Loito pour 1a doDÛnation en Italie

Bientôt de nouvelles circonstances vinrent encore mettre aux prises la papauté et l'empire. Les empereurs de la maison de Souabe, après avoir solidement établi leur autorité en Allemagne, aspiraient à la rafiermir aussi et à l'étendre à Rome et en Italie. Tantôt par l'organe de leurs jurisconsultes, tantôt à la tête de leurs armées, ils revendiquaient leurs droits comme successeurs de Gharlemagne et d'Othon le Grand, et menaçaient les possessions et le pouvoir temporel des papes dans ce qu'on appelait le patrimoine de saint Pierre.

Dans cette seconde lutte, de même que dans la précédente, la situation des papes fut souvent et dangereusement compromise par l'insubordination de leurs propres sujets. Les familles romaines, qu'ils avaient élevées et enrichies dans l'espoir de s'assurer leur fidélité, étaient les premières à leur refuser l'obéissance; le peuple romain, de son côté, participant à l'esprit d'indépendance qui animait alors les villes d'Italie, méconnaissait fréquemment l'autorité temporelle de ses pontifes, et favorisait par ses rébellions les entreprises agressives des empereurs.

Déjà, au XI"^ siècle, c'était à l'aide de ces. ennemis intérieurs que deux fois l'empereur Henri IV avait pu envahir l'Italie et prendre sa revanche de l'humiliation qu'il avait subie à Ganossa, qu'il vint camper devant Rome et, par un blocus sévère, contraignit Grégoire à chercher son salut dans l'exil. En 1088, son successeur, Urbain II, bloqué à son tour dans l'île du Tibre, par l'antipape Glément III que soutenait la noblesse romaine, n'avait conservé autour de lui qu'un petit nombre de guerriers, et s'était vu réduit, pour sa subsistance, à accepter les aumônes de quelques pauvres femmes. Après lui, Gélase II, à peine éta, s'était trouvé en butte aux indignes traitements de Gencius Frangipani, plus tard, forcé de quitter Rome et de s'exiler en France pour finir ses jours dans le monastère de Gluny (1119).

Au Xn*"® siècle, ces révoltes se renouvelèrent, encouragées tantôt par les juristes impérialistes de Bologne, tantôt par des sectaires qui,

* Spittler, Grundriss d, Kirchengesch., p. 366.

242 RAPPOBTS DE L'iGUSE AVEC LA. SOdÉTÉ CIVILE.

avec l'accent sévère des pr(q)hète8 de l'Anden Testament, se déchaînaient contre Tambition et la cupidité da sacerdoce. Tel fut, sous Honorius II, vers 1128, un ermite, nommé Arnolpbe, qui annonça qu'un ange lui avait ordonné de se rendre à Rome pour censurer les vices des cardinaux et ramener tous les prêtres à la vie humble de Jésus-Christ et des apôtres, n fut suivi et soutenu avec empressement par plusieurs membres de la noblesse romaine, jusqu'au moment où les papes réussirent à le faire arrêter et noyer dans le Tibre.

Sous le pontificat d'Innocent II parut un autre sectaire, plus redoutable encore; ce fut Arnauld, natif de BresciaS en Lombardie. Il y remplissait les fonctions de prêtre dans le temps où les villes lombardes, avant de se joindre aux Guelfes, étaient en lutte avec la puissance déricale. Disciple d'Abélard, doué comme lui d'une éloquence hardie et pénétrante, indigné, comme plusieurs personnages éminents de la même époque, comme saint Bernard lui-même, de la corruption que les richesses avaient introduite dans les mœurs sacerdotales» il soutint que le clergé n'avait droit à aucune possession, à aucune autorité temporelle, et que les moines, en aspirant aux biens de la terre, se fermaient le chemin du ciel. II voulait que Rome, indépendante du pape comme prince temporel, redevint une ville Ubre sous la suzeraineté de l'empereur seul, et que le sénat et le peuple y recouvrassent leurs anciens droits.

Contraint, en 1129, de quitter l'ItaUe, il parcourut la France, puis la Suisse, où, selon Tschudi, il demeura cinq ans, se fixa à Zurich, où l'on croit, mais sans preuve positive, qu'il laissa quelques germes d'opposition contre les papes. Dénoncé par saint Bernard à l'évêque de Constance, il fut obligé de quitter la Suisse et revint à Rome, en 1 146.

En son absence, ses principes avaient continué à s'y répandre : la noblesse et le peuple romain s'en étaient prévalus contre les différents pontifes qui s'y étaient succédé. En 1149, ils engagent Conrad III de Hohenstaufen ' à passer en Italie, à reprendre tous ses droits sur Rome, se déclarant prêts à remettre pour lui l'empire dans Tétat où il était sous Constantin et Justinien. Sur le refus de l'empereur, ils imaginent de rétablir eux-mêmes l'ancienne république romaine '. Assemblés sur

* Voy. Clavel, Arnaud de Brescia, Paris, 1868. Reai, Enc. I, 544.

* Jaflfé, Monument. Carheiens,, p. 822-26. » Milman, m, 93.