‹ Histoire du christianisme au JaponChapitre 45 sur 215 · LIVRE HUITIÈME · texte numérisé non relu

LIVRE HUITIÈME

Sama. Les confédérés ne soutinrent pas cette réputation ; ils s’amusèrent et donnèrent le temps à leur ennemi d’amasser des troupes ; il pratiqua meme des intelligences parmi leurs principaux officiers : mais ce qui contribua davantage à le mettre en état de prendre le dessus c’est qu’il acquit à son parti les deux rois de Bugen , qui y entraînèrent encore le roi d’Arima et le prince d’Omura. Ces princes n’étaient pas aussi convaincus que le roi de Fingo des ambitieux desseins du tuteur; toutefois il est assez surprenant que le roi d’Arima, qui venait de faire épouser à son fils aîné la fille du gouverneur de Sacai , laquelle était nièce du roi de Fingo , et de plus sa fille adoptive, ne suivît pas le même parti que ce prince; mais on regarda dans la suite comme un coup de la Providence que tous les princes chrétiens n’eussent point armé contre Dayfu- Sama.

Cependant cette guerre fut dès lors pour le Japon la cause d’une perte qui fut long-temps plcurée. Il y avait douze ans que la reine de Tango faisait l’ornement de cette église par toutes les vertus qui peuvent rendre recommandable une princesse chrétienne; ce ([u’on admirait le plus en elle c’était son invincible patience dans toutes les persécutions que lui suscita le roi son mari, idolâtre zélé et le plus jaloux de tous les hommes : enfin après avoir été long-temps la victime de son zèle aveugle elle fut martyre de sa

jalousie à l’occasion de la guerre dont j’ai commencé de parler. Voici de quelle manière se passa cette sanglante tragédie.

Les régens, après s’être rendus maîtres d’Ozaca, où l’empereur tenait sa cour, firent publier un édit par lequel il était ordonné à tous ceux qui avaient pris les armes pour Dayfu-Sama de désarmer incessamment sous peine d’être poursuivis comme rebelles au prince et ennemis de l’état : il était de plus marqué que les femmes et les enfans de ceux qui ne poseraient pas les armes paieraient pour leurs maris et pour leurs pères de leur vie ou de leur liberté. Le roi de Tango était fort attaché au tuteur ; en partant pour l’armée il avait laissé la reine sa femme à Ozaca, et quoique cette ville fût très bien fortifiée il avait à tout événement donné ordre à l’intendant de sa maison que si Ozaca était pris ou forcé il tranchât la tête à la reine, et mît le feu au palais. Ce que le roi avait prévu arriva , et l'intendant fut sommé de la part des régens de leur remettre la reine entre les mains. Cet officier, fort embarrassé, chercha quelque temps le moyen de sauver sa maîtresse; mais il n’en trouva point : il alla donc la trouver, se jeta à ses genoux, et, fondant en larmes, lui déclara le commandement qu’il avait reçu du roi : « Au reste, ajouta-t-il, nous ne tarderons pas tous tant que nous sommes à expier un crime que les lois du Japon et l’obéissance que nous devons au roi notre seigneur nous au-

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