LIVRE HUITIÈME

Quelques soins qu’on apportât pour (-acher la mort de l’empereur la nouvelle s’en répandit surle-champ; mais les régens mirent si bon ordre à tout , qu’il n’y eut point de trouble : la première chose à laquelle ils pensèrent fut de rappeler de Corée les troupes qui y faisaient la guerre ; et à l’ombre de tant de proteeteurs qui furent rendus à l’Eglise du Japon le christianisme commença à respirer; on ne le crut pas même éloigné de monter sur le trône impérial en la personne de Jean Samburando, roi de Myno, petit-fils de Nobunanga. C’était au nom de ce prince que Tayco- Sama avait pris d’abord les rênes du gouvernement , et l’empire lui appartenait de droit : il avait du mérite; mais son prétendu tuteur l’avant fait élever en particulier il n’avait ni expérience, ni amis , ni connaissance des affaires ; il s’était fait chrétien il y avait quelques années , et selon toutes les ajiparences Tayco-Sama , bien loin de s’y opposer, n’avait point été fâché de lui voir embrasser une religion qu’il regardait comme un obstacle à son élévation ; quoi qu’il en soit l’espérance (pi’on avait conçue de le voir rétabli sur le trône de son aïeul ne dura pas longtemps.

Le feu empereur semblait avoir pris les moyens les plus efficaces pour conserver la paix dans ses états pendant la minorité de son fils; mais il n’y a guère ou plutôt il n’y a point de mesures bien pistes contre l’ambition, et cette passion ne tarda

pas beaucoup à désunir les regens. Le roi de Quanto donna bientôt de l’ombrage à .ses collègues. Gibonoscio, que le feu empereur avait fait roi d’Omi , et qui était un des régens , fut le premier qui se plaignit du tuteur, et le fit si haut qu’on en vint à une rupture ouverte. Le roi de Fingo, Tsucamidono, intime ami de Gibonoscio, se déclara pour lui; mais Dayfu-Sama s’étant saisi d’Ozaca , où étaient avec l’empereur toutes les forces de l’empire , on regarda le roi d’Omi comme un homme perdu. Les autres régens qui n’avaient point pris de parti voulurent faire un accommodement; mais il en coûta à Gibonoscio sa dignité de régent, et il fut même obligé de se retirer dans ses terres.

Dayfu-Sama après avoir ainsi fait la loi à un de ses collègues fut en état de se faire craindre de tous les autres. Pour mieux affermir sa puissance en acquéi’ant un homme de mérite il voulut gagner le roi de Fingo , qui par générosité s’était exilé avec le roi d'Omi : mais Tsucamidono ne consentit point à s’unir à un homme qui aspirait visiblement à la souveraine puissance ; il ne put toutefois se défendre de fiancer son fils avec la petite-fille de Dayfu-Sama ; mais il protesta hautement que cette alliance ne lui ferait jamais rien faire contre son devoir, ni contre le service de son légitime souverain.

Tandis que la cour était dans ces agitations le christianisme respirait. Térazaba, gouverneur