en mourant le sceptre entre les mains d’un fils unique^ âgé de trente ans, fort malsain de corps, et qui commençait déjà à ressentir les premières atteintes de la lèpre, dont il fut bientôt tout couvert. On avait entrevu dans ce prince dès son enfance une férocité qui ne tarda pas à éclater sitôt qu’il fut sur le trône : il se fit nommer To-Xogun-Sama , comme pour faire voir qu’il était autant au-dessus de ses prédécesseurs qu’ils avaient été eux-mêmes au-dessus de leurs sujets , car To est un terme de souveraineté, et To- Xogiin-Sama veut dire le souverain des Xogun- Samas. Cette même vanité l’empêcha de se marier : il ne croyait pas qu’il y eût au monde une fille d’assez bonne maison pour être son épouse. En récompense il s’abandonna aux débauches les plus excessives, et il n’y eut peut-être jamais un homme plus dissolu. L’Eglise du Japon si elle devait finir ne le pouvait faire plus glorieusement que par la persécution d’un tel monstre , aussi mourut-il plus de chrétiens sous son règne <(u’il n’en était mort depuis Tayco-Sama.
On s’aperçut bientôt de ce qu’on avait à
