II

d^obéir; mais, bientôt convaincus du péril d'une pluslongdfl résistance, ils vont trouver la régente à Vendôme et fimt leur soumission (1).

Ce n'était là qu'une trêve, et Blanche s'en doutait Uen; car dès l'année suivante une confédération plus nombreuse se forma : au milieu de la paix, des émissaires couraient de chftteaux en châteaux, exagéraient les forces des seigneon mécontents, promettaient que le roi d'Angleterre viendrait à leur secours, s'indignaient qu'une femme espagnole goiH vemât la France, calomniaient son intimité nécessaire wnc h cardinal de Saint-Ange (2) et se servaient de tôt» lei moyens propres à soulever les esprits (3). Le nouveta comte de Boulogne, oncle du jeune roi, entra dans oetto ligue, dans l'espoir d'être régent, tandis que lliibatit, feignant d'y prendre part, instruisait Blanche de ce qui se passait.

D'après le plan des confédérés l'on devait enlever le ra, et ce coup hardi faillit réussir ; mais la régente, qui revenait d'Orléans avec son fils, eut le temps de s'enfermer dass Montihéry , et de faire avertir les Parisiens du danger où elle était. Le peuple aussitôt prit les armes, courut au secours du prince et de sa mère et les ramena comme efl triomphe à Paris.

(1) An 1237. Le pape Honorius III mourut le 18 mars de cette année, et fut remplacé par Grégoire IX.

(i) La régente avait pris pour ministres Guërin, évêqne de Senlis, TÎei» lard plein d'expérience dans le gouvernement, et aussi intègre que savant, et le connétable Mathieu de Montmorency ; le premier était chancelier, le second avait la direction des affaires militaires et le commandement suprême de Tarmée. Romain, cardinal de Saint-Ange et légat du pape, partageait la confiance de Blanche avec ces deux grands hommes; son éUS sa piété, la pureté de ses mœurs, n'cmpôchércnt pas le comte de fii®pagne de concevoir les soupçons les plus extraordinaires. ^Voy. U TabUtM du règne de saint Louis, à la suite de la notice sur Joinville, dans la C4>Uec* tion des mémoires relatifs à l'Histoire de France, par Pelilot.)

(3) Voy. Petitot, Tableau du règne de saint Louis, pag. 34.

Le comte de Bretagne se mit alors en révolte ouverte, t torpris par le roi^ quand il croyait le surprendre lui- Cane, et fut encore forcé de demander la paix. Petidantce temps » Imbert de Beaujeu soutenait la guerre I Languedoc contre le comte Raymond, dont la conduite ut atroce à Tégard des prisonniers, leur faisant crevel* 9 yeut et arracher le nez et les oreilles et les renvoyant I cet affreux état à l'armée des catholiques. Imbert de aniujeu, ayant reçu de nouvelles troupes, se mit à ravaur les environs de Toulouse et réduisit les habitants à la tlTiière extrémité. Alors le cardinal légat leur fil offrir la lix. Aussitôt on conclut une trêve , et les conférences iiliroencées à Basiège et continuées à Meaux se tertni-^ trent à Paris par un traité si avantageux au roi, que quand ème il eût fait Raymond prisonnier de guerre , une seule 18 conditions, dit Guillaume de Puy-Laurent, chapelain ï ce comte, eût sufli pour payer sa rançon. Raymond s'engageait par cet acte à être fidèle et obéis-* nt au roi et à TËglise; à combattre les hérétiques; à itiser les routiers , à protéger les églises et les clercs, à i maintenir dans leurs droits , immunités et privilèges ; à ntraindre ceux qui demeureraient un an excommuniés à Dtrer dans le sein de TËglise, en confisquant leurs biens, squ'à ce qu'ils eussent fait une satisfaction convenable ; à ire observer toutes ces choses à ses baillis , à punir ces liciers, s'ils étaient négligents, à n'en instituer aucun qui ) fàt catholique; à exclure des charges publiques les ifs et ceux qui étaient notés d'hérésie ; à restituer sans lard les biens et les droits des églises et des clercs ; à reettre dix mille marcs d'argent pour réparer les maux qu'il jp avait causés; à en payer deux mille à l'abbaye de teaux, et quatre autres mille pour entretenir pendant i ans quatre maîtres en théologie , deux en droit canon , c maitres-ès arts, et deux régents de grammaire qui pro-

fesseraient ces sciences à Toulouse (1 ) ; à prendre la croix des mains du légat, aussitôt que ce prélat l'aurait absous; à aller ensuite servir outrenner pendant cinq années contre les Sarrasins pour Texpiation de ses péchés ; à traiter m amis tous ceux de ses sujets qui s'étaient déclarés pour FËglise, pour le roi et pour le comte de Montfort. La fille unique de Raymond devait épouser un des frères du roi et hériter de tous les domaines qui composaient le diocèse de Toulouse; si elle mourait sans enfants, ces domaines devaient appartenir au roi. Le comte devait conserver en toute propriété TÂgenois, le Rouergue, la partie de rAIbî* geois en deçà du Tarn et le Querci, excepté la ville de Cahors et divers fiefs; il cédait au roi tous ses autres domaines situés en deçà du Rhône, et à l'église romaine tous ceux qu*il possédait au delà de ce fleuve. Les fortifi» cations de Toulouse et de trente autres villes ou châteaux devaient être abattues. Et pour l'exécution de tous œi articles, Raymond remettait au roi, pendant dix ans, diverses places et châteaux.

Ce traité fut signé le jeudi-saint, 12 avril 12^, et le même jour, le roi, le légat et le comte s'étant rendus devant le grand portail de Notre-Dame de Paris , on lut cet acte à haute voix, et Raymond fit serment de l'observer dans tous ses points , en présence de plusieurs prélats et de toute la cour. Âpres quoi, il fut introduit dans l'église, en chemise et nu-pieds et fut absous par le légat (2).

Ainsi finit celte longue et désastreuse guerre, occsh

(1) C*est là roriginc de Tuniversité de Toulouse.

(2) Raymond écrivit peu de temps après à Roger-Bernard , comte dt Foix, pour rengager à se soumettre. « Jouissons, » lui disait-il, « des biens « temporels, de telle sorte que nous ne perdions pas les biens étemels.» Son conseil fut suivi. Roger-Bernard jura fidélité i\ TÉglise et au roi, el prit pour le rétablissement de la religion dans ses domaines Jcs mêmes engagements que Raymond.

Monnée par lliérésie et si étrangement racontée par quel-* ques auteurs modernes.

Le lendemain (1) du traité fait avec Raymond, Louis IX fit publier une ordonnance relative aux Albigeois » dans laquelle il déclarait que les églises et les clercs du Languedoc jouiraient des mêmes libertés (2) et immunités que T église gallicane; que ceux qui s'écartei*aient de la foi catholique seraient punis sans délai, dès qu'ils auraient été condamnés par l'évèque diocésain ou par les autres ecclésiastiques qui en avaient le pouvoir ; avec défense à toutes sortes de personnes de leur donner asile , de les favoriser, de les croire ; que ceux qui contreviendraient à cette défense ne seraient plus reçus à l'avenir en témoignage , ni promus aux honneurs et aux dignités ; qu'ils seraient incapables de succéder, et que leurs biens seraient confisqués tant sur eux-mêmes que sur leur postérité. Il était en même temps prescrit aux barons du pays , aux baillis et à tous les sujets de rechercher les hérétiques et de les dénoncer aux ecclésiastiques qui avaient pouvoir de les juger , pour en fiiire une prompte justice. Afin d'accélérer cette recherche, on devait payer pendant cinq ans deux marcs à celui qui

(1) La date de Tordonnance dont je vais parler étant du mois d*avril i22S ou i229, selon le style d'aujourd'hui, et étant postérieure au traité passé le i2 du môme mois, qui était le jeudi-saint, il n'y avait plus que le vendredi et le samedi, c'est-à-dire le i3 et le 14, où l'on pût compter Tannée 1228, car le jour de Pâques était le commencement de l'année 1329, suivant la manière de compter de ce temps-là, d'où il suit que l'oi^ donnance en question était du 13 ou 14 avril.

(2) Quelques savants ont remarqué qu'au lieu du mot liberté canonique, dont on se servait auparavant pour désigner l'usage libre des canons , c'était là le premier acte où Ton se fût servi de l'expression de libertés GALLICANES. D'après eux les Français trouvèrent ou adoptèrent cette nouvelle expression, voulant faire entendre par là que l'autorité des canons se trouvant affaiblie dans les autres pays , en France on conservait comme un bien propre quelques portions de la liberté canonique. C'est ce que dit de Marca dans son traité De concordià sacerdotii et impcrii , liv. HI , ch. i*^, p. 7 et seq.

dénoncerait un hérétique» et dans la suite un marc, ta rn ordonnait en outre de chasser les routiers du pays, afin d y établir une paix plus solide, d'éviler les excommuniés, de forcer par les peines temporelles, c*est-à-dire par la confis* cation de leurs biens, ceux qui seraient demeurés dam l'excommunication pendant un an , à rentrer dans le seia de rËglise, avec défense de leur rendre leurs biens avint qu'ils eussent reçu Tabsolulion. Il était enjoint aux barons, aux vassaux et aux bonnes villes de jurer l'observation inviolable de ces statuts entre les mains des baillis qui seraient commis à cet effet et qui feraient eux-mêmes ser^ ment de veiller à leur exécution ; et il était dit à la fin qua le frère du roi entrerait dans les mêmes obligations et ferait le même serment pour lui et ses sujets, lorsqu'il serait en possession de ce pays (1).

Au mois de novembre suivant, le cardinal de Sain^ Ange tint à Toulouse un concile , auquel assistant les archevêques de Narbonne , d'Auch et de Bordeaux et plusieurs évêques du pays. Le comte Raymond s'y trouva avec les autres seigneurs , le sénéchal de Carcassonne et deux consuls de Toulouse qui jurèrent, au nom de toute h communauté, robservalion de la paix. En ce concile, on publia quarante-cinq canons , ayant tous pour but Textioction de l'hérésie et la sûreté publique.

On y prescrivit aux évêques de choisir dans chaque paroisse un prêtre et deux ou trois laïques de bonne répiH tation, lesquels feraient serment de rechercher exactement les hérétiques et de les dénoncer aux seigneurs des lieux et à leurs baillis, pour être sévèrement punis. On ordonna aux seigneurs particuliers de donner aussi tous leurs soins

(1) Le prince Alphonse, frère du roi, épousa Jeanne , fille du comte de Toulouse; cl comme il ne laissa point d'enfants de ce mariage, le comté de Toulouse revint à la couronne d'après les termes du traité.

à Cette recherche ; les baillis négligents devaient perdre leurs biens et leurs charges; la maison où Ton aurait trouvé un hérétique devait être abattue et le fonds con-^ fisqué. Pour ne pas confondre Tinnocent avec le coupable, ni autoriser la calomnie, il fut défendu de punir personne comme hérétique, à moins qu*il n'eût été jugé tel par Tévèque ou par un ecclésiastique compétent. On déclara qu il suffisait de la profession d*hérésie pour être recherché et saisi en quelque lieu que ce fut. Tout officier, dans ce cas, était obligé de prêter main-forte, tant les officiers du roi dans les terres du comte de Toulouse, que les officiers du comte de Toulouse dans les terres du roi. Il fut enjoint aux hérétiques convertis d'abandonner les lieux suspectés d'hérésie où ils demeuraient auparavant, et, pour preuve qu*ils détestaient leurs anciennes erreurs, de porter deux croix sur la poitrine, l'une à droite, l'autre à gauche et d'une couleur différente de celle des habits. On voulut qu'ils ne pussent être admis aux charges publiques, ni à aucun acte juridique, à moins d'une réhabilitation accordée par le pape ou par son légat. Quant à ceux qui ne se seraient pas convertis de leur propre mouvement, mais seulement par la crainte des châtiments, ils devaient être renfermés et nourris aux dépens de l'évèque, s'ils ne possédaient rien. Il fut ordonné aux hommes, depuis l'âge de quatorze ans, et aux femmes, depuis celui de douze, de renoncer à quelque hérésie que ce fût, de s'obliger par serment à garder la foi catholique , à dénoncer et à poursuivre les hérétiques; ce serment devait être renouvelé tous les deux ans. Tous les fidèles de l'un et de l'autre aexe devaient, sous peine d'être suspects d'hérésie, se confesser à leur propre prêtre et communier trois fois Tan, savoir à Noël, à Pâques et à la Pentecôte; à moins qu'ils n'eussent une cause raisonnable de s'abstenir de la communion pendant quelque temps par le conseil du propre

prêtre. On défendit aux laïques d'avoir chez eux des livres de Tancien et du nouveau Testament, excepté le Psautier, le Bréviaire ou les Heures de la Vierge, avec défense expresse d'en avoir la traduction en langue vulgaire (1). On enjoignit à tous les paroissiens de se rendre à Téglise les dimanches et les fêtes chômées pour y entendre TolBoe divin, la prédication et la messe jusqu'à la fin, sous peine, à moins d'excuse légitime, de payer chacun douze deniers tournois, applicables moitié au seigneur, moitié au propre prêtre et à l'église. Le concile appelle jours de fête ceux de la Nativité du Seigneur, de saint Etienne, de saint Jean l'évangéliste, des saints Innocents, de saint Sylvestre, de la Circoncision du Seigneur, de l'Epiphanie, de la Purification , de l'Annonciation , de l'Assomption et de la Nativité de la Vierge Marie, Pâques avec les deux jours suivants, les trois jours des Rogations, le jour de la Pentecôte avec les deux jours suivants , la Nativité de saint Jean- Baptiste, l'Invention ot l'Exaltation de la Sainte-Croix, les jours des Douze Apôtres, de sainte Marie-Magdeleiae, de saint Laurent, de saint Martin, de saint Nicolas, la dédicace de saint Michel, la dédicace de chaque église, la fête de chaque saint, sous la protection duquel l'église est établie, et tous les dimanches. L'on obligea de jurer Yo\h servation de la paix de Dieu dès l'âge de quatorze ans ; et l'on porta des peines très-scvères contre les infracteurs; il fut ordonné aux juges de ne pas laisser les pauvres sans avocats dans leurs causes.

(1) c'est pour la première fois, dit Floury , qu'on trouve celte défense; mais on peut Texpliquer favorablement en disant que les esprits étaient tellement aigris, qu*on ne pouvait arrêter les contestations qu'en ôlanllcs livres saints, dont les liéréticiucs abusaient. Au reste, trente ans avant ce concile, le pape Innocent III disait que le désir d'entendre les saintes Écritures est plutôt louable que répréhensible , et qu'il fallait seulement s'informer quels étaient les auteurs d'une version en langue vulgaire et à quelle intention ils l'avaient faite.

Tels sont en substance les principaux décrets de ce concile auquel il faut rapporter l'établissement fixe et permanent de l'inquisition (1).

Le 25 du même mois (2) mourut Thibaut d'Amiens, archevêque de Rouen. Ce vertueux prélat avait eu le bonheur de lever de terre en 1227 le corps de saint Laurent, archevêque de Dublin, qui était venu mourir sur les côtes de Normandie quarante-quatre ans auparavant et avait été inhumé à Notre-Dame d'Eu, abbaye de chanoines réguliers. Le souvenir des vertus qu'on lui avait vu pratiquer en Mande, en Angleterre, en France, et l'éclat des miracles que Dieu opérait à son tombeau portèrent le pape Honorius III à en faire dresser des informations ; il en chargea l'archevêque Thibaut, le doyen et le trésorier de la cathédrale de Rouen et un religieux trinitaire , supérieur de la maison de son ordre à Dublin. On ne pouvait attendre de l'archevêque de Rouen que des actes revêtus des formes les plus authentiques. Sur son témoignage, sur celui de ses collègues et de plusieurs autres prélats, abbés et religieux, Honorius donna sa bulle de canonisation le 11 décembre 1226; et le 16 mai suivant, Thibaut, assisté de GeofTroi,

(1) Ce tribunal ecclésiastique, ainsi qu'on Ta vu par les termes des dé> crets, était chargé de faire des enquêtes contre les hérétiques, et c'est le mot enquête , en latin inquisitio , qui a fait donner à ce tribunal le nom d*inqui$ition.

Voyez les obsen'ations et les citations que j'ai faites au sujet de VitiquisUiofiy ch. Lvii, p. 35^t et suiv., à la note. En l'année 1232, les fonctions d'inquisiteurs furent confiées par le pape aux dominicains seuls. Leur zèle et leur sévérité irritèrent les Toulousains , qui les chassèrent de la ville. L'archevêque de Vienne alla quelque temps après les y rétablir par ordre du pape, et leur donna j)our adjoint dans leurs fonctions un religieux de l'ordre des Frères mineurs. Ce tribunal ne put se soutenir après que l'hérésie se fut dissipée, les èvéques français et leurs officiaux pensant avoir juridiction suffisante pour la poursuite des crimes ecclésiastiques, sans qu'il fût nécessaire de recourir à des commissions exlniordinaircs.

(2) Novembre 1229.

évèque d'Amiens» exposa les reliques de saiot Laurent à h vénération publique (1).

Thibaut eut pour successeur dans son siège Mauricet évêque du Mans, qui tint un concile à Rouen en 1231 (2), montra beaucoup de fermeté pour le maintien des privilèges ecclésiastiques, eut à ce sujet d'assez vifs démêlés avec h cour, mourut en odeur de sainteté dans un prieuré de Tordre de saint Augustin et fut inhumé dans sa cathédrale après la fête des rois en 1234.

En la même année 1229, pendant le carnaval, quelcpiei écoliers de l'université de Paris étant allés se divertir tu faubourg Saint-Marceau , entrèrent dans un cabaret, se prirent de querelle avec Thôte, et furent battus par les gens du quartier (3). Le lendemain , les écoliers revinrent en plus grand nombre, armés d'épées et de bâtons, brisèrent les portes du cabaret, défoncèrent les tonneaux, commirent de grands dégâts, se répandirent dans le voi* sinage, et se jetant sur tous ceux quils rencontraient, hommes et femmes, ils en blessèrent un grand nombre.

Le doyen du chapitre de Saint-Marcel courut se plaindre au légat et à Tévéque de Paris, qui allèrent ensemble trou-» ver la régente, pour la prier de réprimer ce désordre. Aussitôt Blanche ordonna au prévôt de Paris de marcher contre les coupables, sans épargner personne.

Le prévôt et ses archers, étant partis, trouvèrent hors de la ville quantité d*étudiants, qui, n'ayant point pris part au tumulte, se divertissaient en toute sécurité, se précipitèrent

(i) Voy. FoNTENAY, Ilîstoire de l'église gallicatie^ liv. XXXI, continuition de LoxcvEYAL.

(2) En celle mônic année, Juliel de Mayenne, archevêque de Tours, tint avec ses suffrap;anLs un concile à Cliâlcau-Gonthier {apud Qw/nim-Cwitlierii), en Anjou. On y fil trente-sept chinons, dont le premier décltre nuls les mariajïcs clandoslins.

(3) Voy. DuBoiLLAi, llistoria univcnilntiSy t. Uf, pag. 132 et xeq»

sur eux et en tuèrent quelques-uns, au nombre desquels il s*en trouva deux appartenant à de grandes familles de Flandre et de Normandie.

(i^université demanda sur-le-champ une satisfaction éclatante qui lui fut refusée. Alors elle quitta Paris et se dispersa dans les provinces et à Tétranger. La plus grande I>artie des professeurs s'établit à Orléans et à Angers, et l*on croit que telle fut Torigine de ces deux universités ; d'autres allèrent à Reims, à Toulouse et quelques-uns en Angleterre, où le roi Henri III les avait tous invités à se rendre, en leur offrant asile et protection (1).

Le pape Grégoire IX intervint en faveur des professeurs absents, dont il négocia le retour, pacifia cette affaire, et donna, le 13 avril 1231 , la fameuse bulle Parens scientiarum Parisius, qui rétablissait l'université sur im nouveau plan et confirmait les privilèges des professeurs et des écoliers (2). Ce pontife écrivit en même temps au roi : «c II

(1) Pendant Tabscnce des professeurs de l'université , le B. Jourdain, deuxième maître général de Tordre des Frères prêcheurs , procura deux dcmiinicains pour remplir deux chaires de théologie. Quelques écrivain^ de cet ordre prétendent toutefois que ces deux chaires étaient occupées par les Frères prêcheurs avant les troubles de l'université.

(2) Le pape , dans celte bulle , après avoir dit que « Paris est la mèro des sciences , le laboratoire où la sagesse met en œuvre les métaux tirés de ses mines, Tor et l'argent dont elle compose les ornements de l'Église, le fer dont elle fabrique ses armes , w donne à l'Université un règlement dont voici la substance : Le chancelier de l'Église de Paris entrant en charge, jurera devant l'évéque, en présence de deux docteurs de l'Université , qu'il ne donnera la licence de régenter en théologie ou en décret qu'à des hommes dignes , sans acception de personnes ni de nation ; et , avant de donner la licence , il s'informera soigneusement des mœurs , de la doctrine et du talent de celui qui la demande. Les docteurs en théologie ou en décret, avant de commencer leurs leçons, jureront de rendre fidèle témoignage de ce que dessus. Le chancelier jurera d'examiner de môme les physiciens et les artistes. « Nous vous donnons pouvoir, ajoute-t-il, de faire des règlements touchant le mode et l'heure des leçons des bacheliers, la taxe des logements, la correction des rebelles. Si on vous fait quelque insulte notable , et que dans quinze jours on ne vous donne pas satisfaction, il vous sera permis de suspendre vos leçons. L'évéque de

importe à votre honneur et à votre salut que les études soient rétablies à Paris comme auparavant et que vous favorisiez rexécution de notre règlement. C'est pourquoi nous vous prions de protéger les étudiants à Texemple de vos ancêtres et de faire observer le privilège qui leur a été accordé par le roi Philippe» votre aïeul de glorieuse mémoire. Ordonnez que les logements soient taxés par deux docteurs et deux bourgeois, afin que les écoliers ne soient pas contraints de les louer trop cher. »

Cependant les seigneurs» contenus quelque temps par ia

Paris, en réprimant les désordres, aura égard & l*honneur des écoliers. Les écoliers ne seront point emprisonnés pour dettes, et Tévéque n*exi« géra point d*amendc pour lever les censures. Le chancelier n'exigent rien non plus pour accorder la licence. Les vacances d*été ne seront pis de plus d'un mois, et pendant ces vacances les bacheliers pourront continuer leurs leçons. Nous défendons expressément aux écoliers de marcher armés dans la ville , et à TUniversité de soutenir ceux qui troublent h paix et Tétude. Les maîtres és-arts feront des leçons de Priscien [*); mais ils ne se serviront point à Paris de ces livres de physique , qui ont élè défendus pour cause au concile provincial , jusqu*à ce qu'ils aient été examinés et pur|(és de tout soupçon d'erreur. (C'est la physique d'Anstote qui avait été généralement défendue par le cardinal Robert de Courçon, qui avait été envoyé en France en qualité de légat pendant l'année lâlâ.) Les maîtres et les écoliers ne se piqueront pas d'être philosophes, et ne traiteront dans les écoles que les questions qui peuvent être décidées par les livres Ihéologiques et par les traités des Pères. Le pape règle ensuite la disposition des biens des écoliers décédés à Paris sans avoir fait de testament, et marque les précautions nécessaires pour les consencrel les rendre à leurs héritiers. Enfin , il dispense les docteurs et les écoliers du serment qu'ils avaient fait de ne point retourner à Paris. »

On voit par là combien alors on estimait la science. Guillaume de Nangis dit dans sa Chronique que le roi « craignant qu'un si grand trésor ne s'éloignât du royaume , parce que la science et le savoir , sapientia el scientitty sont les trésors du salut, et do peur que le Seigneur ne lui dit : c< Comme tu as repoussé la science, je te repou^^serai , » manda auxdits clercs de revenir à Paris , les reçut à leur retour avec une grande clémence, cl leur fit faire une prompte réparation par les bourgeois. »

(*) C'esUà-dire de grammaire. Les livres de Priscien, grammairira do vie siècle. étaieot alors la principale source où se puisaii ce*te science. Pour les accommoder à Tusage des écoles, on avait fait deux Prisciens ; un petit pour les entants; un grand pour les élèves p!us avancés. Il est question de l'un et de l'autre dans le slatot du eaniiisl lobert de Courçon pour l'université de Paris.

il3

fermeté de la régente» ne pouvaient pardonner à Thibaut de les avoir trahis. À ce motif de haine se joignait Toutrage récent qu'il venait de faire au comte de Bretagne en refusant d*épouser sa fille au moment même où les apprêts de ce mariage se trouvaient terminés.

Alors une puissante ligue se forma contre lui. La Champagne et la Brie furent envahies ; les sujets de Thibaut se révoltèrent et favorisèrent ses ennemis qui allèrent assiéger Troyes. Blanche et son fils marchèrent aussitôt pour lui porter secours, et firent sommer les seigneurs d'évacuer la Champagne ; mais ils répondirent d'abord avec insolence, et prièrent ensuite le roi de se retirer et de ne pas s'exposer dans une guerre dans laquelle il n'avait aucun intérêt ; ils offrirent même de se battre contre Thibaut avec trois cents chevaliers de moins que lui. Louis déclara qu'il n'abandonnerait pas son vassal et qu'il voulait prendre part au combat. Mais la régente parvint à dissoudre la Ugue sans effusion de sang.

Pendant ces discussions avec Thibaut, les comtes de Bretagne et de la Marche avaient eu des inteHigences avec Henri III, roi d'Angleterre.

Blanche , insti*uite de ces menées , s'était mise en campagne avec son fils, avait assiégé et pris le château de Bellesmes dans le Perche, et vaincu le comte de Bretagne. Ce seigneur, irrité de sa défaite , avait alors reconnu Henri III pour son souverain et l'avait décidé à venir en France avec une armée. La régente, qui était sur ses gardes, commença les hostilités, s'empara d'Angers, gagna quelques seigneurs bretons, s'empara d'Ancenis, obtint par ces succès la sourmission du comte de la Marche , et réunit une assemblée de prélats et de seigneurs qui déclara Pierre Mauclerc déchu de son fief et de la tutelle de ses enfants. Elle alla ensuite assiéger Oudon , où Ton venait de faire entrer des troupes anglaises, fit raser cette place, qu'on emporta d'assaut, et

quitta la Bretagne après ces expéditions, en laissant toute* fois un nombreux corps d'armée pour s'opposer aux tentatives des Anglais. Henri III prit alors le parti de retûamer en Angleterre, et conclut avec la régente une trêve dé trois ans dans laquelle Pierre Mauclerc eut le bonheur d*ètre compris (1).

Le calme ainsi rétabli, BîancRe, qtn s^ocfopak «rue afdeur dcï l'éducation de son fils, lui apprenant à méprise^ ces ruses et ces faussetés qu'on décore du nom d'habileté dans les affaires, lui fit préférer à toutes les distractions de son âge l'érection de ces nobles monuments qui perpétuent la mémoire des rois. Il fît rebâtir presque entièrement Fabbaye de Saint-Denis et fonda celle de Royaumont dans le Beauvoisis. Cette maison, qu'il avait vu s'élever dans son enfance et dont les vastes constructions l'avaient occupé longtemps, lui fut toujours chère. C'était la retraite qu'il préférait , et souvent dans la suite il allait s'y délasser des soins de la royauté (2).

En l'année 1234, il épousa Marguerite de Provence, fille du comte Raymond Bérenger, descendant des rois d'Aragon et des comtes de Barcelone. Cette princesse, qui n'avait que quatorze ans, était pleine de charmes, parfaitement élevée, et joignait une grande franchise à beaucoup de délicatesse dans l'esprit.

Deux ans après (3) , Louis IX , ayant atteint sa vîngt-etunième année, fut déclaré majeur; la régence prit fin;

(t) Ce môme comte s'élant encore révolté en i235, le roi entra dans la Bretagne avec une nombreuse armée ; Mauclerc , effrayé , sollicita une trêve de quelques mois, promettant de se soumettre s'il n'était pas secouru dans un délai fixé. Il passa aussitôt en Angleterre, n'obtint aucun secours et revint se jeter aux pieds du roi, qui eut la bonté de lui pardonner.

(f ) PETITOT, Tableau du règne de saitU Louis, pag. 48.

(3) Le 2ÎJ avril 1236.

lùtàê Blanche conserva toujours une grande influence dans leâ affaires de TÉ ta t.

Le bruit ayant couru quelque temps après en Orient que ce prince entreprendrait bientôt une croisade , le Vieux de la Montagne envoya des sicaires pour lui donner la mort ; mais, changé tout à coup, il fit parlir deux messagers pour révoquer cet ordre ; et ceux-ci, ayant atteint les premiers, M rendirent ensemble auprès du roi , qui , ayant appris le but de leur mission , les combla tous de présents et leur en remit pour leur maître en signe de paix et d*amitié (1).

Baudouin U , empereur de Constantinople , étant venu à la cour de France implorer des secours pour soutenir son emph'e ébranlé , obtint de la bonté du roi des sommes consi^ dérables, lui engagea le comté de Namur moyennant 80,000 livres parisis, et lui déclara que les besoins de son Ëtat et le manque absolu de ressources forceraient ses ministres à vendre à des étrangers, ou du moins à donner en gage la sainte couronne d'épines conservée dans sa chapelle depuis un temps immémorial. <c C'est pourquoi, >» i}auta*t-il f « je désire ardemment vous faire passer ce « trésor, à vous, cousin, mon seigneur et mon bienfaiteur, « et je vous prie de l'accepter. >»

Louis, vivement ému d'un don si précieux , fit aussitôt partir pour Constantinople deux religieux dominicains, Jtcqaes et André, avec un officier de Baudouin. Lorsque ces envoyés arrivèrent, la sainte couronne se trouvait enga* gée aux Vénitiens pour des sommes considérables qu'il n'était pas possible de leur rendre avant le terme marqué , qui était peu éloigné. On avait stipulé qu'elle resterait déposée pendant quatre mois dans l'église que les Vénitiens avaient à Constantinople; mais que si, à l'échéance du terme ils n'étaient point remboursés, on la transporterait à

(1) Voy. la Chronique de Guillaume de Nangis.

Venise , et qu'après un certain délai elle deviendrait la propriété de ceux qui avaient prêté Targent. Les barons de Constantinople, ayant lu les lettres de Tempereur leur maître, convinrent avec les Vénitiens que les envoyés du roi porter raient la relique à Venise , accompagnés de plusieurs seigneurs et des premiers citoyens de la ville ; qu'ils remboiu^ seraient les prêteurs, et qu'après avoir fait ce payement au nom du roi de France , ils prendraient le saint dépôt en leur possession.

Les habitants de Gonstantinople ne virent point sans verser des larmes ce précieux trésor s'éloigner de leur ville ; Vatace , Tempereur grec , ayant été averti de cette translation , envoya plusieurs galères pour capturer le vaisseau qui allait à Venise , et qui y arriva sans aucun aed* dent. La relique fut déposée dans le trésor de la chapelle de Saint-Marc, et Tun des deux dominicains resta pour h garder; Tautre revint en toute hâte en France pour infor^ mer le roi de Tétat des choses. Louis approuva tout, reu* voya ce religieux à Venise et fit donner ordre aux marchands français qui se trouvaient dans cette ville de payer la somme prêtée ; il écrivit en même temps à l'empereur Frédéric pour le prier de donner une escorte qui protégeât le transport de Venise en France , ce qui fut accordé. Lorsque les envoyés porteurs de la relique furent arrivés à Troyes, ils firent prévenir le roi, qui partit aussitôt accompagné de sa mère, de ses frères, de plusieurs prélats et de toute sa cour, et rencontra la relique à Villeneuve-rArchevèque, à cinq lieues de Sens, le 10 août 1239.

On ouvrit la caisse de bois, et on vérifia les sceaux apposés sur la châsse d'argent, dans laquelle on trouva un vase d'or contenant la reUque. Alors l'émotion la plus vive saisit le cœur des assistants; et tous, prosternés avec respect, versaient d'abondantes larmes, comme s'ils eussent \'U le Sauveur lui-même, le front ceint de cette couronne.

Le lendemain on transféra la châsse à Sens. Le roi et son frère Robert, comte d'Artois, l'un et l'autre nu-pieds et en chemise, la portèrent à l'égUse métropolitaine au milieu d'une foule immense et d'un nombreux clergé qui était venu avec les reliques des églises honorer cette auguste cérémonie.

Le jour suivant , le roi partit pour Paris et déposa la relique à l'abbaye de Saint-Antoine, d'où il vint la retirer huit jours après. On dressa près de cette abbaye une haute estrade sur laquelle se placèrent plusieurs prélats vêtus pontificalement; on montra la châsse à tout le peuple; et ensuite Louis et le comte d'Artois, dépouillés comme à Sens de leurs habits et de leur chaussure, la portèrent en grande solennité, au milieu de tous les corps ecclésiastiques, jusqu'à l'église Notre-Dame, et de là à l'oratoire du palais, qu'on appelait Saint-Nicolas, et qui s'élevait sur l'emplacement où le roi, trois ans après, fit bâtir la Sainte-Chapelle (1).

Les secours en hommes et en argent que l'empereur Baudouin avait reçus de Louis IX ne purent améliorer sa

(1) Louis IX, ayaut reçu de Constantinople, en 1241, une partie considérable de la vraie croix et plusieurs autres reliques , chargea Pierre de Montreuil , le plus habile architecte de Tépoque , de la construction de la Sainte-Chapelle. Ce monument, dont nous admirons Télégante architecture sarrasine , et que la ville de Paris fait restaurer en ce moment pour le rendre au culte, fut commencé vers Tan 1242 et achevé en 1248. Le roi y fonda un chapitre pour faire Toffice devant les saintes reliques, et lui assigna des revenus considérables.

L'Église de Paris est en possession de la sainte couronne , et on Texpose à la vénération des fidèles pendant la semaine sainte.

M. Michelet, dont M. Henrion cite souvent les paroles dans son Histoire de France^ mais avec une juste et sage réserve, a écrit de fort belles pages sur les églises du moyen-ûge. « L'Église, » dit-il {Histoire de France, t. II, pag. Ô59 et suivantes) , « est un musée gothique que visitent les habiles : a ils tournent autour, regardent irrévérencieusement et louent au Heu de « prier. Encore savent-ils bien ce qu'ils louent? Ce qui trouve grâce « devant eux , ce qui leur plaît dans Téglise , a» n est pas l'église elleu. «7

triste positiotl ; il eut d*abord quelque succès ; mais ralliancc de Tempereur grec avec le roi des Bulgares vint rompre lé t;ours de ses prospérités et ruiner ses espérances.

Le pape Grégoire IX , touché des malheurs qui meilapaient Gonstantinople, avait invité les croisés qtii devaient se rendre en Palestine à marcher d'abord au secours ié Baudouin ; mais les seigneurs français avaient persisté dans leur résolution d'aller combattre les Sarrasins en Asie.

(c môme, ce sera le travail délicat de ses ornements, la frange de son « manteau, sa dentelle de pierre, quelque ouvrage laborieux et subtU dt ce gothique en décadence.

c< Hommes grossiers, qui croyez que ces pierres sont des pierres, qui <c n*y sentez pas circuler la sève et la vie! Chrétiens ou notl, févêrcx, <c baisez le signe qu*elles portent; ce signe de la Passion, c^esieehiida « triomphe de la liberté morale. Il y a ici quelque chose de grand, d'è- « temel... Le drame étemel se joue chaque jour dans Téglise. L^église est tt ce drame elle-même. C'est un mystère pétrifié, une passion de pîérré, ce ou plutôt c'est le patient. L'édifice tout entier , dans raustérilé de sa « géométrie architecturale, est un corps vivant, un homme. La nef élcn- « dant ces bras, c'est Thomme sur la croix ; la crypte, l'église souterraine, M c'est Thomme au tombeau ; la tour , la flèche , c'est encore lui , mais K debout et montant au ciel.

« Touchons ces pierres avec précaution , marchons légùrement sur ces dalles. Tout cela saigne cl souffre encore. Un grand mystère se passe ici. »

«... Notre-Dame de Paris est l'église de la monarchie; Notre-Dame de Heims celle du sacre ; Saint-Denis est l'église des tombeaux , non pas une sombre cl triste nécropole païenne, mais glorieuse et triomphante, toute brillante de foi et d'espoir... La nef s'élève au chœur par un cscaHcr qui Semble attendre le cortège des générations qui doivent monter, descendre avec la dépouille des rois. (Pag. 685.)

« ...L'église était alors le vrai domicile du peuple. La maison de Hiommc, cette misérable masure où il revenait le soir, n'était qu'un abri momentané. Il n'y avait qu'une maison , à vrai dire , la maison de Dieu. Ce n'est pas en vain que l'église avait droit d'asile; c'était alors l'asile universel ; la vie sociale s'y était réfugiée tout entière. L'homme y priait, la commune y délibérait, la cloche était la voix de la cité. Elle appelait aux travaux des champs, aux affaires civiles, quelquefois aux batailles de la liberté. En Italie , c'est dans les églises que le peuple souverain s'assemblait. C'est à Saintr-Marc que les députés de l'Europe vinrent demander une flotte pour la quatrième croisade. Le commerce se faisait autour des églises; les pèlerinages étaient des foires. Les marchandises étaient bénies. .»(Pag. 653.)

Thibaut, comte de Champagne (1), et depuis quelque temps roi de Navarre, comme héritier de Saiiche^ son oncle, le duc de Bourgogne, et Pierre Mauclerc, étaient arrivés M Sjrie avec quantité de barons et de chevaliers, n'avaient point su rester unis et agir de concert, avaient été surpris M battus près de Gaza, avaient alors traité séparément avec lès infidèles, et étaient revenus en Europe, laissaut parmi les prisonniers le connétable Amaury de Montfort qui, délivré peu de temps après par Richard, comte de Cornouailles, frère du roi d' Angle teiTe, mourut à son retour dans la ville d'Otrante, d'où son corps fut transporté à Rome par ordre du saint-père qui Thonora de magnifiques funérailles.

De graves dissentiments s'étaient élevés entre le pape et Fempereur Frédéric II. Les villes d'Italie, attaquées et dpprimées par ce prince, réclamaient la protection du frtipe qui ne croyait pas devoir la leur refuser ; et Frédéric ë*en prenait à ce pontife même de l'indocilité qu'il trouvait partout où Ton n'était point persuadé qu'il eût droit d'agir et de commander en souverain. Ubalde, seigneur italien, possédait la Sardaignc ; il la tenait en fief de l'église romaine et il avait prêté au pape wserment de fidélité. L'empereur s'empai-a de cette île , sous prétexte qu'elle avait autrefois fait partie de l'empire, s'en déclara roi, et fit épouser la fille

(1) Ge seigneur fit ses adieux à la France dans des vers qui nons sont restés et qui expriment à la fois la dévotion des chrétiens et Tesprit de èheralerie. Sa muse, en même temps pieuse et profane, déplorait les tourments de Famour , les chagrins de labsence , et célébrait la gloire dôs soldats de Jésus-Christ; pour se consoler d'avoir perdu la dame de ses pensées, il invoquait la vierge Marie dame des cieux.

Dame des ciex, grand roine poissanc Au grand besoing me soiez secorrants,

et il finissait sa plainte par ce vers :

Quand dame perds, dame me soit aidanz.

(Voy. MicnAVD, Histoire des croisades^ t. Ul, pag. 53S et 650.)

dUbalde par son fils naturel Henz ou Henri. Gré{[oire DL réclama; mais l'empereur ne fit aucun cas de sa réclamation. Le pape, voyant alors que sa ruine était décidée, lança Texcommunicalion contre Frédéric et sollicita Tappni de Louis IX (1) 9 qui resta neutre entre les deux partis.

Or, une ligue nouveUe venait de se former dans le secret le plus profond contre le roi. Hugues de Lusignan, comte de la Marche, y figurait au premier rang. Isabelle, sa femme, veuve de Jean-sans-Terre et mère de Henri III, roi d'Angleterre, avait déterminé son fils à passer en France, lui promettant Tappui des rois de Castille et d* Aragon, dn comte de Toulouse et de plusieurs autres seigneurs.

Louis, ne sachant rien de ce qui se tramait, alla tenir à Saumur une cour plénière , et se rendit ensuite à Poitiers pour installer dans ce fief son frère Alphonse, ^rès cette cérémonie , les vassaux du roi se retirèrent , et il n eat plus avec lui que les officiers de sa maison , et ceux de fat maison d'Alphonse. Lusignan, qui venait de faire hommage à ce dernier, fait alors cerner Poitiers par ses troupes, l^ roi, conservant son sang-froid dans ce pressant danger, va presque seul trouver son ennemi, lui reproche sa trahison,

(1) Mathieu Paris cile une prétendue lettre que le pape aurait écrite in roi de France, et par laquelle il aurait déclaré que Frédéric était non-seulement excommunié, mais encore déchu de la dignité impériale, et que du consentement du collège des cardinaux la couronne avait été transportée à Robert, comte d'Artois. Mais plusieurs écrivains ecclésiastiques regardent cette lettre comme supposée, entre autres Sponde et Rainaldi. Sponde dit que le récit de Mathieu Paris est une pure rêverie d*une tôle échauffée, et Rainaldi rappelle une satire envenimée de cet écrivain ou de quelque autre qui Taura interpolé. Ce qui fortifie lopinion de ces deux auteurs, c'est le silence de Guillaume de Nangis, historien exact qui a recueilli avec beaucoup de soin une grande quantité de faits , et qui n'aurait pas manqué de rappeler une lettre de cette importance. Or, cet écrivain se borne à dire que Frédéric , s'étant révolté plus violemment que de coutume contre Téglise de Rome, dressa des embûches à ceux qui se rendaient dans cette ville , et que Tévêque de Préneste fut envoyé par le pape en France pour demander des secours.

déconcerte un moment ses projets et retourne à Paris sans le moindre obstacle.

Alphonse, ayant reçu quelques renforts, somma Lusignan de venir renouveler son hommage. Ce comte parut devant lui, déclara hardiment qu'il ne le reconnaissait plus pour son seigneur, sortit aussitôt et, s'élançant sur un cheval qu'il avait fait tenir tout prêt, il disparut.

Le roi fit alors déclarer ce comte rebelle, marcha contre hii et s'empara de plusieurs de ses places. La femme de Lusignan, ne sachant comment se venger, conçut l'affreux projet d'empoisonner Louis ; mais ce complot fut découvert.

Cependant Henri III vint débarquer à Royan avec une armée anglaise. Le roi, qui désirait la paix, fit faire des propositions ; mais on les rejeta ; alors il poussa vivement la guerre, s'empara de tous les pays en deçà de la Charente, et résolut de prendre Taillebourg, place importante et trèsforte qui commandait le fleuve, et à laquelle on arrivait par un port très-étroit. Le roi fit embarquer une partie de ses soldats pour aller attaquer les Anglais rangés sur Tautre rive, et lui-même, suivi de huit hommes d'armes, courut vers le pont, renversant tous les ennemis qui s'opposaient à son passage, et parvint jusqu'à l'autre extrémité. Entouré de tous côtés, il combattit avec un courage héroïque, et bientôt secouru par quelques chevaliers, il mit les Anglais en déroute. Henri III allait être pris lorsque son frère Richard vint demander un armistice qui lui fut accordé. Mais le lendemain, l'armée du roi s'étant avancée près de Saintes fut attaquée par l'ennemi qui, après un long et sanglant combat au milieu des vignes, s'enfuit dans le plus grand désordre.

Alors le comte de la Marche, voyant qu'il était perdu^ envoya l'ainé de ses fils solliciter son pardon. Louis, tou. jours disposé à l'indulgence, consentit à donner la paix, à condition que ce seigneur rendrait au comte de Poitiers Saintes, Mon treuil, Fontenay et quelques autres places.

Lusignan vint ratifier ce traité avec Isabelle et ses deia autres fils. Cette femme altière se jeta aux pieds du rcH qui parut ignorer son crime (1).

Henri III se trouva dès lors dans un très-grand péril, et Louis aurait pu profiter de cette occasion pour chasser les Anglais de la France. Mais cette manière d*user de la victoire était contraire à ses principes ; d'ailleurs une maladie contagieuse consumait ses troupes, et lui-même en était attaqué, quoique peu dangereusement. 11 accorda donc au roi d'Angleterre une trêve de cinq ans. Ce prince n'osi s'embarquer dans les ports de Guyenne, parce que Piem Hauclerc, devenu simple chevalier (2) et ennemi aussi acharné de l'Angleterre qu'il lui avait été autrefois dévoué, croisait sur les côtes. Il obtint la permission de traverser b France jusqu'à Calais, avec le reste de ses troupes auxquelles le roi fit prodiguer de généreux secours (3).

Une grande irruption de Tartares, déjà connus en Oeci^ dent par leurs ravages en Asie , était venue quelque temps auparavant jeter répouvanle en Europe. Un corps immense de ces peuples avait saccagé la Russie, la Pologne, h Hongrie, et se répandait (4) en Bohème pour pénétrer au cœur de l'Allemagne. La reine Blanche, en apprenant ces funestes nouvelles , courut baignée de pleurs auprès du roi

(1) Petitot, Tableau du régne de saint Louh, p. 75.

(2) Cet ancien comte de Bretagne avait cédé son fief à son fils Jean ; ei depuis cette époque il ne s^appela plus que Pierre de Braine, chevalier.

(3) Voy Petitot, p. 76.

(4) An 12il. Ce fut des immenses plaines de la Haute-Asie, des vastes contrées dont les Huns étaient sortis , que partirent les Mongols pour élever le plus grand empire du monde. Tchinghis ou Gcngis-Khan , qui le fonda, était né vers 1163. H soumit toutes les hordes entre le mur de la Chine et le Volga, cl conquit cinq provinces de la Chine. Dans les soixante années qui suivirent sa mort, arrivée en 1227, ses successeurs soumirent presque toute TAsic et une grande partie de TEuropc. Quant au corps d'armée dont il est question ci-dessus , et qui s'était avancé jusque dans la Bohême, il se retira en \t\Z pour retourner en Russie.

pon &9- '^ Que faire, » lui dit-elle, « et quel parti preudre « eo ipie telle extrémité ? Que va devenir TËglise et qu*al-^ n lona-BQus devenir nous-mêmes ?» — <c Quel parti « prendre? » répondit Louis, <( il faut chercher au ciel « notre consolation et notre force. Si les Tartares viennent, « Qous les enverrons en enfer ou ils nous enverront au « paradis. )> Et ces nobles paroles , d*un héroïsme tout <dbrétien , étant parvenues au public , rassurèrent tous les esprits.

L'empereur Frédéric , au lieu d'opposer ses armes aux progrès de l'invasion , et d'aller au secours de Bêla , roi de Hongrie, n'avait point voulu abandonner ses entreprises contre les villes de Lombardie et contre le saint-siége. Il avait même fait enlever en mer et mettre en prison plusieurs prélats français qui se rendaient à Rome pour assister au concile que le pape avait indiqué. Louis avait aussitôt écrit pour réclamer leur élargissement , et fait entendre un langage ferme que l'empereur avait compris , et qui l'avait déterminé à renvoyer tous ces prélats (1).

Le 20 août 1241 , Grégoire IX, âgé de près de cent ans, était mort à Rome au moment où il était bloqué par let» troupes de l'empereur. Le cardinal GeoiTroi, évèque de Sabine, ayant été élu pape au mois d'octobre, avait pris le nom de Célestin lY et fini sa carrière seize ou dix-huit jours après.

L'empereur, qui retenait deux cardinaux prisonniers, et qui craignait qu'un nouveau pape ne le gênât dans ses projets, empêchait de procéder à une autre élection, et le saint* siège resta vacant pendant dix-neuf mois.

Le 24 juin 1243, le cardinal Sinibald de Fiesque, natif

(1) Arnaud, évoque de Ntmes, mourut dans sa prison, ou du moins peu de temps après sa délivrance , à AveUino, dans la terre de Labour. Quant à Geoffroi, archevêque de Besançon , il avait été tué lors de Tattaque dea vaisseaux qui portaient les prélats, et son corps avait été jeté à la mer.

de Gènes, fut unanimement élu dans la petite ville d'Anagni, et sacré cinq jours après , sous le nom dlnnocent IV. Ce pontife , qui s'était toujours montré partisan des voies de douceur et de modération , et qui » d'ailleurs , était Tami de Frédéric (1 ) , parvint à décider ce prince à terminer les différends qu'il avait avec le saint-siége. Des commissaires furent nommés , et par le traité qui fut fait (2) , l'empereur s'obligea à rendre toutes les terres qui avaient appartenu au pape ou à ses alliés, à réparer les torts qu'il avait faits aux prélats , à délivrer tous les prisonniers , à permettre à tous ceux qui avaient tenu le parti du pape de rentrer dans leur patrie et dans leurs biens , à notifier dans tout le monde chrétien que ce n'était point par mépris qu'il n'avait point déféré à la sentence d'excommunication prononcée par Grégoire IX , mais parce qu'elle ne lui avait point été dénoncée, reconnaissant la plénitude de puissance du pape, quant au spirituel , sur tous les chrétiens , clercs et laïques, même sur les rois. Il promettait d'expier sa faute par des aumônes, des jeûnes et d'autres bonnes œuvres, et d'obéir en tout au pape , sauf le droit et l'honneur de l'empire et de ses autres états. Mais il viola bientôt tous ses engagements, et tendit des embûches au pape, qui, s'étant avancé jusqu'à Sutri et ayant appris que trois cents chevaliers devaient venir l'enlever de nuit , partit secrètement , s'embarqua pour Gênes , où il arriva sain et sauf, et profita d'un chapitre général qui allait se tenir à Cîteaux, où le roi devait se trouver, pour faire solliciter un asile en France. Il écri>it donc à l'abbé , en le priant de supplier le roi de prendre sa défense contre l'empereur, ajoutant qu'il espérait être reçu

(1) Comme on félicitait ce prince de Téleclion du nouveau ponlifc : « Je ne ferai, » dit-il , « que perdre l'amitié d'un cardinal et m'allirer la haine d'un pape. » Mol qui explique clairement que les projets de ce prince se trouvaient en opposition avec les droits du saint-siége.

(2) Le 31 mars lâ44.

dans le royaume comme on y avait reçu Alexandre III » per«» sécuté par Frédéric P^, et saint Thomas de Cantorbéry proscrit par Henri IL

Louis fut vivement touché de la position dlnnocent; mais la question ayant été soumise au conseil des barons , Fasile fut refusé.

Les rois d* Angleterre et d'Aragon , également sollicités , ayant fait le même refus, le pape vint à Lyon, ville qui relevait alors de l'empire , mais dont l'archevêque était seigneur temporel et depuis longtemps indépendant.

Louis , vers le même temps , fut atteint à Pontoise d'une maladie si grave, qu'on désespéra de sa vie. La consternation fut extrême à la cour et parmi le peuple. Dans toutes les églises on fit des aumônes , des prières et des processions. La reine Blanche pria Eudes Clément, abbé de Saint- Denis , de tirer des caveaux les corps des saints martyrs et de les exposer.

Le malade était tombé dans une léthargie profonde ; on Tavait cru mort , et l'une des dames qui le gardaient avait voulu lui couvrir le visage ; mais une autre s'y était opposée, disant qu'il respirait encore. Alors il revint à lui et fit entendre ces paroles : « La lumière de l'Orient s'est répandue « sur moi par la grâce du Seigneur, et m'a rappelé d'entre <c les morts. )> Il fit appeler aussitôt l'évêque de Paris, et le pria de lui donner la croix de pèlerin pour le voyage d'outre-mer. Sa mère et sa femme le suppliaient d'attendre au moins son rétablissement ; mais il déclara qu'il ne prendrait aucune nourriture avant d'avoir reçu la croix; et l'évêque, fondant en larmes, ainsi que les deux reines , se rendit à ses vœux.

Le roi fixa son départ à deux ans et écrivit aux chrétiens de la Terre-Sainte pour les encourager, leur disant qu'il marcherait à leur secours avec de grandes forces.

Cependant , le pape avait convoqué à Lyon un concile

général qui fut solennellement ouvert » le 28 juin 4345 , dans Téglise cathédrale de Saintr-Jean. Il s'y trouva les [mh triarches latins de Constantinople et d*Antioche, le ptt triarche d'Aquilée , environ cent quarante archevêques et évoques dltalie, de France, d'Espagne et des iles Britanniques, un grand nombre d'abbés , de supérieurs cony^dtudi, et les généraux des deux ordres de saint Dominique et de saint François. On y vit aussi Baudouin , empereur de Constantinople ; Bérenger, comte de Provence ; RajrmoiHl, comte de Toulouse, les ambassadeurs de Frédâric, ainsi qui ceux du roi de France et du roi d'Angleterre.

La grande affaire de ce concile qui occupa l'attention de l'Europe fut celle qui concernait l'empereur Frédéric. Ce prince, accusé d'hérésie, de sacrilège, de parjure et de félonie (1) , fut défendu par Thadée de Suesse, un de ses envoyés, qui tenta vainement de le justifier, et obtint cependant un délai pour que son maître eût le temps de

(1) Le pape prouvait i7t(rmf6' par le mépris des censures, par sa lUison avec les Sarrasins, par son alliance avec Valace, empereur schismalique; le sacrilège , par la prise des légats et des autres prélats qui se rendaient à Rome pour assister à un concile; le patjure, par les contraventions à la paix faite avec TÉglise et par la violation de ses serments ; la félonie, par la vexation des sujets de Tôglise romaine , par la guerre contre le chef de TËglisc même auquel Frédéric devait fidélité en qualité de feudataire.

Je dois faire remarquer, sur ce dernier chef d accusation , que Ton croyait que , depuis le x* siècle , c'est-à-dire depuis rétablissement de Fempire en Allemagne , les empereurs étaient soumis pour le temporel aux pontifes romains ; ce qui faisait dire que Tcmpcreur était Thommeda pape, que le pape pouvait lui ôter Tempire, puisqu'il le lui avait donné; et que si la personne élue pour la couronne impériale s'en rendait indigne , le pape pouvait la rejeter. Les Français eux-mêmes, pendant le différend de Philippe-lc-Bcl avec Boniface VIII , avouaient que le pape déposait renipereur, parce que Tcmpire était un fief donné par le pape; et quand on proposait l'exemple de Frédéric II, déposé par Innocent IV, ils disaient que CAila s'était fait parce que le pape était seigneur temporel de l'empereur, qui non-seulement avait besoin d'être élu pour posséder l'empire , mais encore d'élrc confirmé par le pape et de recevoir de lui la couronne.

venir. Mais Frédéric ayant répondu avec hauteur qu il ne comparaîtrait point , la discussion fut reprise et porta sur les cruautés exercées par son ordre contre les prélats qui attaient à Rome sous le pontificat de Grégoire IX. Thadée voulut encore le disculper. <( Mon maître» n dit-il, <( ai*econnu « les excès auxquels ses gens s'étaient portés, et il en a été H vivement affligé. Si les innocents ont été confondus avec les <c autres, on doit l'attribuer au hasard d'une attaque brusque « et inopinée, et non à un dessein prémédité. » — u Pour- « quoi donc, )> répliqua le pape, <( a-t-il persisté à les dé- « tenir dans les fers? Pourquoi a-t-il aggravé leur calamité ce par une continuation de maux qu'on ne peut attribuer « qu'à une volonté pleine et iniquement obstinée à ne point «c entendre de réclamation? » Et il ajouta qu'il n'y avait que trop de raisons pour prononcer la déposition. Thadée, ne sachant comment éloigner le coup qui menaçait Frédéric, déclara qu'il en appelait à un concile plus général. Mais Innocent répondit « que le concile , tel qu'il était, n'exigeait M rien de plus pour avoir la prérogative d*une généralité complète , et qu'il l'avait suffisamment par l'assistance des patriarches , des archevêques , des évèques , des seigneurs , des princes ou de leurs agents , tous réunis des divers pays du monde chrétien ; que ceux qui étaient absents avaient été empêchés de venir par les embûches de l'empereur; qu'une telle fraude ne pouvait lui profiter ; qu'il fallait donc passer outre et prononcer le jugement (1). »

(1) Avant de prononcer celle sentence, le pape ordonna, avec Tapprobation du concile, que désormais on célébrerait Toclave de la Nativité de la sainte Vierge; puis il lit lire dix-^ept articles de règlements dont la plupart regardent la procédure judiciaire; le treizième concernait les dettes des églises , et avait pour but d'empêcher qu on n en contractât de nouvelles; les quatre derniers étaient relatifs soit aux secours à fournir à Tempereur de Constantinople, soit à la croisade pour la Terre-Sainte, soit aux mesures de défense contre les Tartares. Ceci se passa le 17 juillet,

En conséquence, après en avoir délibéré avec les cardinaux et le concile, le pape déclara Frédéric indigne da royaume et de l'empire , et déchu de tout honneur et £gnité ; déchai^ea pour toujours ses sujets du serment de fidélité; défendit, sous peine d'anathëme, de lui obéir ou de lui donner aide ou conseil, accorda pleine liberté pour Télection d'un autre chef, et se réserva le droit de pourvoir lui-même au royaume de Sicile.

Pendant la lecture de cette sentence , le pape et tous les prélats tenaient chacun un cierge allumé; les assistants étaient saisis de crainte; les envoyés de Tempereur frappaient leur poitrine en gémissant amèrement, et Thadée répétait ces lugubres paroles : u Le voici, ce jour de colère. » Diesirœ, diesilla.

Frédéric était à Turin lorsqu'il apprit cette nouvelle. Transporté de fureur et de haine, il sefit aussitôt apporter sa couronne, et l'ayant posée fièrement sur sa tète, il s'écria : « La voilà cette couronne que l'on prétend m'enlever, il je la possède encore et je ne la perdrai point sans qull «( y ait bien du sang répandu. »

Mais après ce premier élan d'une aveugle colère, il crut devoir s'adresser à Louis et le prier d'être médiateur, promettant d'accepter la paix à quelque prix que ce fût. Le roi eut à ce sujet deux conférences avec Innocent , dans l'abbave de Clunv; l'une vers la fin de novembre, et l'autre au mois d'avril suivant (i).

jour manjué pour la iroisiêmo session ; lacté de déposition eut lieu le môme jour.

(1) An 12t6.

Cctliî m^me ann^o, Guillaume do la Brouc, arclicv(}quc de Narbonnc, tint un concile à Béziers avec huit évoques, ses suffraganls, et les abbés de la province. On y publia quaranle-six articles de règlements sur les hérétiques et sur divers points de discipline. On y donna ensuite aux inquisiteurs un règlement en trente-sept articles, conformes à ceux qui avaient été donnés par le concile tenu à Narbonnc en 113o, et qui furent

Frédéric offrait d'aller à la Terre-Sainte et même d'y passer le reste de ses jours» pourvu que le pape lui donnât Tabsolution et couronnât son fils Conrad. Louis pressait Innocent d'accueillir ces propositions. <( Ah! combien de u fois 9 répondit le pontife » l'infidèle m'a tenu le même <c langage 9 en le confirmant par serment; ses infidélités u n'en ont été que plus énormes. Mon fils, mon très-cher te fils, seigneur roi des Français, faites attention que mon « intérêt n'est pas le seul qui soit engagé dans cette affaire « et que je dois pourvoir à celui de toute la chrétienté. « Le concile général, qui attendait l'empereur pour le « réconcilier, représentait l'Église universelle. Qu'allèic guera-t-il pour s'excuser de ne s'être point rendu à ses « invitations? Il a couvert de honte tous ceux qui réponte daient pour lui ; il nous a tous trompés sur la foi des « paroles les plus saintement jurées; il nous a mis dans <c une impuissance absolue de le croire désormais en rien, i» Cependant le roi insista encore; mais le pape demeura inflexible et tout espoir de paix s'évanouit.

Dès lors les affaires de Frédéric déclinèrent, surtout en Allemagne, où son fils Conrad commandait. Les électeurs ecclésiastiques s'assemblèrent à Wurtzbourg et donnèrent l'empire à Henri, landgrave de Thuringe, qui d'abord remporta une victoire sur Conrad, mais qui bientôt après fut vaincu à son tour et mourut. Guillaume, comte de Hollande, âgé de vingt ans, lui fut substitué: il se montra digne de sa nouvelle fortune et se maintint longtemps contre les efforts de Conrad et de Frédéric. En l'année 1249, ce dernier, toujours malheureux, fut attaqué dans la Fouille d'une maladie grave ; un de ses confidents les plus intimes fut accusé d'avoir corrompu le médecin pour servir

les fondements de la procédure observée depuis dans les tribunaux de rinquisition.

les projets ambitieux de Mainfroy, fils naturel de Frédéric, qui Toulait s^emparer du royaume de Naples. Le médedi, convaincu d'avoir essayé d'empoisonner Temperetif , fol pendu y et l'instigateur du crime, après avoir eu les jMi brûlés, fut promené dans plusieurs villes et jeté dans dne prison où il se donna la mort. Toutes les espèces dlnfl»^ tunes semblèrent se réunir pour accabler Frédéric pendant cette année qui précéda celle de sa mort. Henz, ron de ses fils, auquel il avait donné la Sardaigne, mourut après avoir été fait prisonnier par les Bolonais ; un autre, dont le nom n'est point connu, fut tué dans le royaume de Naples; et Mainfroy, le seul de ses enfants naturels qm lui restât, celui qu'il chérissait le plus, le trahissait. Le malheur parut avoir aigri son caractère ; il accabla dltnpots les peuples de la Fouille, où il était retiré, condamna aux galères ceux qui ne pouvaient les payer et se fit détester. Livré aux sentiments les plus violenta et les plus exaltés, il tomba de nouveau malade à Florenzola. On dit qu'au moment où il semblait hors de danger, Mainfroy l'étouffa en lui mettant un oreiller sur le visage (1). Ainsi mourut, le 13 décembre 42o0, à l'âge de cinquantesept ans, ce prince tant de fois parjure et qui ne dut ses malheurs qu'à son impiété.

Cependant le roi de France, ayant terminé ses préparatifs pour la croisade et conféré la régence à sa mère, s'était embarqué dans le port d'Aigues-Mortes en Languedoc, le

(1) Petitot, Tableuu du règne de saint Louis, p. 87 et suiv. Celécri- Tain ajoute que Frédéric possédait le grec, le latin et prescpic toutes les langues vivantes ; qu'une traduction latine des œuvres d'Aristote, faite str des manuscrits grecs et arabes, parut sous ses auspices; que les lettres lui doivent une partie des progrès qu'elles firent dans ce temps, et que les universités de Vienne et de Naples le regardent comme leur fondateur; mais que tant de qualités, qui le rendaient digne de régner, furent ternies par une ambition insatiable et par une fausseté qui dégradait so& caractère.

S5août 1248(1). Il emmenait avec lui la reine Marguerite, sâ fetaime» Charles, duc d'Anjou, et Robert, comte d'Artois, 868 frères, un grand nombre de seigneurs, de chevaliers et d'hommes d*armes formant une armée considérable. D'autres seigneurs partirent peu de temps après pour aller rejoindre Louis en Chypre. De ce nombre fut Jean, sire de Joinville, qui raconte de la manière suivante, dans le langage naïf du temps, l'histoire de son départ.

« Et avant mon partement je mandai mais hommes et « aubgetz de Joinville qui vindrent par devers moy la vigille •f de Pasques mesmes qui fut le jour que naquit Jehan mon m fils seigneur d'Ancarville. Je fus toute la sepmaine à faire w festes et banquetz avecques mon frère de Vauquelour, et « tous les riches homs du pays qui là estoient, et disoient

(I) La reine avait vivement sollicité son fils de rester dans son royaume et d^envoyer en Palestine un grand nombre de troupes avec de bons capitaines : « L'état où vous étiez lorsque vous avez fait vœu de vous croi- « ser est pour vous, » lui disait-elle, « une excuse suffisante; et le pape, « s'il le faut, vous dispensera de ce vœu. » Louis, après un moment de réflexion , répondit : « Vous croyez donc qu'au moment de mon engago- « ment je n'étais point assez maître de moi ; eh bien ! j'acquiesce à vos '• désirs. »Et, détachant sa croix, il la remit entre les mains de Tévéque de Paris. La reine et les assistants étaient transportés de joie ; mais aussitôt il poursuivit ainsi : « Maintenant, vous n'en doutez point, je ne suis « ni dans le délire, ni malade ; je vous redemande la croix ; et Dieu m'est « témoin que je ne prendrai point de nourriture que vous ne me l'ayez a rendue. » On la lui rendit en effet, et Ton ne chercha plus à combattre sa résolution.

Deux ans avant le départ de Louis, son jeune frère Charles épousa Béatrix, quatrième fille de Raymond Bérenger, comte de Provence. L'aînée, Marguerite, était unie au roi. Les deux suivantes, mariées. Tune au roi d*Angleterre et l'autre à Richard , frère de ce prince , avaient reçu leur dot en argent. Béatrix, avant son mariage, avait été déclarée par son père héritière de son comté. Louis reçut Thommage de son frère comme comte de Provence, et lui donna en même temps l'Anjou et le Maine. Tel fut, dît Petitot, le commencement de cette maison d'Anjou qui posséda longtemps le royaume de Naples au milieu des plus horribles désastres. Ainsi, par ce mariage, la Provence, qui avait été usurpée sur la couronne après la mort de Louis-le-Bègue et en avait été toujours séparée depuis, rentra dans la maison royale plus de trois siècles après cette séparation.

(( après que nous avions beu et mangé chanzons les mp « après les autres, et demenoit grand joie chacun de sa c( part. Et quant ce vint le vendredy, je leur dis : « S^ H gneurs, saicJiez que je m en vois oultre^^mer; je ne sçai à a je reviendray jamés, ou non. Pourtant s'il y a nul à qm n j'ai jamais fait aucun tort et qui vueille plaindre de ifioy, <( se tire avant; car je le veulx amender, ainsi quefay d$ n coustume de faire à ceulx qui se plaignent de mog, nedi «( mes gens. . . Et le faisoie pour ce que je ne vouloie emporter (( ung seul denier à tort. Et pour faire mon cas je engaigé «( à mes amys grant quantité de ma terre, tant qu'il ne me « demoura point plus hault de douze cens livres de terre (c de rente ; car madame ma mère vivoit encore, qui tenoit <( la plus part de mes choses en douaire. Je partis moy <( dixisme des chevaliers avecques trois banieres...

(( Quant je fu prest de partir, et tout ainsi que je voun loie mouvoir, Jehan, sire d'Âpremont, et le comte de <( Salebruche envoierent par devers moy savoir si je vou- (c loie que nous allissions ensemble et qu'ils estoienttout « prestz eulx dixismes de chevaliers. Ce que très-voulen- « tiers je consenty, et feismes lever une nef (1) à Marseille (( qui nous porta et conduisit tous ensemble hamois et cheu vaulx...

<( Et quant je voulu partir et me mettre a la voye, je « envoyé quérir Fabbé de Cheminon , qui pour lors esloit (( tenu le plus prcudomme qui fust en toute Tordre blanclie ce pour me réconcilier à lui. Et me bailla et ceignit mon u escherpe et me mist mon bourdon à la main. Et tantost je <( m'en pars de Joinville, sans que je rentrasse onques « puis ou chastel, jusques au retour du veage d'oui tre mer. a Et m'en allay premier à de saint veages qui étaient

(l) Un vaisseau.

« illeques (1); c'est à savoir à Bleicourt en pèlerinage, à « Saint-Urban , et es autres lieux qui étaient près de Jon- « ville, tout à pié, deschaux et en lange. Et ainsi que je « allais de Bleicourt à Saint-Urban, qu'il me fallait passer « auprès du chastel de Jonville, je n'ozé onques tourner la « face devers Jonville, de paeur d'avoir trop grand regret « que le cueur me attendrist de ce que je laissais mes « deux enfants et mon bel chastel de Jonville, que j'aie voys fort au cueur ; mais subit tiré oultre avec le « comte de Salebruche, mon compaignon, et nos gens « et chevaliers ; et alasmes disner à la Fontaine-l'Ar^ « cevesque devant Dongeux... Et quand nous fusmes à «I Lion, nous entrasmes en ce point en la rivière du Rosne « pour aller en Arles-le-Blanc. Et ay bien souvenance que <f dessus le Rosne à la rive, nous trouvasmes ung chasteau m qu'on appelait la Roche-GIuy, lequel chasteau le roy avait «c fait abattre pour ce que le sire du chasteau, qu'on appelce loit Rogier, avait grand bruit de mauvais renom, de des- <f trousser et piller tous les marchands et pellerins qui là « passaient.

« Nous entrasmes au mois d'aoust celui an en la nef à la « roche de Marseille, et fut ouverte la porte de la nef pour « faire entrer nos chevaulx, ceux que devions mener oultre* « mer. Et quant tous furent entrez, la porte fut reclouse et « estouppée, ainsi comme l'on vouldroit faire un tonnel de <c vin, pour ce que quant la nef est en la grant mer, toute « la porte est en eauë. Et tantost le maitre de la nau s'és- « cria à ses gens qui estoient au bec (2) de la nef : Est m vostre besongne preste ? Sommes-nous à point? et ils dirent « que oy vraiement. Et quant les prebstres et clercs furent « entrez, il les fît tous monter au chasteau de la nef et leur

(1) Là; dans ce lieu.

(3) A la proue du vaisseau, u. i8

K fit ahàhUit 0(1 hêto i)é 01eu qtti iltffis vdtllsist bien tMtt èto- > diHfë; Et tbÛÈ i htolte véhk cbtfidJèncfe^iit à (sbfeni^ ee bel « i^e, f^éHt, (Creator èpiHtû», tdUt de bout «d bdtit. Ëi fen » ebimtâiji, lés (ndritiieifi firent toile dé phi* ])teU. Et intitAH « tidëilt le Vëdt s'entbdne eh là toille,- et tddtottt fiddft flst k {)eî-dre lé tèrfe dé Teiiè, M ({tié dbus tie Vlsrttéâ |)lu8 qiie 8 rïel et met et chacun joui' nod^ tUHiÉ éfloignasUieâ dti lieu n dorit iloUS étldtls pdrtiz. Et par ëë teubt-je bieii dîK! que » icëldi est bien foi qui scent fiVbir ttUëUne choèé de Fàti- <i tifbài et qtièlque péché mortel en son altaé et 8ë bbaté en n M tel daugiei' (1); car si l'oti s''endOrt m Mb- Ton ne (t ^it ai od se ti^vera in màtlti àU booé Aë \i tâéf. ... * k Qdahd fliëilies arHtéë ëd Ch}p|l^ei le bdd fby Éalnt a Ld^§ ëfttoit ji 16^ qui avait fâii (sdrë protiéibUA de titres •( à gHiilt àboiidanëë (2). k

(1) {ftiéilé dilfèreiiëé entre eëttë irMïmè et toà(!hàhtë {>Msée ëhré^ tieiule et la pensée d'Horace :

HH robnr et œs triplex

Circa pectus ei'at , qui fragilem truci Commisit pelago ratem.

(Ode m.)

ii) JDinvîlle raconte qu'on avait fait dïihs les chànit)é dés monceaux dé h\è si considérables, qu'ils ressemblaient à des liiontagnes; t[ue la pluie en ayant fait germer la superficie, on ne voyait qu'une herbe verdoyante^ niais que lorsqu'on abattit celte croûte avec Therbc, on trouva le blé qui tiàïi dessous aiissl beau et aussi frais que si on Venait de lé battre. Je ne pense pas qu'on puisse induire de là qu'on fût dans Tusage, en Chypre, de conserver le blé de celte manière. On doit penser que l'on ne laissa ces immenses tndhceaux de blé exposés en pleine campagne, que parcfe qn'oti h'aValt point d'assez vastes magasins pour les enfermer, et parce que d'ailleurs ils devaient être bientôt embarqués. Chez les Romains, on employait divers moyens pour conserver le blé; Varron (lib. 1, cap. v) assure quen le serrant avec les épis dans des fosses creusées sdiis tert-é, où oh Tènvironiiait de paille pour le préserver de l'humidité, et en fermant ensuite rentrée de ces caveaux avec grand soin, afin que Tair ne pût y pénétrer, le blé pouvait se conserver ainsi pendant cinquante ans. Un mode à peo près semblable est employé par les Arabes, qui enfouissent le blé dans les silos,

La disette, qui se fait si vivement sentir dû moment où J'èeHs (4 Juin

Là flotte quitta c^tte lie au mois de mM 1249, se diH^ geânt vers l'Egypte, et fut battue pair une violente tempête

IW'î), et qui dure depuis huii mois, préoccupe assez les esprits pour que fSie fcni devdir^ dans uti intérêt public , rappeler ici ce que J'ai dit dartft mon Bictionnaire de droit (V" Grains).

Dans tous les temps, les gouvernements ont pris des mesures pour Fimportation et Texporlation dos grains , et donrié Une alleifilîofi partlcii- Hètt à ce commerce, afin d'assurer la subsistance de la |)opiilalidn el de ne pas Texposer à la disette.

Chez les Athéniens, il était défendu de laisser sortir du blé, et ceux (ftif allaient en chercher au loin né pouTâient, sous des pMries rigoiJféûsés , le verser dans aucune autre ville. Comme l'Attiqùe en produisait peu, moins à raison de la nature du sol qu'à cause de la paresse des habitants, qui s'occupaient à tort et à travers des affaires publiques, il fâllàîl Âlèr s'approvisionner en Ei^yple , en Sicile , ou bien à Pantleap^é bi k Théodosie, villes de la Chcrsonèse taurique, qui, à elles seules, fournis^ saieni tous les ans aux Athéniens quatre cent mille médimnes de blé (*).

n en était de même chez les Romains ; ce peuple se nourrissait des blèi de toute la terre. Il les tira d'abord de la Sicile et de la Sardaigné, phis de rAfrique, de l'Egypte, de l'Espagne et de la Gaule. Chaque année, des flottés nombreuses partaient de ces divers pays poiii* aller porter la nourrilarè aux maîtres de l'univers , et quand la récolte manquait dans une de ces provinces, l'autre y suppléait. L'Egypte seule, lorsqu'elle eut étC réduite en province romaine par .\uguste, en expédiait régulièrement tous tes ans à home vingt millions de boisseaux (**). Àiissi rap^rOTlslonheihetït ëtait'il en général si abondant, que l'administration de Vannme {*^) lé vendait à très-bas prix aux citoyens.

Cependant Rome se vil, sous le règne d'Auguste , exposée à riioiirir dé film. Il ne restait ])lus de blé que pour trois jours. Cet empereur ëi! fdlsj alarmé , qu'il avait résolu de s'empoisonner si les flottes qu'on attendait n'arrivaient pas avant l'expiration de ce temps. Fort heureusement elles arrivèrent, et le salut du peuple romain , qui tenait au caprice des vents et des flots, fut attribué à la fortune de l'empereur. Plus tard, pour ne pas s'exposer à un pareil danger, on entassa dans les greniers publics une

(*) hè ftiédImiiA contenait six boisseaux, et se tendait da teUipft de t^éifioslhène cinq drachmes , s fr. 5 > c. de noire monnaie.

. (**) Le boisseau romain (>e<ait an peu plus de sept ItHograminet. Plioe parle de dlstribat|oiis laites au prix de ub a« ( 1 sou i le moditt* ( le boisseau ). Dans le vi« siècle de la fondation de Rome, on trouve quatre disiribulions à deux as et k quaire as.

(***) On appe'ait ainsi l'admini^traiion chargée de rapproYisionneraent de Rome. Le ^HféÎBl de ï'annone prenait rang après les consuls , tant ses fonctions étaient henorMs. Le gouvernement vendait le blé au peuple à un prix trè«-bas. Dans la suite, on fit des dt§- Iribulions gratuiief. Semprouius Gracchus fut le premier qui proposa ded'>nDer à cbaque ^nvre plébéien, aux Trais du trésor, un modius de Troment par mois. Ce qui prouva Citablea étaient nombreux les indrirents , c'est la réforme que fit AngitMe en n'admettaili à catia distribution que deui cent mille individus.

qui dispersa beaucoup de vaisseaux. Le quatrième jour, les mariniers qui se trouvaient sur le tillac se mirent à crier : Terre! terre! et le pilote, ayant reconnu la côte, s^écria aussitôt : Nous n'avons quà nous recommander à Dieu; nous voilà devant Damiette. Tous les regards se portent vers le rivage, et chacun dispose ses armes pour être prêt au combat.

Louis IX fait appeler près de lui ses barons et tient conseil avec eux. Quelques-uns étaient d'avis de n'opérer la descente que lorsque les vaisseaux écartés par les vents auraient rejoint la flotte. Mais le roi, craignant que ce délai ne refroidît Tardeur des troupes et ne ranimât le courage des Sarrasins, que Ton voyait rangés en bataille sur le bord de la mer, déclara qu'il fallait attaquer au plus tôt ; et la plupart des seigneurs s'étant rangés à cet avis , on décida que la descente aurait lieu le lendemain.

On fit bonne garde toute la nuit , et dès le point du jour la flotte s'avança vers la côte. Aussitôt qu'on fut à portée de Tare, il partit des deux côtés une grêle de traits. Louis se jette à la mer couvert de son armure, et Tépée à la main; toute l'armée imite son exemple et marche sur les Sarrasins. Ceux-ci s'élancent sur les croisés , qui , appuyant leur lance à terre et présentant la pointe aux cavaliers ennemis , arrêtent leur charge et donnent ainsi le temps aux autres

quantité de blé si considérable, que lorsque Tempereur Scptime-Sévèrc mourut , il y en avait à Rome pour sept ans , en dépensant par joar soixante-quinze mille huit cents boisseaux, ccst-à-dire pour nourrir six cent mille habitants.

Lorsque le siège de Fempire eut été transféré à Constantinople , on eut recours à la môme prévoyance pour assurer la nourriture de son immense population. L'empereur Constantin y faisait distribuer quatre-vingt mille boisseaux de blé par jour, ce qui indiquait une population de six cent quarante mille habitants.

Ces exemples démontrent qu'il serait facile d'assurer ralimentation de la France, et d'obvier à la disette au moyen d'un vaste système de réserves.

troupes de la flotte de venir se placer à leur rang de bataille.

Bientôt , sur toute la ligne » le combat se trouve engagé , et les Sarrasins , battus et culbutés après une vive résistance, abandonnent leur camp, se retirent vers Damiette, y mettent le feu et continuent à fuir dans le plus grand désordre. Le lendemain, Tarmée entre dans cette ville, arrête rincendie , et Ton chante un Te Deum pour remercier Dieu de ce brillant succès.

Comme on touchait au moment où le Nil commence à s'élever, Louis IX crut devoir passer Tété à Damiette ; mais cette résolution , quoique dictée par la prudence , n'en eut pas moins un effet désastreux ; l'inaction de Tarmée énerva son courage , amena Findiscipline , la débauche et les plus afireux désordres.

Le comte de Poitiers , l'un des frères du roi , étant arrivé vers la fin d'octobre avec un renfort considérable, et la saison étant devenue favorable pour la guerre , on tint un grand conseil pour en régler les opérations. Les plus sages étaient d'avis de marcher sur Alexandrie; mais le comte d'Artois, prince bouillant et téméraire, insista vivement pour qu'on allât attaquer le Caire, et malheureusement cette opinion prévalut.

Les préparatifs étant faits pour cette expédition , l'armée se met en marche et se trouve arrêtée par un canal large et profond qu'il fallait traverser pour atteindre Mansourah ; de grands travaux sont faits pour construire une digue; mais l'ennemi , campé sur l'autre bord , s'oppose vivement à leur exécution. Les croisés , depuis un mois , faisaient d mutiles efforts , et commençaient à désespérer du succès de leur entreprise , lorsqu'un Arabe bédouin vient leur montrer un gué moyennant une forte somme.

Louis et les princes ses frères partent avec la cavalerie au milieu de la nuit, laissant le duc de Bourgogne à la garde du camp avec l'infanterie. Le comte d'Artois veut passer le

p^j8|:rli^^ ; le rui s'y oppose d'abord et cède enfin à ses insrr ^i^ceç 9 après avoir reçu sa promesse formelle qu'il attendrait, ayant d'sittaquer, que tout le monde Teùt rejoint. Mais dès que ce prince est parvenu sur l'autre rive , il voit fuir devant lui un cqrps de Sarrasins, et, s'élangant aussitôt dans la plaiqe avec son avant-garde , il parvient jusque dans leur capp.

Fakreddin , le chef de l'armée musulmane , était abrs au bain, et, s^lon la coutume des Orientaux, se faisait peindre la barbe. Il monte aussitôt à cheval presque nu, cherche ea vain à rallier ses groupes , tombe percé de coups , et la aointp d'Artois reste maître du camp (1). Enivré par ce dUP^ès 9 il veut aussitôt marcher sur Mansourah , n'écoute aucunes représentations, entraine les chevaliers, et partant tous ensemblie au galop des chevaux, ils pénètrent dans ^tte yille et commencent à piller.

Cepepdapt les Sarrasins, ayant fini par s'apercevoir du petit nombre des assaillants, se rallient à la voix de Bibars Bondpcdar (2), simple soldat qu'ils venaient de placer à leur tête, s'emparent des postes de la ville, se précipitent sur les Français, dispersés de tous côtés. On se bat à outrance dans les rues, dans les maisons, et le comte d'Artois est tué après avoir fait des prodiges de valeur.

Les croisés n'apprennent que fort tard que l'avant-garde est enfermée dans Mansourah ; à mesure qu'ils arrivent au delà du canal, sans attendre ceux qui les suivent, ils volent vers cette ville , située à peu de lieues de là , et se trouvent coupés par les Sarrasins, dont la campagne était couverte.

(1) C'était le jour du mardi-gras de Tan 1250.

(2) C'est le mCMTie qui, plus tard, se rendit si redoutable aux chrétiens lorsqu'il eut réuni l'Egypte et la Syrie sous sa puissance ; il avait conscné le nom de Bondocdar, du nom de son ancien maître, ainsi appelé parce qu'il était le bondocdar ou général des arbalélriers sous le règne de Malck- Saleh. (Voy. Michaud, Histoire des croisades y t. IV, p. 168.)

1^ fpi , qui guryi^ilUit et prefifsait le pesage ()u c^nal » s^ mpt k h tèt^ de$ escadroa3 ^t voit d'une hauteur )e3 Fjmn^ f^8 epyelpppés et luttant héroïquement contre des m^^es A^mwVïis. Lies chevaliers qui marichaient avec lui s'élap-r WUt 4^l0]i)rs rangs et vont, bride-abattue, se jeter daa3 la miAéQ; chacun cpurt au hasard contre les Sarrasins. Le roi^ QjS pouvant plus faire entendre ses ordres , se précipit^ au {4jii8 fort du cpmbat.

l^$ croisés avaient partout l'avantage, lorsque Qibars Bondocdar arrive de Mansourah avec toutes ses forces ^t se dîrig^ vers le canal pour envelopper Tarnoée.

Louis , vpyant ce mouvement , ordonne alors de revenir pjfk fucn^ve afin de se trouver en communication avec Tinfanteiîe» campée sur l'autre rive.

Mais on vient annoncer dans le même moment qmi les

AWites d^ PoUiers et de Flandre, qui s'étaient avancés dans

la plaine » allaient être écrasés si l'on ne se hâtait de leui^

porter secours. A cette nouvelle , une foule de cheyaliers se

reporte en ^vant et se replie bientôt dans {e plus gr^nd

désordre; ce brusque mouvement entraîne d'autres esca?

AfQW qui iuii^nt vers le canal. Le roi, d^Qs ce pressant

danger , s'eflSorce vainement de ra)lier ses troupes ; on ne

§uit p^ se» ordres, on u'enteqd pas sa voix, et, voyant que

tout est perdu, il se jette tête baissée dans les rangs enne?

mis , renversant et tuant sur son passage tous ceux qui

a'offirent k ses coups, u Et soiez certains , » dit Joinville ,

u qufi le bon roy fist cette journée des plus grans &i^

a d'armes que jamais j'aye veu faire en t/)utes Les batailles

u où je fu oncq. Et dit-on que , si n'eus t été sa personne ,

if en cett^ journée nous eussions esté tous perduz et desrr

K truitz. Mais je croy que la vertu et puissance qu'il avoit

n hiy doubla lors de moitié par la puissance de Dieu ; car ii

(( se boutait au milieu là où il veoit ses gens en destresse,

K et donnoit de masses et d'espé/e 4^ gragc)^ cfHfJ^ 9 ni^-

veille. Et me contèrent nng jofor le sire de Coarcenar et mesOTe Jéban de Salenaj, qoe six Turcs TÎndrent aa roy celui jour et le prindrent par le frein de son cheral et Temmenoient à force. Mais le vertueux prince s^évertuë de tout son pouvoir, et de si grant courage frappoit sur ees six Turcs, que lui seul se délivra. Et ainsi que pluâeurs virent qu'il faisoit tels faits d^armes, et qu'il se déffendoit si vaillamment, prindrent courage en eulx, et habandonnerent le passage qullz gardoient et allèrent secourir le rov. »

L'audace et la valeur du roi raniment les croisés, et l'armée musulmane est repoussée sur tous les points.

A l'entrée de la nuit, le prieur de l'hôpital de Rosnay, ayant traversé le canal, vint baiser la main du roi et loi demanda s'il avait des nouvelles du comte d'Artois. « Ce « que je sais » répondit Louis , c'est qu'il est maintenant « en paradis. » Le prieur, pour le consoler, se mit alors à lui parier de la victoire qu'on venait de remporter. « Il M faut, répliqua le roi, adorer le Seigneur; et lors loi <c commencent a cheoir grosses larmes des yeulx à force, « dont maints grans personnages qui virent ce furent « moult oppressez d'angoesse et de compassion de la pitié « qu'ilz avaient de le veoir ainsi pleurer, et en louant le u nom de Dieu de ce qu'il lui faisait endurer. »

Trois jours après (1), les San-asins se présentèrent en bataille et vinrent attaquer d'abord le corps du duc d'Anjou qui se trouvait placé à la tète du camp. Leur infanterie marchait en avant, lançant le feu grégeois. Ce feu s'attachait aux caparaçons des chevaux, aux vêtements des soldats ; ceux-ci, atteints par les flammes qu'ils ne pouvaient éteindre, couraient ça et là, poussant des cris affreux; tandis que les chevaux se cabrant, s'emportant , culbutaient

(1) Le premier vendredi de carême.

lisloquaient les rangs. A Taide de ce désordre, la cavae ennemie s'ouvrait un passage, dispersait ceux qui ibaltaient encore et pénétrait dans les retranche- Qts (1). Le duc d'Anjou, accablé par le nombre, mais istant toujours , fait demander de prompts secours. Le court aussitôt pour dégager son frère, s'élance l'épée poing au milieu des rangs turcs, n'est arrêté ni par le

grégeois, ni par les traits qu'on lance contre lui , et te de tous côtés de si terribles coups qu'il épouvante memi et parvient à le culbuter.

L'attaque sur les autres points était aussi furieuse ; mais

chrétiens se défendaient avec tant de vigueur, et (aient éprouver aux assaillants de telles pertes, qu'enfin ix-ci se retirèrent en désordre, laissant le champ de aille encombré de leurs morts.

Cette victoire avait épuisé les croisés , tandis que les dèles recevaient tous les jours des renforts considéles ; on ne pouvait donc plus penser à marcher sur le ire, et la prudence semblait exiger qu'on retournât à miette. Mais ce dernier parti ne fut point adopté, parce on jugea qu'il serait honteux de paraître fuir devant memi ; on résolut donc de rester.

Le Soudan Almoadam, attendu par les Sarrasins, arriva ntôt avec de grandes forces et commença par inter- »ter les communications de l'armée chrétienne avec la e de Damiette d'où elle tirait ses subsistances. Les isés se virent ainsi livrés aux horreurs de la faim ; d'un re côté la multitude des cadavres qu'on avait jetés dans ^nal, se trouvant arrêtée par le pont de bateaux qu'on vait établi, répandit dans le camp la plus horrible infec- 1. Le scorbut, les fièvres malignes, la dyssenterie ircèrent de grands ravages. La plupart des croisés en

.) MiCHAUD, t. IV, p. 1S4.

furent a teinte, et il en périssailt tous l(t$s$ jpim w nowbr» isonsidérable. Dans cette cruelle épreuve, le roî montriU cette constance et cette grandeur d'àme qu'on ne peut reih contrer que dans un héros cbrétien. Un de ses serviteun, se trouvant à Textrémité, dit au prêtre qui Tassist^it: tf J'attends mon saint maître, et je ne mourrai point quajt « n'aie eu le bonheur de le voir. » Louis, ayant appris le yqpH du moribond, se rendit aussitôt près de Ipi, et ce ^d(M* serviteur mourut paisiblement en revoyant soa m^itr%(l).

Bientôt le roi fut lui-même atteint de la maladie em^fr gieuse. Alors on fit demander une (rêve au Soudan gui consentit à rendre Jérusalem, pourvu qu'on rendît Da?: miette. Ces conditions furent acceptées; mais larMpiH fut question de livrer des otages, Âlmoadam exigea queii roi de France se remit dans ses mains pour garant du UaUéf A cette proposition , Geoffroy de Sergines, l'un des plus braves officiers, déclara qu'ils préféraient tous être tuM jusqu'au dernier, plutôt que de bailler leur roi en gage (3), Louis voulait se sacrifier pour sauver l'armée; Vws^ voulait se sacrifier pour lui. Le traité ne fut donc pas conclu, et Ton ne songea plus qu'à gagner Damiette.

Le roi fit embarquer les femmes, les enfants, les malades, avec une bonne escorte et se mit à Tarrière-garde, n'ayant à ses côtés que Geoffroy de Sergines. On le sup? pliait de s'embarquer avec le légat. « Je ne puis , répondit? a il , me résoudre à quitter tant de chevaliers qui ont '( exposé leur vie pour le service de Dieu et pour le mieo* <( Je veux ou les ramener avec moi ou mourir prisonnier « avec eux. w

(1) Joinvillc raconte que se trouvant malade lui-même, et entendant la messe de son lit, il fut obligé de se lever pour soutenir le prêtre qui éuil près de s'évanouir; « qu'ainsi soutenu , le chapelain acheva de célébrer U messe , et oncqiies puU ne chanta et tnourut. »

[2] JoiNviLLE, Hist. de saint Louis.

La retraite comniença , et les Sarrasins n en furent que illl« aBimés à harceler les clirétien3. Sergines presque seul léfeodait le roi, qui était toujours au poste le plus périlmx. Louis arriva presque mourant, dans la petite ville de ^wlf et n'eut pour le servir dans la maison abandonnée W U alla loger, qu'une bourgeoise de Paris qui avait suivi *ani)ée.

Les Sarrasins, arrivant bientôt avec toutes les forces, kUaquèrent Casel. Gaucher de Châtillon, chevalier des dos intrépides, défendit seul pendant longtemps l'entrée le la rue où se trouvait le roi ; mais à la fin, épuisé de atigue, accablé par le nombre et couvert de traits, il tomba l-ime n^ort héroïque, n'ayant que ses ennemis pour seuls énoios de ses exploits. Philippe de Monfort, qui vint le Wdplacer avec les restes de l'arrière-garde , entra en iccommodement avec le général de l'armée musulmane. Jne trêve allait être obtenue, lorsqu'un des hérauts d'arnes, nommé Marcel , troublé sans doute par le danger que sourait son maître, se mit à crier à haute voix : a Seigneurs i chevaliers , rendez-vous tous ; le roi le vous mande par t moi, et ne le faites point tuer. »

Tout le monde à ces mots demeure consterné et met à Instant bas les armes.

Le roi et ses deux frères , les comtes d'Anjou et de Mtiers sont arrêtés, chargés de chaînes et conduits à f ^sourah ; l'oriflamme tombe au pouvoir des infidèles ; es navires sont pris ou brûlés ; les femmes , les malades ;ont massacrés ainsi que tous les prisonniers dont on l'espère aucune rançon.

Cependant le légat arrive seul à Damiette, et raconte à a reine tous les détails de cet affreux revers. Marguerite itait alors sur le point d'accoucher : son imagination îffirayée lui représentait tantôt son époux, immolé par les sarrasins, tantôt Tennemi aux portia^^ de la \\\le. Un che-

valier, âgé de plus de quatre-vingts ans, lui servait d'éeuyer et ne la quittait ni le jour ni la nuit. Cette malheureuse princesse» lorsqu'elle était un moment assoupie par la dmn leur, se réveillait en sursaut » s'imaginant que toute m chambre était pleine de Sarrasins pour la ocdr ; et som fm s'écriait à ïaide ! à Vaide ! Le vieux chevalier qui lui tenait la main pendant qu elle dormait , la lui serrait alors et lui disait : u Madame, je suis avec vous, n*ayez pas peur. » Un instant après qu'elle avait fermé les yeux , elle se réveilladt encore et poussait des cris déchirants; le grave écuyer fat rassurait de nouveau. Enfin pour se délivrer de ses alarmes cruelles, la reine fit sortir tout le monde de sa chambre excepté son chevalier, puis se jetant à ses genoux, elle lui dit : (( Sire chevalier, promettez-moi que vous m'accor- « derez la grâce que je vais vous demander, n II le promit par serment. Marguerite continua ainsi : « Je vous requiers n sur la foi que vous m'avez donnée que si les Sarrasins <c s'emparent de cette ville, vous me couperez la tète avant <f qu'ils puissent me prendre. )> Et le chevalier lui répondit que très-voulentiers il le ferait; et que déjà ï avait-^l eu en pensée d'ainsi le faire, si le cas y escheoit.

Ce fut alors que la reine accoucha d'un fils qui fut appelé Jean et qu'elle surnomma Tristan^ à cause des douloureuses circonstances au milieu desquelles il était né.

Le même jour on vint l'avertir que les Génois, les Pisans et plusieurs croisés des villes maritimes de TEurope, voulaient abandonner Damiette et prendre la fuite. Marguerite fit venir les principaux d'entre eux, les pressa de rester, leur déclara que désormais ils seraient entretenus aux frais du roi, et parvint à les retenir. Par ce moyen, la ville conserva une garnison et des défenseurs dont la présence, plus encore que la valeur, imposa aux Sarrasins (1).

(1) JoiNviLLE, Hist, de saint Louis.

Le roi, dans sa prison, n'avait conservé que son bréviaire, et il le lisait aussi tranquillement que s'il se fût trouvé dans son oratoire de Paris. Privé de tout, il excitait par sa bonté, par sa résignation, par sa fermeté. Tétonnement et l'admiration des Sarrasins. Plusieurs chevaliers voulaient se racheter séparément sans s'inquiéter du sort de leurs compagnons d'infortune, il les en empêcha. m Laissez-moi, leur dit-il, le soin de vous délivrer tous; <c je vous promets que je ne quitterai point ma prison , si « je ne fais sortir tous ceux qui sont venus ici avec « moi. »

Il traita de sa rançon et de celle des chrétiens avec le sultan ; mais au moment où l'accord était terminé, Almoadam, qui s'était aliéné les principaux officiers de son armée, fut assassiné par eux. Un mameluck apporta au roi le cœur de ce prince. « Que me donneras-tu, lui dit- « il, pour t'avoir délivré d'un ennemi qui t'eût fait mourir « s'il eût vécu? )> Louis ne répondit pas. <( Choisis, pour- « suivit le musulman, de me faire chevaUer ou de mourir. « — Fais-toi chrétien, lui dit le roi, et je te ferai che- « valier. w

Cependant les Mamelucks confirmèrent le traité fait avec Almoadam. GeofTroi de Sergines alla faire rendre Damiette aux Sarrasins ; la reine et les princesses rejoignirent leurs époux, et les débris de cette armée s'embarquèrent pour la Syrie.

Louis voulut y aller avant de revenir en France, tant pour empêcher la ruine des chrétiens de la Terre-Sainte que pour négocier la délivrance de ses sujets qui étaient encore en Egypte et qui n'auraient jamais revu leur patrie s'il les eût abandonnés. Plusieurs seigneurs quittèrent le roi et partirent pour la France ; l'ancien comte de Bretagne, qui avait rendu les plus grands services, mourut en route.

LbHÎs arriva dans la tille d'Acti», le 8 mai IStK) (I), fortifia les villes de Gésarée^ de Jaffa, de Sidon, redvoji près dé sa rhère, qui le pressait de revenir^ les Mtniè^ de Poitiers et d'Anjou, alla visiter le Thabor^ Catiâ et Nate^ reth f et reçut , dans cette dernière ville , la cdmmtinkra de la main du légat. Jartiais, dit son confesseur. Dieu n'avait été adoré avec tant de ferveur depuis que le mybtèfe de Tincarnation avait été accompli à Nazareth.

Le sultàd de Damas, Soit par perfidie, sdit p^ adihihtion des vertus de Louis, offrit de Itii laisser faire le |lèfeK^ nage de Jérusalem ; c'était le plus grand désir du i^i, tiiiiÉ il en fut détourtié non par la crainfé d'tihé trahison , dais parce qu'on lui fit com|pi*éndt*è que s'il ëtitrbit dâti^ la viBé autrement que par la brèche, toui^ les princes qui viendraient dans là suite eh Palestine^ se croii^ieht qi&Vliè dé leur vc&u eti suivant son ëitemple, et ne sbti^rilietit

(1) Au mois d'août de là même année, le roi envoya en Fraiicë !é fêdt de son expédition, en forme de lettre circulaire, adressée à tous les Français. Cet écrit est remarquable par les sentiments de modestie, de piété, de résignation (jui y relouent du commencement à la fin. Après aToir rapidement décrit la bataille de Mansourah, le roi s'exprime ainsi : « Dans u celte affaire, nous avons perdu un grand nombre de barons, de cheva- « liers, de templiers et d'hospitaliers, dignes de tous nos regrets. Là est « tombé notre cher et illustre frère le comte d'Artois, qui a été privé dé « cette vie mortelle. Nous devons plutôt le féliciter que le plaindre, car « nous sommes certain qu'il a obtenu la couronne de martyr, et qu'il est à « présent dans la patrie céleste. » S'il parle de quelque avantage, c'est toujours à Dieu qu'il en rapporte la gloire. Ainsi quand il s'explique, en commençant, sur la prise de Damiette, il dit que « le seigneur Jésus- « Christ, dans son ineffable miséricorde, a mis cette ville au pouvoir des « chrétiens par une espèce de miracle. » S'il parle de ses pertes, il y reconnaît un secret jugement de Dieu, une punition de ses péchés, un ordre supérieur, mais équitable, sous lequel il s'humilie. Il s'explique ensuite de sa captivité , sans rien dire de ses souffrances ; il gémit sur le traité qu'il a été forcé de faire, fait connaître les motifs qui le retiennent encore en Orient, fait un appel à tous ceux qui portent le nom chrétien, et il finit en conjurant les prélats d'exhorter les fidèles à cette sainte entreprise, èi de prier pour le succès.

^ à Aêïhm iériiââlëni deâ itiaifld des irifidèled (1).

Les désHstrëi^ éproùTéô parrârmée dès croisés; et prirtdpâlétneht la captivité du roi, avaient jeté la France dans Id deiiil; et, comme le peuple iie sait he modérer ni dans M dbdléiih ni dails sa joie, ilti esprit de séditiori^ mêlé à Fetlthôusiasmë d'uiie nouvelle croisade agita les ëités, parccNtfht les provinces et mit uti momerlt le royaume en pènl

Les priniiës et les seigueurs ayant échoué dans leur èAVtëfvviëy là multitude fut portée à croire que Jésus-Clirist féjëtàlt âè ^bti service les grands dé la terre, et qu'il ne voulait pour défenseurs que des homtnes simples, des bergère et des laboureurs. Uii aventurier, nommé Jacob, né éfi tlongrie^ et déserteur de Tordre de Giteaut, entreprit, à VÉàéë dé cette opinion populaire , d'échaùfler les esprits et de lei^ étitraitiër dans un mouvement général. Une longue Biltbe ({Uilui descendait jusqu'à la ceinture, Uti visslgëpâle, JénlSbgagë mystérieux lui donnaient l'air d'un prophète; il iAkit de bourgade en bourgade, et se disait envoyé du ciel (HWr déÛvWr la cité de Diëù et venger le roi de France (2). UU }gtkné nombre de paysans se réunit autour de lui et prit le nom de Pastoureaux (3). Jacob entra dsins Amiens âtëé tKnte mille hommes; et, son armée s'étant accrue d^irie multitude de vagabonds, de bandits, de femmes perdUë§( il tint à Paris oU il osa prêëhël* dans une église en Kflbit d'évèqUe.

Là Mine Blanche, espérant tirer parti de ces fanatiques ^U^ Id délivrance de son fils, toléra d'abord leurs désordfëtl; mais bientôt ils commirent tant d'impiétés et leur

(i) Vdy. PÈTiTOTj Tableau du règne de saint Louis , p. 112 cl suîv.

(î) MiCBAUD, Histoire des croisades, t. IV, p. 269.

(d) Guillaume de Nangis rapporte que lorsque ces gens -là passaient dans les campagnes, les pâtres abandonnaient leurs troupeaux, sans con-* ilHtéf leiirâ Jmrehts, pour s'enrôler dans cette armée.

chef se mit à déclamer avec tant d'impudence et d'audace contre les ecclésiastiques, les religieux et le pape» qu'elle commença à craindre les suites de ce terrible mouvement. Ils quittèrent enfin Paris au nombre de plus de cent mille, arrivèrent à Orléans, où ils firent main-basse sur les gens d'église, et se répandirent dans le Berry, saccagèrent tout sur leur passage. Le gouvernement et les magistrats diiigèrent alors des troupes contre eux. Les habitants de Bourges ayant attaqué ces pillai*ds et tué Jacob, leur chef, ces bandes se dispersèrent en divers lieux; un grand nombre périt dans les combats ou sur la potence et le reste se dissipa en peu de temps.

La reine-mère, pendant l'absence du roi, avait eu la généreuse pensée d'abolir la servitude en France. « Les <c serfs, » disait-elle, <c sont à Jésus-Christ comme nous, « et, dans un royaume chrétien, nous ne devons pas <( oublier ce qu'ils sont. )» Ce fut à ses sollicitations que les affranchissements se multiplièrent peu à peu dans k royaume. Les grandes abbayes en donnèrent Fexemple. Le faubourg Saint-Germain de Paris doit son origine aux familles affranchies à cette époque par l'abbé de Saint- Germain-des-Prés .

Un des droits qu'acquérait le serf affranchi pour lui et ses descendants issus d'un légitime mariage, c'est qu'il pouvait être admis dans le clergé régulier ou séculier sans avoir besoin de la permission du Seigneur. La régente confirma au mois de mars 1250 un affranchissement donné par l'abbé de Saint-Maur-des-Fossés et dans lequel il était dit qu'on laissait à la volonté des hommes et des femmes la libre disposition de leurs personnes, tant pour recevoir la cléricature que pour s'engager dans la profession religieuse.

Blanche prévoyait les semences de probité, de générosité et d'autres sentiments que produirait une éducation conv&-

Dable à des personnes libres y comparée à une éducation grossière, telle que les serfs avaient coutume de la donner à leurs enfants. C'est ce qu'un des premiers successeurs de saint Louis comprit, lorsque, continuant, par le besoin d'argent, l'entreprise des affranchissements que Blanche avait commencée par des motifs plus épurés, il déclara que la France ne serait véritablement le royaume des Francs qu'après qu'on aurait accordé le droit entier des franchises à tous les serfs, même affranchis, puisqu'ils ne l'étaient qu'imparfaitement et avec charge (1 ) , du temps de saint Louis (2).

Cette pieuse princesse, qui, comme Suger, avait su maintenir la paix dans le royaume et administrer sagement l'État, mourut à Melun le 1^' décembre 1252.

Le roi était à Jaffa lorsque le légat fut instruit de cette mort. Les comtes de Poitiers et d'Anjou l'avaient chargé d'y préparer leur frère.

Le légat, ayant pris avec lui l'archevêque de Tyr et Geof-

(1) On imposait, entre autres choses, aux affranchis, dans Tacte de manumission, les conditions suivantes : 1<» le respect, llionneur et les égards que les personnes libres devaient à leurs seigneurs. Ces conditions regardaient ceux qui acquéraient des possessions dans les terres situées sous la juridiction temporelle de révoque. ^ L'évoque se réservait les cens, corvées, décimes et autres redevances, surtout la taille arbitraire. On appelait ainsi un tribut que les habitants payaient au seigneur du lieu, et qu'il imposait à sa volonté dans certaines occasions. Ce mot de taille venait du symbole dont on convenait pour lever le payement. C'était un

. petit bâton fendu en deux parties, dont Tune restait au seigneur et l'autre au possesseur du champ. En les rejoignant, on reconnaissait, par les petites coupures rapprochées , la quotité des sommes payées sur la totalité de l'impôt. Ces coupures s'appelaient tailles. Ce mode est encore aujourd'hui généralement employé par les boulangers pour la constatation des fournitures qu'ils font à crédit; et l'art. 1333 du Code civil déclare que les tailles corrélatives à leurs échantillons font foi entre les personnes qui sont dans l'usage de constater ainsi les fournitures qu'elles font ou reçoivent en détail.

(2) Voy. DucANGE , V» Manumissio ; Fontenay , Histoire de Véniiu gall^ con^^liv. XXXU.

fm à» BeauUeu, confesseur de Louis , alla trouver ce prisée et lui dit qu'il avait à lui parler en particulier. Son air triste troubla le roi qui les conduisit tous trois dans sa chapelle; 3 en ferma la porte et s'assit devant l'autel. Le l^t commença par lui rappeler les bienfaits que Dieu avait répandus sur s£( jeunesse, principalement en lui donnant une mère qai l'avait élevé saintement et dont la fermeté et la eonstance avaient sauvé le royaume de l'anarchie. Les sanglots interrompirent le légat, et Louis ne put plus douter de la mort de Blanche. Alors il se mit à genoux devant l'autel et fcmdit en larmes. <( Mon Dieu, » dit-il, « je vous rends grâce de mV « voir conservé ma mère jusqu'à ce jour, et de ee que vous Cl l'avez rappelée dans votre sein pour la faire jouir du bon- « heur éternel. 0 mon Dieu ! il est bien vrai que j'aimais ras «c mère plus que toutes les autres créatures ; mais que votre <( vokmté sott faite, et que votre nom soit béni ! » Le légat, après avoir fait la recommandation de l'âme, sortit avec Tarehevêque de Tyr et laissa Louis avec son confesseur; ils prièrent et pleurèrent ensemble (1). Quelques jours après, le roi se montra aux seigneurs, et donna des ordres pour fevenir en France (2).

11 passa cependant encore plus d'un an dans la Terre- Sj^pte aûu d'organiser divers moyens de défense coatre les infidèles, et de travailler à leur conversion. L'estime que sa vertu leur avait inspirée agit si efficacement sur le cœur de plusieurs, qu'ils se firent chrétiens.

Le roi, préparant son départ, laissa cent chevaliers sous le commandement de Geoffi^oi de Sergines, qui coml)attit pendant trente ans les Sarrasins, et devint, dans sa vieillesse, vice-roi du royaume de Jérusalem. Louis quitta

(i) Louis IX, pendant le reste de sa vie, fit dire tous les jours, exceplé les dimanches et fêtes, une messe des morts pour sa mère; et H ne maaqua jamais d*y assister.

(2) Petitot, Tableau du rèqne de saint Louis, p, 116.

Sidon et se rendit, dans le printemps de Tannée 1254, à Ptolémaîs avec la reine et trois enfants qu'il avait eus en Orient. Une flotte de quatorze vaisseaux était prête à le re^ ceroir avec ce qui restait des guerriers de la croisade ; le jour du départ arrivé (24 avril), le roi, marchant à pied» suivi du légat, du patriarche de Jérusalem et de tous les seigneurs et chevaliers de la Palestine, prit le chemin du port, au milieu d'une foule immense accourue sur son passage. On se rappelait alors les vertus dont il avait donné Texemple, et surtout sa bonté envers les habitants qu'il avait traités comme ses propres sujets. Les uns exprimaient kur reconnaissance par de vives acclamations, les autres par un morne silence; tout le peuple, qu'aflligeait son départ, le proclamait le père des chrétiens et conjurait le ciel de répandre ses bénédictions sur la famille du vertueul nonarque et sur le royaume de France. Louis montrait sur son visage qu'il partageait les regrets des chrétiens de la Terre^inte; et il leur adressait des paroles consolantes, leur donnait d'utiles conseils, se reprochait de n'avoir point assez fait pour leur cause, et témoignait le vif désir qu'un jour Dieu le jugeât digne d'achever l'ouvrage de leur déli-^ vrance (1).

Enfin la flotte s'éloigna. Le légat avait permis au roi d'avoir la sainte Eucharistie sur son bord à cause des malades. Le vaisseau était comme une espèce d'église. On jf célébrait tous les jours l'oflice divin; un prêtre, accompagné des autres ministres de l'autel , y disait toutes les prières de la messe, excepté le canon , parce que le mouvement du navire empêchait qu'on n'y fît le saint sacrifice. Il y avait Sermon trois fois a semaine, indépendamment des exhortations et du catéchisme que Louis faisait faire aux matelots. Il les exhortait à se confesser, leur disant qu'il leur

(f) aiCHAim , Histoire des rroixadeJi , t. IV, p. îflS ot 209.

. donnait la liberté de le faire en quelque temps que ce fût, dût-il être obligé à les remplacer lui-même à la manœuvre; et il eut la satisfaction de voir que son zèle n'était pas sans fruit; plusieurs mariniers qui ne s'étaient pas confessés depuis longtemps , s'acquittèrent de ce devoir, persuadés que c'était Dieu lui-même qui leur parlait par la bouche du roi.

On vogua heureusement jusqu'auprès de l'ile de Chypre, que l'on croyait bien plus éloignée, parce qu'un brouillard qui s'éleva vers le soir empêcha d'apercevoir une montagne qui servait de guide aux pilotes. Le vaisseau qui portait le roi donna si violemment contre un banc de sable que chacun se crut perdu. Néanmoins, un moment après, comme on eut jeté la sonde, le navire se trouva à flot. Mais le heurt avait été si fort qu'on crut que le navire ne serait pas longtemps sans s'entrouvrir. Tout le monde était consterné. Le roi seul, sans paraître ému, alla se prosterner devant le Saint-Sacrement, pour implorer le secours de Dieu. On fit visiter le vaisseau de tous côtés et l'on n'y vit aucune fente. Cependant on jeta l'ancre, et dès qu'il fut jour, on fit descendre dans la mer quatre plongeurs qui rapportèrent que trois toises de la quille du vaisseau étaient restées dans le banc de sable. Le roi assembla son conseil et fit venir les mariniers pour savoir ce qu'il fallait faire; leur avis fut qu'on devait quitter le vaisseau ; Louis résolut de rester. Une tempête qui survint redoubla les alarmes; mais Dieu protégeait le prince, et la flotte aborda heureusement aux lies d'Hyères, le 10 juillet, après deux mois et demi de navigation.

Le roi fit route par le Languedoc, arriva à Vincennes le 5 septembre et alla le lendemain à l'église de Saint-Denis pour rendre à Dieu ses actions de grâces, et se prosterner devant les reliques des martyrs.

Ce prince, dès son arrivée, s'occupa tout entier du bon-

heur de son peuple. Il vint au secours des pauvres laboureurs, donnant à ceux qui se trouvaient en état de travailler les moyens de reprendre leur culture ; aux infirmes et aux impotents 9 de quoi fournir à leur subsistance. Il fit faire un dénombrement de la noblesse indigente et assigna des fonds pour la secourir. La Normandie souffrait d'une horrible famine; il y envoya les grains nécessaires, disant qu'il devait assister dans leur détresse ceux qui l'assistaient dans leur abondance.

Jusque-là, pour s'assurer que la justice était exactement rendue dans ses domaines , il s'était contenté, comme ses prédécesseurs, d'envoyer des commissaires chargés de surveiller les sénéchaux et les baillis. Il voulut remplir luimême cette auguste fonction; ce fut l'objet des voyages continuels qu'il fit depuis dans ses états. A son approche, les opprimés reprenaient courage, les faibles comptaient sur une protection puissante, et les hommes en place s'empressaient de réparer les abus d'autorité. Les dépenses de ces voyages n'étaient nullement onéreuses aux peuples des villes et des campagnes. Outre les juridictions ordinaires des sénéchaux et des baillis de ses domaines, il faisait tenir auprès de lui une cour de justice qu'on appelait les Plaids de la porte. C'était là qu'il recevait l'appel des causes de ses vassaux, jugées en première instance par ses officiers (1).

(1) Chez les Romains, celui qui avait à se plaindre d'une sentence injuste pouvait en appeler soit verbalement y en déclarant hautement, le même jour, en présence du juge, qu'il se rendait appelant, soit par écrit , en le faisant signifier par acte {Leg. 5 , § 3 , tit. i , lib. XLIX, DigesL , de Affpellationibus). En France, dans les premiers temps de la monarchie, on ne connaissait d'autre appel que le recours au roi. Charlemagne institua des juges qui , sous le titre d'envoyés royaux , parcouraient les provinces et tenaient quatre fois l'an des assises dans lesquelles ils révisaient les jugements. La puissance féodale fit cesser ce droit de recours, les seigneurs hauts-justiciers étant juges souverains dans tout le ressort soumis à leur autorité. L'usage du combat judiciaire s'étant introduit, il n'y avait plus d^appel possible ; <c la nature de la décision par le combat étant, » dit

On le voyait en été rendre ainsi lui^-mème la justice, smt dans le jardin de son palais, situé dans remplacement où se trouve aujourd'hui la place Dauphine, soit sous les arbres du bois de Vincennes : tableau touchant de nos anciennes mœurs (1) et de la sollicitude patriarcale du prince*

Dans un concile tenu à Béziers en 1255, on approuva les statuts qu*il avait rédigés pour le rétablissement du bon ordre dans la province de Narbonne, et qui portait en substance :

Que tous les baillis et officiers des cours de justice seraient obligés de renoncer par serment à tout ce qui pouvait passer pour un gain illicite ;

Que tout sénéchal, bailli, prévôt et autre personne en charge jureraient que, sans exception quelconque entre ^ands et petits, naturels et étrangers, ils rendraient généralement la justice selon le droit, les usages et les coutumes du pays;

Qu'ils jureraient pareillement de ne recevoir ni directement, ni indirectement aucun présent en or, en a^ent ou autres choses meubles et immeubles ; et d'obliger ceux

Montesquieu, « de terminer l'affaire pour toujours, et n'étant pas compa- <c tible avec un nouveau jugement et de nouvelles poursuites, Tappei tel « qu'il est éubli par le^ lois romaines et par les lois canoniques, c'est-à- « dire à un tribunal supérieur pour faire réformer le jugement d'un autre, « était inconnu en France. » Ces singuliers appels , qui n'étaient que des provocations au combat, devaient être faits à l'instant môme. « Se il se pi^rt de court sans apeler, » dit Beaumanoir, « il perd son apel et tient li jugements pour bon. » Saint Louis abolit le combat judiciaire dans les tribunaux de ses domaines ; il voulut qu on pût se pourvoir par appel ; mais cet appel devait être fait le jour où la sentence était rendue : Xul OHS ne puel demander amendement de jugement en la cour le roi, si ce n'est le yor meismes que le jugement sera fex,. L'appelant devait dire : Sires, il ine semble que cest jugement nu gneve; et pour ce en requiers je amendement (Voy. au surplus le Conseil de Pierrre de Fontaines, p. 297, 304, 305 et 337, édition de M. Marnier.)

^i Petitot, Tableau du règne de saint Louis.

de leUr famille ou de leurs domestiques qui auraient reçu quelques largesses à les restituer; de ne recevoir ni par 6dx-mèmes, ni par des intermédiaires aucun argent à titre de prêt au dessus de vingt livres, de la part de ceux de leur sénéchaussée ou de leur bailliage qui seraient en cause devant eux et qu'ils sauraient sur le point d'y être ; et de rendre au bout de deux mois la somme empruntée, quand oiètne le créancier voudrait proroger le terme ; de ne rien donner aux officiers supérieurs, ni à leurs femmes, leurs enfants, leurs proches et leurs domestiques ;

Que ces serments se feraient en un lieu public ;

Que les sénéchaux et autres officiers s'abstinssent de toute parole peu respectueuse envers Dieu, envers sa bienheureuse mère et les saints ;

Que les sénéchaux et les baillis ne pouraient acheter aucune terre dans le lieu de leur juridiction, tant qu'ils seraient en charge (1)» à moins d'une permission du roi ;

Que ces mêmes juges, leurs enfants, frères, nièces, neveux et autres parents ne pourraient contracter mariage avec les personnes de leur sénéchaussée ou bailliage sans la même permission ;

Que les juifs qui prêteraient à intérêt seraient juridiquement punis ;

Que les jeux de hasard étaient défendus, ainsi que la fabrique et le commerce des dés ;

Qu'on n'eût à souffrir nulle part des femmes de mauvaise vie; qu'après les monitions faites, on saisit tous leurs biens, et que celui qui sciemment leur aurait loué sa maison, en paierait au bailli le revenu d'une année.

(i) L'art. 1396 du Code civil, le décret dn H avril ISIO et Tart. 711 du Gode de procédure civile, nouvelle loi du 2-3 juin 1841 , énumèrent les divers administrateurs et fonctionnaires qui ne peuvent se rendre adjudicataires de certains biens. Voyez à ce sujet, dans mon Dictionnaire de érûU^ le mot Adjudicataire.

Louis allait souvent visiter les pauvres dans les villages et leur portait des consolations et des secours ; il s'enquérait des gentilshommes qui étaient dans le besoin, des veuves et des fdles à marier qui étaient dans Tindigence; et répandait partout d'abondantes aumônes. Joinville, qui nous apprend ces faits, déclare Tavoir vu plusieurs fois couper lui-même du pain aux mendiants et leur donner à boire.

Tous ces bienfaits le faisaient adorer du peuple qui, le voyant toujours avec la croix attachée à ses habits, craignait de le voir s'éloigner et entreprendre encore une autre croisade.

Ce prince, ayant ouï dire en Syrie qu'un sultan formait une grande bibliothèque qui était ouverte à tous les savants, voulut imiter cet exemple. Il fit transcrire tous les manuscrits qu'il y avait dans les monastères, et fit placer ces exemplaires dans une salle voisine de la sainte chapelle. Il allait souvent travailler dans cette bibliothèque , au milieu des personnes que l'amour de l'étude y attirait ; et quand il s'y trouvait des hommes peu instruits, il leur expliquait luimême les beaux passages des pères de l'Ëglise. On croit qu'il créa une autre bibliothèque dans l'abbaye de Royaumont dont il avait posé les fondements dans sa jeunesse, travaillant de ses mains aux bâtiments. Il avait coutume de s'y dérober quelquefois à l'agitation de la cour, et d'y déposer les marques de la royauté pour vaquer plus en paix à ses affaires, prier Dieu dans la solitude, manger au réfectoire et servir les malades. La solitude lui était un attrait pour s'y dresser une espèce d'académie où il tenait familièrement des conférences sur différents sujets que ses lectures lui donnaient la curiosité d'apprendre plus à fond; car, non seulement il lisait , mais il cherchait à creuser et à développer les choses ; et, lorsque les livres ne fournissaient pas de quoi le contenter, il mettait en œuvre les plus instruits de ceux qui l'approchaient. C'est, dit-on, à ces suppléments

que s'employa le savant dominicain Vincent de Beauvais dans les grands ouvrages intitulés : Les Miroirs (\),

Le goût du roi pour la retraite , et son attachement aux choses du ciel lui inspirèrent la pensée d'abdiquer la couronne pour embrasser l'état monastique; mais s'il crut devoir céder aux instances de la reine, en renonçant à son projet, ce fut pour se sanctifier sur le trône et pour devenir ainsi le plus beau, le plus sublime modèle de ceux qui sont appelés à gouverner les peuples (2) .

Il appelait souvent dans son conseil le frère prêcheur Tho^ mas d'Aquin, déjà célèbre par sa piété, par sa science et qui, après avoir été Tune des grandes lumières de l'Église, mérita la gloire des saints (3).

(1) Savoir : rhislorique, le naturel, le doctrinal; collection riche et inépuisable de tout ce qu'on pouvailt alors souhaiter sous ces titres. (Fon- TEKAY, Histoire de l'église gallicane^ liv. XXXIII.)

(2) Il demanda un jour à Joinville lequel des deux il aimerait mieux, ou d'être lépreux , ou d'avoir commis un péché mortel ; et celui-ci ayant répondu qu'il aimerait mieux avoir fait trente péchés, le roi, quand ils furent seuls, le reprit sévèrement de cette parole, lui disant qu'il n'y avait point de pire lèpre que le péché mortel ; que l'homme en mourant était guéri de la lèpre corporelle , tandis que celui qui avait commis un péché mortel ne savait, lorsqu'il mourait, s'il en avait eu un suffisant repentir pour que Dieu lui accordât son pardon. « Pourtant vous prie, » fistril, a que pour « l'amour de Dieu premier (d'abord), puis pour l'amour de moy, vous re- « tiengnez ce dit en votre cueur, et que vous aimiez beaucoup mieux que « mezellerie (lèpre) et autres maulx et meschiefs viensissent au corps, que « commettre en votre âme un seul péchié mortel , qui est si infâme me- « zellerie. » (Joinville, Hist. de saint Louis.)

(3) Saint Thomas naquit vers la fin de 1226, au château de Rocca-Secca, d'une ancienne et illustre famille du royaume de Naples. l\ fut envoyé très-jeune au monastère du Mont-Cassin, pour y commencer ses études, et ensuite à l'université de Naples, qui, quoique fondée depuis peu de temps, avait déjà un grand ronom. Après y avoir passé deux ans, il résolut de quitter le monde et d'embrasser la vie monastique; il se présenta au couvent des dominicains de Naples, obtint d'être admis au nombre des novices, et persista dans sa résolution, nonobstant les plus dures épreuves que lui fit subir sa famille pour ébranler sa vocation; car, après avoir été arrêté par ses frères qui le ramenèrent au château , il eut à résister aux prières, aux menaces, aux mauvais traitements; on fit même entrer danç

L empire de Constantinople, qui, depuis d anst appartenait aux Latins, venait de retomber m des Grecs. Michel Paléologue, après avoir gomri que temps le petit état dont Nicée était la eapil^e, titre de régent, pendant la minorité de Jean

M chambre une jeune courtisane qui mil tout en usage ponr •on innoeence ; mais il la chassa avec un tison enflanoBè, et m'en que plus ferme dans la résolution qull avait prise de se conrim Enfin il parvint à s'échapper, et étant retourné au couvent de 5afde&. il j fit profession en 1243. Ses supérieurs, ayant remarqué ses giauJaj aitionSy renvoyèrent à Cologne pour y étudier la philosophie c( la gie sous Albert4e-Grand, qui était aussi de Tordre des fréânes pr&die«ci,fi qui , ayant été appelé à Paris pour y occuper une chaire , emniena me lui son élc%'e. Thomas étant retourné à Cologne avec son maAre ca IM» et y ayant été ordonné prêtre, revint à Paris en 1253, s'y lia tnês-élroitement avec saint Bonaventure, de Tordre des franciscains , et se livra à k prédication et à Tenseignement. Il composa, à la prière d« pape CiWalT, ïoffice de la fête du Saint-Sacrement, et cette magnifique prose : Lêêiêê Sion j salvatarem , qui est si sublime. Sa réputation le fit rechercher et honorer des hommes les plus éminents de son siècle ; son hnimlitè feu fit refuser Tarchevéclié de Naples. Le roi saint Louis avait pour lu ne grande estime , et Tinvitait souvent à sa table. Un jour qull était à dtstr k la cour, Thomas, ayant Tesprit préoccupé de la réfutation des errars des manichéens, frappa vivement sur la table au milieu du repas, eBS*écriant : Voilà qui est décisif contre les manicliéens. Son supérieur, qui était présent, Tayant rappelé à lui-même et au respect qu'il devait à la sedélé du roi , Thomas s'excusa de son oubli ; mais Louis IX le pria de dicter à Tun de ses secrétaires Targumentation qui Tavait absorbé. En 1272, Tb<^ mas, sur les pressantes sollicitations de Charles d* Anjou , roi des Deni- Sicilcs et frère de Louis IX , fut envoyé à Naples , pour y enseigner U théologie , par le chapitre général de son ordre , et malgré les réclamations de Tuniversité de Paris et même de saint Louis , qui dèsiraieat le retenir en France. Appelé par Grégoire X au second concile général de Lyon, il tomba malade en route, s'arrêta dans Tabbaye de Fosse-Neave, de Tordre de Citcaux, au diocèse de Terracine, et dit en y entrant ces paroles du Psalmistc : a C'est ici le lieu de mon repos étemel : Hcec rti[uks mea in seculum seculi. » 11 y mourut le 7 mars 1274, et fut canonisé en 1323. Ses écrits sont très-considérables. Il n'est pas d'ecclésiastiqne qui ne connaisse la Somme Uiéologi^ne de saint Thomas, et qui ne ratifié le surnom lïange de l'école ou de docteur angélique qui lui fut donné par les théolo{(ions. M. Tabbé Barcille a fait paraître en 1846 une Histoire dt saint Tiwmas. L'introduction qui précède ce beau travail est fort reflMr- (|uahle ; elle appartient, ditron, à M. Tabbé de TrémoUières.

pris le titre d'empereur comme collègue de son pupille. Alexis Stratégopule, que ses services avaient fait élever au rang de césar, ayant reçu Tordre d'aller faire la guerre en Epire, et de s'informer, en passant sous les murs de Goustantinople, de Tétat de cette place, conféra avec quelques paysans des environs qui lui apprirent que la ville manquait de tout ; que ce qui restait de défenseurs avait été envoyé au siège de Daphnusie, et qu'il lui serait facile de s'introduire dans Constantinople au moyen d'une ouverture qui était pratiquée sous les remparts. Stratégopule n'hésita pas, et» dès la nuit suivante, il pénétra dans la ville et s'en rendit maître. L'empereur Baudouin II parvint à se sauver, sollicita vainement des secours et continua de porter le titre d'empereur» tandis que Michel Paléologue régnait à Constantinople.

Cependant le royaume de France changeait de face sous Tîntelligente et active administration du prince ; on traçait des routes, on creusait des canaux pour rendre le commerce plus facile; partout régnaient la paix et la sécurité.

Ce fut dans ce moment de bonheur et de gloire que Louis reçut la plus grande preuve d'estime, de confiance et de respect que jamais des étrangers aient donnée à aucun roi. L'Angleterre était plongée dans les désordres d'une révolution. Le parlement, irrité des folles dépenses de Henri III et de son penchant pour les favoris , s'était révolté contre ce prince. Sous prétexte de procurer l'exécution de la grande charte accordée par son père, ils lui avaient arraché à Oxford le consentement de former une commission de vingt-quatre seigneurs pour réformer le gouvernement. Le comte de Leicester était à la tête des rebelles. Les deux partis commencèrent les hostiUtés; mais, n'ayant obtenu aucun avantage décisif, ils se déterminèrent, par un compromis du 16 décembre 1263, à prendre le roi de France pour arbitre. Henri était sûr que Louis ne profiterait pas de sa

position pour lui nuire; les seigneurs savaient, par les sages lois qu'il avait données à son peuple» que les principes d'une sage liberté ne lui étaient pas étrangers.

Le roi et la reine d'Angleterre vinrent en France; les seigneurs y firent passer des députés. Les conférences se tinrent dans la ville d'Amiens et les deux partis plaidèrent leur cause devant le roi de France.

Le 23 janvier 1264, il rendit une sentence pleine de sagesse et bien faite pour calmer les troubles, si jamais les factions pouvaient entendre le langage de la politique et de la raison. Elle portait que les statuts d'Oxford seraient annulés comme injurieux à la dignité royale ; que toutes les lettres que Henri avait pu écrire dans cette occasion seraient supprimées; que les seigneurs rendraient les forteresses dont ils s'étaient emparés ; que le roi formerait son eonseS à sa volonté ; qu'il rentrerait dans tous les droits de ses prédécesseurs; qu'amnistie pleine et entière serait accordée pour le passé ; que les privilèges, chartes, libertés et coutumes qui existaient auparavant continueraient de subsister.

Les deux partis se retirèrent satisfaits en apparence; mais Leicester interpréta la sentence en faveur de sa faction. Malgré la résistance de Henri HI, il s'empara du ministère et exerça bientôt une autorité despotique. Edouard, fils aîné de Henri, se mit à la tète des royalistes, et Leicester fut massacré (1).

Clément IV (2) ayant été élevé au saint-siége, la couronne de Naples fut offerte à Charles d'Anjou, frère du roi. Ce prince partit presque aussitôt et soumit en peu de temps

(1) Petitot, Tableau du règne de saint Louis ^ p. 133 et suiv.

(2) Ce pape était Français; il était né à Saint-Gilles , sur les bords do Rhône. Son prédécesseur, LYbain IV, né à Troyes, avait succédé en li6l à Alexandre IV, et celui-ci à Innocent IV, décédé en \t6A.

tout ce royaume où , dans la vue d'affermir son pouvoir, il exerça quelques cruautés.

Pendant ce temps, Louis IX ne s'occupait que du bonheur de son peuple et de la gloire de la religion (1). Après avoir, dans les années précédentes, fondé successivement les Hôtels-Dieu de Pontoise, de Compiègne, de Vernon, la maison des Quinze-Vingts, pour servir d'asile à trois cents pauvres aveugles, ainsi qu'une multitude de maladreries pour recueillir les lépreux, il confirma les statuts du collège de la Sorbonne , créé par Robert de Sorbon , et destiné à donner l'instruction gratuite à de pauvres étudiants en théologie.

Sous son gouvernement, la France était tranquille, tan-* dis que le reste de TEurope était dans l'agitation.

Il fit tous ses efforts pour rétablir la concorde entre les états chrétiens ; et ses traités avec l'Âragon , l'Allemagne et TÂngleterre eurent toujours pour but de conserver la paix. « Il fut, » dit Joinville , « l'homme du monde qui plus se « travailla à faire et mectre paix et concorde entre ses sub- « jects et par espécial entre les princes et seigneurs de son « royaume et des voisins. »

Sa modération, ou plutôt sa générosité envers le roi

(i) Le roi convoqua un concile à Paris en 1264, et, de Tavis de toute rassemblée, publia une ordonnance très-sévère contre les blasphémateurs. Ils étaient marqués d'un fer chaud sur les lèvres. Mais cette peine fat abolie quatre ans après et remplacée par d'autres peines moins rigoureuses. Un autre concile fut tenu à Nantes pendant le cours de la môme année. Parmi les canons qui y furent dressés, on remarque le troisième, qui veut qu'on punisse les clercs qui se livrent à la chasse ; le cinquième, qui prescrit de ne scn'ir que deux mets aux prélats dans leurs visites; et le huitième, qui défend d'exiger des péages des ecclésiastiques, si ce n'est pour les marchandises.

Il y eut plusieurs autres conciles en France depuis le retour du roi jusqu'à sa seconde et dernière expédition; mais j'ai cru inutile de les rappeler.

d'Angleterre fot blâmée par ses barons, et l'histoire lui ed fait encore un reproche.

Les événements qui se passèrent en Palestine en 1S67 réveillèrent son zèle et lui firent prendre la résolution d'entreprendre une nouvelle croisade. Bibars Bondocdar s'étut rendu maître de presque toutes les places de Syrie que Louis avait fortifiées et sa puissance s'étendait sur TËgypte, l'Arabie, Alep, Jérusalem et Damas.

Le roi convoqua un parlement à Paris et s*y présenta portant dans ses mains la couronne d'épines. Il fit un diseours pathétique sur les malheurs des saints lieux et dédan qu'il était résolu de se dévouer encore une fois à leur d^ivrance. Après lui, ses trois fils, Pliilippe, Jean, surnommé Tristan, et Pierre, reçurent aussi la ercHx des mains dn légat, cardinal de Sainte-Cécile. Cet exemple fut suivi par un grand nombre de seigneurs, parmi lesquels Alphonse, comte de Poitiers et de Toulouse ; le jeune Thibaud, rei de Navarre; Robert, comte d'Artois, fils de celui qui avait été tué àMansourah; les comtes de Flandre, de Bretagne, de la Marche. Joinville ne croisa point, il résista aux instances du roi, en donnant pour motif que la première expédition avait mis ses sujets hors d'état d'en entreprendre une seconde.

Louis, tout en préparant son départ, employa le temps qu'il devait encore passer en France à affermir les institutions dont il avait jeté les fondements. Il publia d'abord cette ordonnance célèbre , connue sous le nom de pragnuh tique sanction y et dont voici les termes :

u Louis, par la grâce de Dieu, roi des Français, a la « perpétuelle mémoire. En vue de pourvoir à la tranquil- M hté de Téglise de notre royaume, à l'augmentation da (( culte divin, au salut des âmes fidèles, et dans le désir n d'obtenir la grâce et le secours de Dieu Tout-Puissant, « de qui seul notre royaume a toujours dépendu et sons

<f la protection duquel nous le mettons, nous avons, par le ir présent édit perpétuel, statué et ordonné :

« L Que les prélats des églises de notre royaume, pa- « trons et collateurs oi*dinaires de bénéfices, jouiront de « leur plein droit et conserveront chacun leur juridic- « tîon.

« II. Que les églises cathédrales et autres auront leurs « élections libres, et que Teffet de ces élections sera entier.

•c III. Nous voulons et ordonnons que le crime de si- « Bionie, qui corrompt TËglise, soit banni entièrement de « notre royaume.

« IV. Nous voulons et ordonnons que les promotions, a collations, provisions et dispositions des prélatures et «c autres bénéfices et offices ecclésiastiques quelconques, se ic fassent suivant Tordre du droit commun, des saints con- « eiles et des anciens statuts des saints Pères.

te V. Nous renouvelons, louons et approuvons les libertés « françaises, privilèges et droits, accordés par les rois de « France nos prédécesseurs, et par nous, aux églises, mo- « nastères, lieux de dévotion, et aux personnes religieuses « et ecclésiastiques de notre royaume.

« Enjoignons à nos officiers, lieutenants, et tous nos te sujets présents et à venir, et à chacun d'eux autant qu'il « appartiendra, Fobservation et l'exécution des présentes, « sans rien attenter ou laisser attenter de contraire ; pu- « nissant les transgresseurs si sévèrement, qu'ils servent « d'exemple pour la suite. En foi de quoi nous avons fait « apposer notre sceau aux présentes lettres. Donné à Pa- % ris, l'an de Notre-Seigneur 1268, au mois de mars; » c'est-à-dire l'an 1269 avant Pâques (1). ji ■ ■ ' '

(1) Les éditeurs des conciles font observer que cette ordonnance est ainsi imprimée dans la bibliothèque des Pères; mais qu'il y a d'autres éditions où Ton trouve ua sixième statut qui doit être placé le cinquième;

Âpres avoir ainsi pourvu au repos de Téglise de France, le roi voulut, par un corps complet de législation civile, faire cesser l'anarchie qui régnait depuis tant de siècles, et publia une espèce de code, composé de lois romsânes, de canons des conciles et d'ordonnances particulières (i); par cette ordonnance il défendit les guerres particulières, les épreuves, les duels judiciaires ; il donna plus d'étendue aux cas royaux; il traça les règles d'une procédure légale ; il assura les droits des diverses classes de la société ; et, sans altérer les anciennes coutumes auxquelles les peuples tiennent plus qu'à leurs lois , il les fit tourner au bien général, en les appliquant à des institutions propres à maintenir la paix et à faire régner la justice (2).

Il fit ensuite les dispositions nécessaires pour assurer la tranquillité de sa maison, en réglant les apanages de ses

celui qui concerne les libertés et les privilèges devant être mis à U fin. Voici Farticle en question :

« Quant aux exactions et aux charges très-pesantes , soit imposées par « la cour de Rome à Téglise de notre royaume, par lesquelles il a été mi- <( sérablement appauvri, soit celles qu'on voudrait imposer dans la suite, « nous ne voulons en aucune sorte qu'on en fasse la levée , si ce n'est « pour une cause raisonnable, pieuse et très-urgente, ou pour une véri- « table nécessité; et cela, du consentement libre et exprès de nous et de « l'église de notre royaume. »

Ces éditeurs finissent par la note de Sponde sur cet article : a Quoique (1 nous reconnaissions, » dit ce prélat, « que ce statut est réel et juste, « nous ne voyons pourtant point pourquoi la plupart le rétorquent contre « le siège romain , puisqu'il n'a point coutume d'en user ainsi, et qu'il ne « conviendrait pas qu'il fît des impositions aux églises sans le consenle- « ment des rois et des souverains. Il ne paraît pas, d'ailleurs, que cet arec ticle de saint Louis s'accorde avec ce qu'on lit dans la Coutume de « Normandie , savoir : que dès qu'on eût su que le roi demandait au pape « le décime pour le secours de la Terre-Sainte, les chapitres de Reims, de « Sens et de Rouen firent des plaintes au pape pour empêcher qu'il n'ob- « tempérât à la demande du roi, et que le roi, fort irrité, avait écrit contre (( eux au pape, qui, ayant mal reçu leurs députés, accorda au roi le décime « pour trois ans. »

(1) Cette ordonnance est appelée établissements de saint Louis.

(2) Petitot, Tableau du règne de saint Louis, p. 146.

buit enfants, dont il avait lui-même dirigé l'éducation avec les soins vigilants du père le plus tendre, a Avant « que le bon seigneur roy se couchast» dit Joinville, il « avait souvent eoustume de faire venir ses enfants de- « vant lui et leur recordait les beaux faitz et ditz des roys « et autres princes anciens : et leur disait que bien les « devaient savoir et retenir, pour y prendre bon exemple. « Et pareillement leur remontrait les faicts des mauvais « hommes» qui» par luxures, rapines, avarices et orgueilz « avaient perdu leurs terres et leurs seigneuries; et que « mauvaisement leur en estait advenu. Et ces choses, « disoit le roy, vous en gardez de faire ainsi comme ilz m ont fait et que Dieu n'en preigne courroux contre vous. « Il leur faisoit à semblable apprendre les Heures de Nostre- « Dame et leur faisoit oir chacun jour dire devant eulx n les heures du jour, selon le temps, afïin de les accous- « tumer à ainsi le faire quand ilz seroient à tenir leurs n terres. »

Peu de temps avant son départ, il rendit les derniers devoirs à sa sœur Isabelle, morte abbesse du couvent de Longchamp qu'elle avait fondé.

Quoiqu'il eût pour sa femme beaucoup d'estime et de tendresse, il ne crut pas devoir lui laisser la régence; il donna cette importante fonction à Mathieu, abbé de Saint- Denis, et à Simon, seigneur de Nesle.

Il partit de Vincennes en l'année 1270, alla s'embarquer à Aigues-Mortes , se dirigea vers les côtes d'Afrique» s'empara de Carthage et essaya d'attaquer Tunis. Mais cette place étant abondamment pourvue de moyens de défense et protégée par des fortifications formidables, il résolut d'attendre les renforts que le roi de Naples, son frère, devait lui amener.

L'armée se consuma sur ce sol aride; le défaut d'eau pure et les chaleurs excessives firent naître des maladies

W\f ^^ pçu dçi J9ur$|» firent p^rjr le ^^ des ^Ufi^. Lç PI^Qce Philippe et le roi de Navarrfi , atteiqt3 de 1^ CQ^ttagiq^> parvinrent à se réts^blir; pnais Jeaii Tristan» coiQite d^ Neyers, ce même prince qui était né à D^o^ette à9p$ un temps de malheur, succomba des premiers. Lf^ légat le suivit de pr^s.

Ef^fin» le rot fu( lui-même attaqué de la ^yssf^terie; et sçqtsjnt approcher sa depiëre heure, il flonq^ i^ f^ jipfje» son â]s aiaé, l'instruction suivante (1) :

. . . <c Cher fU^, je t'enseigne premièrement qqe ta u aÛQes pieu de tout ton cçeur et de tout to.p pouvw; f cs^r sans cela nul ne peut rien valoir ; tu tç gai4er9# de <( foutes choses que tu penseras devoir lui déplaira et qui u i^pnt en ton pquvoir , et spécialement tu dçia avoir cette ^ vçlonté que tu n^ fasses péch^ pour UuUe choae qui « pu^se arrive^ e( qu'avant tu souffrirais tous tea meiD- « bjçes être hachés et ta vie enlevée par lei plua cnel <( martyre, plutôt que tu ne fasses péché mortel avec u connaissance.

<( Si Nptre-Seigneur t'envoie aucune de persécution ou <( maladie, ou autre chose, tu la dois souffrir débonnai- « rement, et l'en dois remercier et savoir bon gré; car tu «c, doii$ penser qu'il l'a fait pour ton bien, et tu dois encore u penser que tu l'^s bien mérité, et plus encore s'il le veut,

(1) Afin de rendre plus facile la lecture de ces instructions, plusieurs expressions, ainsi que Torthographe , ont été rajeunies.

Geoffroy de Beaulieu a rapporté ces instructions. On les retrouye eo vieux français dans Joinville et dans les Annales du règne de saint Ltwù. Ces trois auteurs les donnent avec des différences assez remarquables. Horeau, dans le vingtième volume de ses IHscours sur l'histoire de France, en donne une nouvelle version qu'il assure avoir élô copiée sur un des registres de la chambre des comptes où vraisemblablement Philippc-le- Hardi voulut que ce monument fût consigné. (Voy. Micdaud, ïlistoindis croisades , t. IV, p. 401 , à la note. ) C'est cette dernière version qae j'ai reproduite.

4lSf

« pour c# que tu Tas peu aimé et peu servit et pour ce « que tu as fait main tes choses contre sa volonté.

« Si Notre--Seigneur t'envoie aucune prospérité ou de « sauté de corps ou d'autre chose , tu l'en dois renoercier « humblement, et tu dois prendre garde que de ce que « tu ne te décries, ni par orgueil, ni par autre tort» car « c'est grand péché que de guerroyer Notre-Seigneur de • fies dons.

« Cher fils, je t'enseigne que tu t'accoutumes à sou^ « vwt te confesser et que tu choisisses toujours confesseur « de sainte vie et suffisante science, par quoi tu s<hs ei>m seigné des choses que tu dois éviter et des choses ^ue « tu dois faire ; et aie telle manière eu toi par laquelle tes « ooniesseurs et amis t'osent hardiment euseigiier et ro^ H prendre.

« Cher fils, ^e t'enseigne que tu entendes vokAttiers le « service de sainte Église ; et quand tu seras à b eha-* « prile, garde*toi d'oser parler de vaijaes paroles. Tes <( eraisofis dis avec recueillement ou par bouche ou de (f pensée, et spécialement, sois plus attentif ù l'oraifiou « quwd le corps de Notre-Seigneur sera présent àhi messe.

4 Cher fils» aie le cœur compatissant envers les pMiYtes « et envers tous ceux que tu penseras qui ont souffrance « de eœw ou de corps, et suivant tea pouvoir soulage»^ tL les volontiers de consolations ou d'aumônes ; si tu as m ttftlaise de cceur, dis-le à ton confesseur ou à tout aoÉre « que H penses, qui soit loyal ou qui te sache biea garder u secret; pour ce que tu sois plus en paix, ne tm que « choses que tu puisses dire.

« Cher fils, aie volontiers la compagnie desboimes gens «1 avec toi, soit de religion, soit de siècle, et escpiive la ff eompaguie des mauvais ; aie volontiers bons parlement» « aifcc les bons, et écoute volontiers parler de Notre-Sei-- « gwur ea sermons ; et en privé pourchasse volontiers

4eB

n les pardons. Aime le bien en autrui, et hais le mal, et (( ne souf&e pas que Ton dise devant toi paroles qui puis- « sent attirer gens à péché. N'écoute pas volontiers mé- « dire d'autrui, ni nulle parole qui tourne à mépris de a Noire-Seigneur, de Notre-Dame ou des saints. TeDe « parole ne souffre sans en prendre vengeance, que si eUe « venait de clerc ou de si grande personne que tu ne H puisses punir, fais-le dire à celui qui pourrait en faire a justice.

(( Cher fils , prends garde que tu sois si bon en toutes « choses, que par là il appert que tu reconnaisses les bontés « que Notre -Seigneur t'a faites, en telle manière que s'il a plaisait à Notre-Seigneur que tu vinsses à l'honneur de u gouverner le royaume , tu fusses digne de recevoir la a sainte onction dont les rois de France sont sacrés.

<c Cher fils , s'il advient que tu parviennes au royaume , u prends soin d'avoir les quaUtés qui appartiennent aux « rois, c'est-à-dire que tu sois si juste que tu ne t'écartes a de la justice , quelque chose qui puisse arriver. SU « advient qu'il y ait querelle entre un pauvre et un riche, « soutiens de préférence le pauvre au riche jusqu'à ce que i( tu saches la vérité, et quand tu la connaîtras fais justice. c( S'il advient que tu aies querelle contre autrui , soutiens a la querelle de l'étranger devant ton conseil ; ne fais pas H semblant d'aimer trop la querelle jusqu'à ce que tu conte naisses la vérité ; car ceux de ton conseil pourraient (( craindre de parler contre toi , ce que tu ne dois pas « vouloir.

(( Cher fils , si tu apprends que tu possèdes quelque « chose à tort, ou de ton temps ou de celui de tes ancêtres, (( aussitôt rends-le , quelque grande que soit la chose, en H terre, deniers, ou autre chose. Si la chose est obscure, « par quoi tu n'en puisses savoir la vérité, fais telle paix <c par conseil de prud'hommes par quoi ton âme et celle de

« tes ancêtres soient du tout délivrées : et si jamais tu « entends dire que tes ancêtres aient restitué, mets tou-- « jours soin à savoir si rien ne reste encore à rendre et si <c tu le trouves, fais-le rendre aussitôt pour la délivrance de « ton âme et celle de tes ancêtres.

<( Sois bien diligent de faire garder en ta terre toutes « manières de gens et spécialement les personnes de sainte fc Ëglise ; défends qu'on ne leur fasse tort ni violence en « leurs personnes ou en leurs biens, et je veux rappeler une « parole que dit le roi Philippe, un de mes aïeux, comme im « de son conseil m'a dit l'avoir entendu. Le roi était un « jour avec son conseil privé et disaient ceux de son con- « seil que les clercs lui faisaient grand tort , et que Ton « s'émerveillait comment il le souffrait. II répondit : Je crois « bien qu*ils me font grand tort ; mais quand je pense aux « honneurs que Notre-Seigneur me fait , je préfère de « beaucoup souffrir mon dommage, que faire chose par « laquelle il arrive esclandre entre moi et sainte Église. Je « te remémore ceci pour que tu ne sois pas léger à croire a autrui contre les personnes de sainte Église. De telle « façon les dois honorer et garder, qu'ils puissent faire le « service de Notre-Seigneur en paix; ainsi t'enseigné-je « que tu aimes principalement les gens de religion , et les « secoures volontiers dans leurs besoins et ceux que pen- « seras par lesquels Notre-Seigneur est le plus honoré et € servi, ceux-là aime-les plus que les autres.

ti Cher fils, je t'enseigne que tu aimes et que tu honores « ta mère et que tu retiennes volontiers et observes ses bons « enseignements, et sois enclin à croire ses bons conseils ; « tes frères aime et veuille toujours leur bien et avance- « ment, et leur tiens lieu de père pour les enseigner à tous « biens ; et prends garde que pour amour pour qui que ce « soit, tu ne déclines de bien faire, ni fasses chose que tu ne <c doives.

« Cher fiis, je t'enseigne que tous les bénéfices de sainte « Église que tu auras à donner, tu les donnes à bonnes « personnes par grand conseil de prud*hommes» et il me « semble qu*il vaut mieux que tu donnes à ceux qui n'ont Cl rien et qui en feront bon emploi si les cherches bien.

« Cher fils , je t'enseigne que tu défendes » autant que « cela te sera possible» d'avoir guerre avec nul chrétien; et « si l'on te fait tort » essaie plusieurs voies pour savoir si ta « ne pourras pas trouver moyen de recouvrer ton droit « avant de faire guerre et aie attention que ce soit pour « éviter les péchés qui se font en guerre. Et s'il advient «f qu'il te la convienne faire ou pour ce qu'aucun de te§ « hommes manque en ta cour de droit prendre» ou qull fit « tort à aucune église, ou à quelque personne pauvre que « ce fût, et ne se veuille pas amender, par quoi ou pour « autre cas raisonnable, pour quelque chose que ce tàt H qu'il te convient de faire guerre, commande diligemment « que les pauvres gens qui n'ont fautes ou forfaits soient « gardés, que dommage ne leur vienne ni par incendie, ni « par autre chose ; car il te vaudrait encore mieux que tu « aies à craindre le malfaiteur, pour prendre ses villes ou « ses châteaux par force de siège ; et garde que tu sois bien a conseillé avant que tu meuves nulle guerre, que la cause « soit beaucoup raisonnable, et que tu aies bien sommé le (f malfaiteur et autant attendu comme tu le devras.

u Cher fds, je t'enseigne que les guerres et débats, qui « seront en ta terre ou entre tes hommes, tu te mettes en « peine, autant que tu le pourras, de les apaiser; car c'est (( une chose qui plait beaucoup à Notre-Seigneur ; et mes^ « sire Saint-Martin nous a donné beauc4)up grand exemple, « car il alla pour mettre concorde entre les clercs qui n étaient en l'archevêché, au temps qu'il savait par Notre- <c Seigneur qu'il devait mourir ; et il lui sembla que par là « il mettait bonne fin à sa vie.

« CKëf fils; pi*etids garde qu'il y aii bôhs bâillift et bons k ^t*év6td en ta terre et fais souvent prendre garde qu'ils é i^ssèht blëii justice, et qu'ils ne fassent & autrui tori ni « fehbsé qu'ils tte doivent ; de mêitie ceux qUi sdht en tori li lidlfel 9 fais prendre garde qu'ils ne fassent ailciitie « iiijusticb ; car combien que tu dois haïr tout mal fait a a autrui , tu dois plus haïr le mal qui viendrait de céUx «r c(tii de toi reçoivent le pouvoir que tu ne dois des àiltres , 4 et plus dois garder et défendre que cela n'advienne.

<c Cher fils, je t'enseigne que tu sois toujours dëtoué ^ <f rëgiise de Rome et à notre saint-pèrè le pa[ie , ei lui « poHes respect et honneur comme tu le dois à ton père îr ^iritbel.

« Cher fils , donne volontîeriS pouvoir & gens de boùàé Il volonté qu! en sachent bien user et mets grande peine à « ce qtiè les péchés soient ôtés en ta terre , c'est-à-dife le « iîlain âefment qui se fait ou dit à mépris de Dîèu où dé d Notre-Dame et des saints ; péchés de corps, jeux de dés, « taverniers et autres péchés. Fais abattre en ta terre , «^ sfagement et eh bonne manière, les traîtres à ton pouvoir; «r fais-les chasser de ta terre et les autres Mauvaises gens, u tant qu'elle soit bien purgée. Lorsque, par sage conseil <c dé bonnes gens, tu entendras quelque chose à bien faife, « avance-les par tout ton pouvoir ; mets grand soin à ce If que tu fasses reconnaître les bontés que Notre-Seigneu:^ <f t'aura faites , et que tu l'en saches remercier.

« Cher fîls, je t'enseigne que tu mettes grande ehtetiié ù h ée qtfe les deniers que tu dépenseras soient à bon usâgè « dépensés , et qu'ils soient levés justement : c'est un seit^ 1^ (Jûe je voudrais que tu eusses beaucoup, c'est-à-dire que fi taie gardasses de folles dépenses et de mauvaises prises, « è( (jue tous tes deniers fussent bîeù pris et bien efnployés, «cet ce sens t'eAseigne Notre-Seignèur , avec les autres H sérifs qcrt te sont profitables et convenabîés.

<i Cher fils» je te prie que sVi pliait à Notre-Seigneur cpie « je trépasse de cette vie avant toi» que tu me fasses aider «f par messes et par oraisons » et que tu envoies par les n congrégations du royaume de France pour leur faire H demander prières pour mon âme > et que tu entendes à « tous les biens que tu feras, que Notre-Seigneur m'y N donne part.

il Cher fils , je te donne toute la bénédiction que le père <( peut et doit donner à son fils, et prie Notre-Seigneur <( Dieu Jésus-Christ que, par sa grande miséricorde et par « les prières et par les mérites de sa bienheureuse mère la (c vierge Marie , et des anges et archanges , et de tous les (( saints et de toutes les saintes , qu'il te garde et défende <c que tu ne fasses chose qui soit contre sa volonté et qu*il « soit servi et honoré par toi, et puisse-t-il accorder à <( toi et à moi , par sa grande générosité , qu'après cette H mortelle vie nous puissions venir à lui pour la vie éter- «( nelle, là où nous puissions le voir, aimer et louer sans '( fin. Amen,

n À lui soit gloire, honneur et louange, qui est un Dieu « avec le Père et le Saint-Esprit, sans commencement et « sans fin. Amen. »

Le roi se tournant ensuite vers sa fille, la reine de Navarre, lui rappela dans une instruction non moins touchante les devoirs qui la concernaient, comme princesse et comme épouse, lui recommandant d'aimer Dieu de toute son âme, d'être charitable envers les pauvres, d'être obéissante envers son mari, d'être modeste dans ses ajustements.

Après cet entretien, il ne s'occupa plus que des choses du ciel, et reçut les derniers sacrements avec une extrême piété. On l'entendit souvent répéter ces paroles : « Accorde dcz-nous, Seigneur, de mépriser les prospérités de ce « monde et de ne craindre aucun de ses revers... Sei-

« gneur, soyez le sanctificateur et le gardien de votre n peuple. )i

La nuit qui précéda sa mort, il disait pendant ses moments de délire : « Jérusalem ! Jérusalem ! Nous irons à n Jérusalem. >»

Enfin, lorsque le moment suprême approcha, il reprit connaissance, se fit étendre sur un lit couvert de cendre, parut s'endormir quelque temps, et puis ouvrant les yeux, et portant un regard serein vers le ciel, il dit ces mots de David : « J'entrerai dans votre maison. Seigneur, je vous « adorerai dans votre saint temple et je glorifierai votre « nom. »

Et il rendit Tesprit (1).

Ainsi mourut ce grand roi, dont tant d'écrivains, historiens, poètes, orateurs, philosophes (2) se sont unanimement accordés à faire Téloge, et que TËglise a mis au nombre des saints.

(1) Le lundi 25 août 1270.

(2) ce Louis IX, » dit Voltaire, « paraissait un prince destiné à réformer rEurope, si elle avait pu être réformée; il a rendu la France triomphante et policée , et il a été en tout le modèle des hommes. Sa piété , qui était celle d'un anachorète, ne lui ôta point les vertus royales ; sa libéralité ne déroba rien à une sage économie ; il sut accorder une politique profonde avec une justice exacte , et peut-être estr-il le seul souverain qui mérite cette louange. Prudent et ferme dans le conseil , intrépide dans les combats sans être emporté , compatissant , comme s'il n'avait jamais été que malheureux, il n'est guère donné à l'homme de pousser la vertu plus loin. »

RÈGNE DE PHILIPPE III, SURNOMMÉ LE HARDI. — ARRIVÉE DC ROI DE 81GILI AU CAMP DEVANT TUNIS. — PREMIERS ACTES DE PHILIPPE In. — VlCtÔtty bit CROISÉS. — TRAITÉ AVEC LE ROI DE TUNIS. — LES CROISÉS ABAHlJÔlHlIirt L^AFRIQUE. — RUPTURE DE LA CROISADE. — MORT DU ROI Et DR LA RUn DE NAVARRE. — MORT d'ISABELLE D'aRAGON , ÉPOUSE DE PHILIPPE lU. — ASSASSINAT DE HENRI d' ALLEMAGNE DANS UNE ÉGLISE. — ARklYÉÈ Ôà ^it- LIPPE m EN FRANCE. — FUNÉRAILLES A SAINT-DÉNIS. — MORT DU COMTI ET DE LA COMTESSE DE TOULOUSE. — RÉUNION DES COMTÉS DE TOGLQUU ET DE POITIERS AU DOMAINE DE LA COURONNE. — SACRE i>E PHILIPPE IH.

— RÉBELLION DU COMTE DE FOIX. — CAPITULATION DE CE SEtGNROÉ. — GRÉGOIRE X PAPE. — RODOLPHE DE HABSBOURG ÉLU ROI D*ALLXIIÀGNR: — SECOND CONCILE GÉNÉRAL DE LYON. — ACTES DE CE CONCILE. — AMBASSADE DES GRECS. — RÉUNION MOMENTANÉE DE l'ÉGLISB GRECQUE A L^fecLISÉ RO- MAINE. — AMBASSADE DES TARTARE8. — MORT DE SAINT BOHÂTOITURB. — CONSTITUTION CONCERNANT LE CONCLAVE. — AUTRES CONSTITUTIONS. — MORT DE GRÉGOIRE X. — INNOCENT V. — ADRIEN V. — JEAIf XXI. — CÔII- C1LE DE BOURGES. — RÈGLEMENT CONCERNANT LES FÊTES DE L^m^TTËRSTti

— LE PRÉ-AUX-CLERCS. — VIOLENCES DES VASSAUX DE L* ABBAYE DE 8A»T- GERMAIN-DES-PRÉS. — ARRÊT DE CONDAMNATION. — AFFAIRES DE LA NA- VARRE. — DIFFÉREND ENTRE LE ROI DE FRANCE ET LE ROI DE CASTILLB. — MORT DU FILS AÎNÉ DE PHILIPPE III. — SOUPÇONS D^EMPOISONI^MENT. ^ PIERRE DE LA BROSSE FAVORI DU ROI. — SA CONDUITE A L*ÊGAR6 6È LA REINE. — SA FOURBERIE ET SA TRAHISON DÉCOUVERTES. — SA CONDAMNA- TION ET SON SUPPLICE. — LETTRE DU PAPE CONTRE LES TOURNOIS ACTORIStt' PAR LE ROI. — CONCILES DIVERS. — MORT DU PAPE NICOLAS III. — VtfÙi SICILIENNES. — LE COMTE d'aNJOU PERD LE ROYAUME DE SICILE. — RtSÉ DE PIERRE d'aRAGON. — LE COMTE DE SALERNE BATTU ET FAIT PRISON- NIER. — MORT DU COMTE d'aNJOU. — MORT DU PAPE MARTIN IV. — EXPÉDI- TION DE PHILIPPE m EN ESPAGNE. — PRISE DE GlRONE. — MALADIES DA^T^ l'armée. — RETRAITE DES FRANÇAIS. — MORT DE PHILIPPE III. — MORT M PIERRE d'aRAGON. — MORT DE MARGUERITE DE PROVENCE, VEUVE DE SAINT LOUIS.

Louis IX venait d'expirer, lorsque Charles, son frère, roi de Naplcs et de Sicile, parut devant Carthage. La flotte s'approchait de la rive au son des instruments de guerre, et les troupes qu'elle portait saluaient la terre d'Afrique avec grandes acclamations.

Mais un morae silence régnait dans le camp des cràsés i fiêrsotine ne venait au devant des Siciliens qu'on avait si longtemps attendus.

Charles est effrayé ; de tristes pressentiments s'empârCïlt de son âme ; il s'élance sur le rivage, vole à la tente du foi qu'il trouve étendu sur la cendre , et se pt*osteme i ses pieds en jetant des cris latnen tables.

Les restes mortels de saint Louis furent déposés dans deux urnes funéraires; les entrailles et les chairs (1) fbfent le partage de son frère Charles, qui les fit transporter à Tabbaye de Montréal près de Palerme ; les ossements et le cœur devaient être envoyés en France et portés à l'église de Saint-Denis. Mais Tarmée, dans sa détresse, ne voulut point être privée des restes du saint monarque.

Philippe III, surnommé le Hardi, avait alors vingt-cinq ans; il reçut, au milieu de la douleur universelle, l'homftlage et le serment des chefs, des barons et des seigneurs. Son premier soin fut de confirmer la régeiïce et

(i) On était alors dans l'usage de faire bouillir les corps pour détacher la chair des os; puis on séparait les uns des autres, et on les parfumait. J^our faire cesser cet usage barbare, le pape Boniface VHI rendit, en Fan id#0, one décrétale par laquelle il déclara excommuniés ^ar ce seul fait tous ceux, de quelque condition qu'ils fussent, qui traiteraient ou feraient traiter si inhumainement les corps des morts. Ce pontife voulut, de plus, qtre celui dont le corps avait été si inhumainement traité fût privé de la sépulture ecclésiastique : Nos eniin si prcedicti defuncli executor vel execittores , aul fainiliares ejus , sen quivis alii cujuscumque ordinis , conditiotUs, status aut gradùs fuerint, etiamsi ponlificali dignilate prœfulgeant, atiquid eontra hvjusmodi nostri statuii et ordinationis tenorem prœsumpseritiU aUentare , defunctorum corpora sic inhumaniter et crudeiiter perirac-^ tando, vei faciendo pertractari, excommunicationis senientiam {quam ex tune in ipsos proferimus) ipso facto se noverint incursuros : à qun non nisi per apostoticam sedem, prœterquam in mortis articuio possint benefi-cium obtinere. Et nihilominus ille ^ cujiis corpus sic inliumanè tractai uni fuerit, ecclesinstica carent sepuiturà. (Extravag. commun., lib. UI, lit. vi, de Sepuiturn. — Voy. le recueil des frères Hthou ,1. H, p. 46H. ;

tout ce que son père avait établi en France avant son départ. Geof&oy de Beaulieu, Guillaume de Chartres et Jean de Mons, confesseurs et aumôniers du roi» furent chargés de porter les ordres de Philippe en Occident Parmi les lettres que ces religieux apportèrent en France, Thistoire a conservé celle qui était adressée au clergé éi à tous les gens de bien du royaume. Après avoir raconté les périls et la mort de Louis IX, le jeune prince demandait à Dieu la grâce de suivre les traces d*un si bon père, de remplir ses ordres sacrés et de mettre en pratique ses conseils. Philippe terminait sa lettre, qui ht lue à haute voix dans toutes les églises, en suppliant les ecclésiastiques et les fidèles « d'adresser au roi des rois leurs « prières et leurs offi*andes pour ce prince dont on avait (c connu le zèle pour la religion et la tendre sollicitude <f pour le royaume de France qu'il aima comme la pro- « nelle de ses yeux (1). w

Cependant Farmée des croisés livra plusieurs combats autour du lac de la Goulette dont elle cherchait à se rendre maîtresse pour se rapprocher de Tunis ; les Sarrasins furent battus dans deux rencontres et perdirent une autre fois leur camp qui fut pillé par les croisés.

Intimidé par ces défaites successives, le roi de Tunis s'empressa de demander la paix. Les avis furent partagés : quelques seigneurs voulaient que Ton continuât la guerre, et qu'on ne se retirât point sans avoir pris Tunis ; mais la majorité opina pour la paix. Le traité fut fait le 30 octobre et Ton y stipula qu'il y aurait une trêve de dix ans ; que le roi de Tunis paierait tous les frais du roi de France et de ses barons ; que les chrétiens établis dans le royaume de Tunis y vivraient en liberté, avec les mêmes franchises que les naturels du pays ; qu'il leur serait permis d'y avoir

(i) Voyr MiCBAVD, Histoire des croisades, i, IV, p, 409 et 410.

des églises où Ton pourrait prêcher la foi chrétienne ; qu'il serait libre aux mahométans de se faire baptiser; qu'on délivrerait tous les prisonniers de part et d'autre ; que le roi de Tunis paierait au roi de Sicile le double du tribut auquel il s'était soumis depuis longtemps.

Ce traité venait d'être signée lorsque le prince Edouard, fils aîné du roi d'Angleterre ^ arriva sur la côte d'Afrique avec un nombreux corps d'armée. Mécontent de l'accord que les Français avaient conclu» il remit bientôt à la voile, et prit la résolution de se rendre en Palestine.

Philippe s*embarqua le 18 novembre et l'on cingla vers la Sicile. Deux jours après la flotte arriva devant le port de Trapani ; mais» au moment d'entrer» elle fut assaillie par une tempête si af&euse que dix-huit grands vaisseaux périrent corps et biens.

Après ce cruel désastre» les princes et les barons s'assemblèrent en conseil et déclarèrent cette croisade rompue» avec promesse de la reprendre quatre ans plus tard.

Thibaud» roi de Navarre» mourut à Trapani. Isabelle» aa femme» la fille chérie de saint Louis» suivit de près son époux au tombeau ; elle mourut en rentrant en France , aux environs de Marseille.

Le roi Philippe traversa la Galabre ; sa jeune épouse , Isabelle d'Aragon» étant enceinte» tomba de cheval au passage d'un gué» fit une fausse couche et mourut à Gosenza» le 28 janvier 1271.

Le malheureux prince» chargé des ossements de Jean Tristan» son frère, de son père et de son épouse» se remit en marche après avoir écrit à l'abbé et aux moines de Saint-Denis pour recommander à leurs prières les âmes des défunts.

Pendant son séjour à Viterbe » il eut un nouveau chagrin ; il vit périr d'une mort tragique Henri d'Allemagne, qui lui avait été vivement recommandé par le prince

^dou^rd d^Angleterre. Les fila du oomte de Leicester, llfùlant de venger leur père dont ils attribuaient U mort à Henri, le massacrèrent dans une église, au pied même de Vautel qu'il avait saisi d*une main. Ainsi, dît Michaud, les grands crimes s'unissaient aux grandes calamîléa pour ajouter aux cruels souvenirs que devait laîssier cette croisade.

Philippe, ayant traversé l'Italie, le Milanais et la Savoie, arriva le 21 mai i Paris. Ce jour-4à même, on déposa daas Féglise de Notre-Dame les restes de saint Louîa, de la veine et du comte de Nevers, ainsi que le eorps d'Alphonse, eomte d*Eu, fils de Jean de Brienne, roi de Jérusalem, el celui du chevalier Pierre, chambellan du feu rot, qoî étaievi morts dans l'expédition d'Afrique.

On chanta l'oflice et l'on fit des prières pendant toute la nuit; et le lendemain le roi Philippe, accompagné d'un grand nombre de seigneurs, de prélats, de religieux, el suivi d'une grande foule de peuple, alla processioniiettemeit à Saint-Denis, portant lui-même sur ses épaules la châsse HfjJL renfermait les restes de son père. On prétend que Ici sept monuments , surmontés d'une croix, que l'on voyait avant la révolution sur cette route, marquaient les divers endroits où il s'était reposé.

Après les cérémonies d'usage, le cercueil de saint Louis fut placé dans un tombeau de pierre à côté de son père et de son aïeul ; et, dès le même jour, il s'y fit pluaiwrs 8)ii*acles. On plaça à sa droite, mais^ à quelque di3tance» les cercueils de la reine Isabelle et de Jean Tristan, comte de Nevers. L'on enterra aux pieds du roi le corps du, chevalier Pierre, son fidèle chambellan, à qui sa charge avait donné le privilège de coucher ainsi dans la chambre de son maître. Enfin le comte d'Eu, Alphonse de Brienne, fut placé hors du chœur dans la chapelle de Saint-Martin.

Peu de jours après, on apporta dans la même basiticpi^

|g ççrp^ 4'4lpU(mi&e, comte de Toulouse et de Poitiers, frère é(^ s^nl Louis. Ce prince et sa femme» atteints de la conta- ^'^Jf^f s'étaient arrêtés en Toscane à leur retour d'Afrique et {jvf^çnt péri tous deux. Compoe ils ne laissaient point d'enf^^^y le comté dç Toulouse, dont Jeanne était héritière, ^^fi^ra acquis au roi, par suite du traité conclu à Paris eq 1329 entre Blanche et Raymond YII.

On ^l aussitôt expédier des lettres de commission à Car^ j^nne» sénéchal de Garcassonne et de Béziers, pour prendre pqft6e;9sion du comté de Toulouse au nom du roi. Le séné-r filial* seyant reçu les ordres de U cour, se rendit à Toulouse^ rfçpt le serment de capitouls et Thommage des barons du p^y^, ; il parcourut ensuite les principales places et forte- |Ç3^s ^\ s*ea saisit au nom de son mstitre (1).

P^^M^ fut sacré à Reims au mois d'août suivant. Le comte d'Artois porta, en cette cérémonie, Tépée de Charlemagne devant le roi qui partit dès le lendemain pour aller visiter \fi^ froi^U^^s du côté de la Flandre. L'année suivante , il 8^. reA^t dans le Poitou, et de là à, Toulouse d'où il marcha contre Roger Bernard, comte de Foix, qui avait méconnu son autorité et qu'il força bientôt de se rendre à discrétion (2).

(i) ftaymond de Felgar ou de Miramont, évêquc de Toulouse, était mort rumèe précédente, le 10 octobre 1270, après trente-neuf ans d'épiscopat. Le chapitre élut & l'unanimité pour son successeur Bertrand de Tlsle , prévôt de la même église. Cette élection ayant clé confirmée à Narbonne, Bertrand, qui n'était pas encore prêtre, reçut le sacerdoce dans son église le samedi 30 décembre, fut sacré évé(]uc le lendemain, et célébra pontlfiealement sa première messe le jour de Noôl. (Voy. Guillaume de Puy- Lauhbns, cb. Li.) Ce prélat se distingua par ses libéralités envers son église. Il fut le premier des évéques de ce diocèse qu'on enterra dans la cathédrale. Son prédécesseur, qui avait appartenu à Tordre de saint Dominique, avait été inhumé chez les dominicains.

(i) Voici ce qui donna lieu à cette expédition. La guerre ayant éclaté entre deux seigneurs , Arnaud d*Armagnac et Guiraud de Casaubon , celui-ci tua son adversaire. Le comte d'Armagnac, voulant venger la mort de son frère, fit un app^ aux seigneurs de sa famille, parmi lesquels était

Le saintr-siége était vacant depuis deux ans et neuf mois (1), lorsqu'on élut, le 1*' septembre 1271, Thiband, ^archidiacre de Liège, qui se trouvait alors absent, étant allé, par dévotion, visiter les saints lieux. Il était né à Plaisance, de la famille Visconti ; il prit le nom de Grégoire X. Le collège des cardinaux lui ayant adressé le décret de son élection, avec une lettre pour le presser de revenir, il s*embarqua bientôt après , arriva au port de Brindes, le 1®' janvier 1272, se rendit à Viterbe où se trouvaient les cardinaux, et travailla sans relâche pendant huit jours à préparer et organiser des secours pour les chrétiens de h Terre-Sainte qui se trouvaient réduits à Textrémité, il écrivit en même temps dans le même but aux rois de France et de Sicile, aux Vénitiens, aux Génois, et défendit, sous peine d'anatbême, de vendre des armes et des munitions de guerre aux Sarrasins. Il indiqua, quelque temps après, la tenue d'un concile général à Lyon le 1®' mai 1274.

Richard d'Angleterre, élu roi des Romains, étant mort dans cet intervalle, les électeurs s'assemblèrent à Francfort,

le comte de Foix, le plus puissant de tous par le nombre de ses vassaux et de SOS forteresses. Guiraud de Casaubon, se voyant perdu, implora la protection du roi et demanda que le différend qu'il avait avec le comte d'Armagnac fût vidé par la justice. En conséquence, il se constitua prisonnier et livra sa terre aux officiers royaux, ainsi que la bannière de son château. Cependant, le comte d'Armagnac et le comte de Foix vinrent attaquer ce château , nonobstant les réclamations des officiers royaux , le prirent de vive force et le détruisirent. Le roi, pensant qu'il importait de ne pas laisser une telle entreprise impunie, surtout au début de son règne, réunit de nombreuses troupes et alla assiéger le château de Foix. Le comte, se voyant hors d'état de résister, implora la clémence du roi, qui exigea, pour toute capitulation, quïl se rendît à discrétion et livrât toutes ses places. Roger se soumit à tout, et fut retenu prisonnier pendant un an. Le roi, s'étant laissé fléchir, lui rendit la liberté et le remit en possession de ses places.

Le récit de ces événements termine la Chronique de Guillaume de Puy- Laurcns.

(i) Le pape Clément IV était mort le 29 novembre 1268.

et Tarchevêque de Mayence ayant proposé Rodolphe» comte de Habsbourg (1), ce seigneur, quoique peu riche, mais rempli de courage et de sagesse, réunit tous les suffrages, fut proclamé le 30 septembre 1273, et, faute d'un sceptre, se fit prêter serment par les électeurs en leur donnant une croix à baiser.

Le second concile général de Lyon (2) est l'assemblée la plus nombreuse qui se soit formée dans TËglise. Il s'y trouva quinze cent soixante -dix personnes titrées dont cinq cents évèques, sans compter les cardinaux, deux patriarches latins, le roi d'Aragon et les ambassadeurs de plu^ sieurs souverains. Ce concile s'ouvrit après trois jours de jeûne» dans l'église de Saint- Jean. Le pape descendit de sa chambre vers l'heure de la messe, conduit, selon la coutume» par deux cardinaux et s'assit dans un fauteuil qui lui était .préparé dans le chœur. Il dit tierce et sexte parce qu'il était jour de jeûne ; puis un sous-diacre apporta les sandales et le chaussa, pendant que les chapelains disaient autour de lui les psaumes ordinaires de la préparation à la messe. Après qu'il eut lavé ses mains, le diacre et le sous-diacre le revêtirent pontificalement d'ornements blancs, à cause du temps pascal, avec le pallium, comme s'il eût dû célébrer la messe. Alors, précédé de la croix» il monta au jubé et s'assit dans son fauteuil, ayant un cardinal pour assistant, un pour diacre et quatre autres cardinaux diacres avec quelques chapelains en surpHs. Jacques» roi d'Aragon, était assis auprès du pape dans le même jubé. Dans la nef de l'église, au milieu, sur des sièges éle*

(i) L'ancien château de Habsbourg, situé dans le canton d*Argovic, en Suisse, près de la rive droite de TAar, date de l*an 1020. C'est le berceau de la maison inïpérialc d'Autriche. Il est peu considérable, et ne consiste plus qu'en quelques chambres et une salle qu'on entretient avec soin. U fut visité en 1815 par l'empereur d'Autriche.

(2) Ce concile est compté comme le xiv« général. 11. 31

vés» étaient Pan taléon, patriarche de Constantinople, M Opizion» patriarche d'Ântioche. D'un côté se trouvaient les cardinaux-évèques, parmi lesquels saint Bonaventore et Pierre de Tarentaise, évëque d'Ostie, promu depuis peu ta cardinalat; et, de l'autre côté» les cardinaux-prâtres, pm les primats» les archevêques, les évêques» les aibbés, les prieurs et les autres prélats. Plus bas étaient Guillaume, maître de l'Hôpital; Robert, maître du Temple, avec quelques frères de leurs ordres ; les ambassadeurs des rns de France, d'Angleterre, d'Allemagne, de Sicile et de plusieurs autres princes, et les députés des chapitres et des églises. Le pape assis fit le signe de la croix sur les préhts qu'il avait en face. On chanta les prières marquées dani le pontificat pour la célébration d'un concile ; ensuite le pape prêcha sur le texte : Tai désiré ardemment de manger eêU$ pâque avec vous; et, après s'être un peu reposé, il expliqua au concile les raisons pour lesquelles il l'avait assemblé t savoir le secours de la Terre-Sainte, la réunion de T^fise grecque à l'église romaine, et la réforme des mœurs. Alors il congédia rassemblée et indiqua la secande session au 18 mai (1). Dans cette session, il fut question de constitu* tiens concernant la foi. Dans la troisièmef qui se tint le 7 juin, le pape fit publier douze constitutions sur les élections et les provisions aux bénéfices, l'âge et la résidence des pourvus, l'immunité des églises, les vacances en régale et autres articles concernant la discipline et les mœurs.

Les grecs arrivèrent le 24, jour de la fête de saint Jean. Cette députation était composée de Germain, ancieq patriarche de Constantinople, de Théophane, métropolitain de Nicée, de plusieurs sénateurs et d'une suite con-

(i) Voy. Flel'ry, Hist. e<:clésiast. ^ liv. LXXXVI. — Dans rintervallede la première à la deuxième session, Grégoire X fil venir chez lui les archevêques, cliacun avec un évêquo el un abbô, et obtint d*eux la dlme de leurs revenus, pendant six ans, pour le secours de la Tcrre-^Saintc.

BÎdérable. Ils furent conduits avec beaucoup d'honneurs jusqu'au palais du pape, qui les reçut debout, entouré de tous les cardinaux et de plusieurs évêques. Après le baiser de paix, ils présentèrent les lettres de Tempereur et celles des prélats, au nombre de trente-huit qui avaient consenti à la réunion. Ils dirent au pape qu'ils venaient rendre à l'église romaine l'obéissance qui lui était due et professer la foi qu'elle professait.

Le 29, jour de saint Pierre et de saint Paul, le pape célébra solennellement la messe dans Téglise de Saint- Jean, en présence des grecs et de tout le concile. On lut l'épitre en grec et en latin, ainsi que l'évangile ; après quoi saint Bonaventure ayant prêché, on chanta le symbole d'abord en latin avec Taddition filioque. Le patriarche Germain le chanta ensuite en grec avec les archevêques grecs de Calabre et deux religieux, l'un dominicain, Tautre franciscain, qui savaient la langue. Tous répétèrent trois fois l'article : qui procède du Père et du Fils. Le symbole fini, le patriarche et les autres grecs chantèrent dans leur langue des versets de louanges en Thonneur du pape.

Le 4 juillet, le pape reçut les envoyés d'Abaga, grand khan des Tartares ; ils étaient au nombre de seize ; ils venaient pour faire alUance avec les chrétiens contre les musulmans. Grégoire X, après le concile, répondit à Abaga qu'il en- ▼errait ses légats en Tartarie pour traiter avec lui et pour travailler à son salut.

Dans la quatrième session qui se tint le 6 juillet, le grand logothète, représentant de l'empereur de Constantinople, déclara avec serment, au nom de son maître, qu'il abjurait le schisme, qu'il acceptait la profession de foi de l'Ëglise romaine, et qu'il reconnaissait la primauté de cette Église et l'obéissance qui lui était due. Alors le pape, ému jusqu'aux larmes, entonna le Te Deum; on chanta ensuite le

symbole; et les grecs répétèrent deux fois Taddbtion filioque.

L'Ëglise perdit, quelques jours après (1), saint Bonaventure, cardinal-évèque d'AIbano (2). Le pape et tous les membres du concile assistèrent à ses funérailles ; le cardinal Pierre de Tarentaise fit l'éloge de ce grand homme, prit pour texte ces paroles de David : «c Je te pleure , mon frère JonaihaSy )> et fit verser des larmes à tout son auditoire.

Le 16 juillet, jour de la cinquième session, le cardinal d*Ostie baptisa un des ambassadeurs d'Abaga, ainsi que

(1) Le 15 juillet.

(2) Saint Bonaventurc était né eu 1221 à Bagnaréa, eu Toscane. Il enln en 1243 chez les frères mineurs, et fut envoyé à Paris pour étudier sons Alexandre de Halès. Il devint successivement professeur de philosophie et de théologie, fut reçu docteur en 1255, nommé Tannée suivante général de son ordre, et en 1273 évoque d'AIbano et cardinal. Sixte IV le canonisa en 1482; et Sixte V le proclama en 1588 docteur de TÉglise, et lui donna le surnom de séraphiqxie. Ses ouvrages consistent en Commentaires sur VÈcHlurc sainte et sui' le Maître des Sentences , en Opuscules dogmatiques, moraux et mystiques , Méditations sur la vie de Jésus-Christ, etc. Le nonce (jui fut chargé d'aller lui porter le chapeau de cardinal le trouva occupé à laver la vaisselle. Bonaventurc reçut en soupirant les marques de sa nouvelle dignité, et continua son travail, à la grande surprise de renvoyé. On admire beaucoup un Cincinnatus, que ses concitoyens allaient chercher à la charrue pour l'élever au consulat ; un Marius Curius Dentatus, qui chassa Pyrrhus de l'Italie, obtint trois fois les honneurs du triomphe , et que les ambassadeurs envoyés par les Samnites pour le corrompre trouvèrent devant son foyer faisant cuire des raves (*); et l'on ne cite guère l'exemple de saint Bonaventurc ; et cependant celui-ci est bien autrement admirable. Les deux Romains n'étaient que des agriculteurs, habitués à une vie simple et rustique , tandis que saint Bonaventurc était un docteur illustre par sa science, et n'agissait ainsi que par un sentiment d'humilité.

(*} Les Samnites lui ayant présenté une grande quanlilé d'or, il les renvoya eo leur disant que ceux qui se conlcntuient d'un tel souper n'avaient pas besoin d'or; et que, quant à lui , il estimait plus honorable de commander h ceux qui en avaient que <fct avoir lui-mé!ne. (Plutarque, Vie de Calon le Cemeur,) C'est ce même Rom«iD, coosal en l'an de Roue 4Gt, qui dit ces paroles mémorables : « Que celui-là était un citoyeo pcr- « nicieux k qui sept arpcots de terre ne suffisaient pas : Pemiciogum intelltgi citem ad « teplim jugera non eaenl salis, » (Pline, Uis(* fia/. , lib. XVlll , § 4.)

deux autres Tarlares ; et le pape les fît vêtir d'habits d'écarlate, à la manière des latins. On dit ensuite la messe^ et après Tévangile on lut d'abord une constitution concernant Télection des papes , et dont voici la teneur : <( Les cardi- « naux qui se trouveront dans la ville où le pape mourra, « attendront les absents pendant huit jours seulement. « Les présents s'assembleront dans le palais du pontife, « n'ayant chacun pour les servir qu'un clerc ou un laïque, « et deux au plus, en cas d'évidente nécessité. Ils habite- « ront tous en commun dans la même salle, sans sépaic ration de mur, ni de rideau, excepté pour le lieu secret. « L'appartement sera fermé de telle manière qu'on ne * puisse ni entrer, ni sortir. Nul ne pourra voir les cardia naux, ni leur parler en secret. Les personnes qu'on ap- « pellerait, ne seront admises que pour l'affaire de l'élec- « tion et du consentement de tous. Défense d'envoyer « courriers ou lettres à tous ou à quelqu'un d'entre eux, « sous peine d'excommunication. On ne laissera au con- « clave qu'une simple ouverture, sans qu'on puisse entrer <c par-là, propre cependant à faire passer les aliments né- « cessaires. Si, au bout de trois jours après l'entrée, l'église « n'est pas pourvue d'un pasteur (ce qu'à Dieu ne plaise), « les cinq jours suivants on ne sentira qu'un mets, tant « le matin que le soir aux cardinaux; au-delà de ce terme « rien autre chose que du pain, du vin et de l'eau, jusqu'à « l'élection faite. Durant le conclave les cardinaux ne « recevront rien de la chambre apostolique ; ils ne trai- « teront d'aucune autre affaire sans un besoin très-prestf sant, comme par exemple la nécessité de pourvoir à la « conservation des terres de l'Église.

« Si un cardinal présent dans la ville n'entre pas ou « sort sans raison de maladie réelle, on procédera à l'élecfc tion et on ne Tadmeltra plus. On ne sera pas même <f obhgé d'attendre son suffrage, quoique la cause de sa

<( sortie ait été bien fondée. Cependant le malade guéri et <( les absents» qui arriveraient tard, pourront être reçus a avant Télection et prendre part à Taffaire au point où ils <( la trouveront.

a Si te pape meurt ailleurs que dans le lieu où il tenait u sa cour» les cardinaux seront obligés de se transporter <( dans la ville épiscopale du territoire où il est mort (i <« moins qu'elle ne soit interdite ou rebelle), et» en ce « cas» dans la plus voisine. Le conclave s'y tiendra de la « manière que l'on a dit» et aux mêmes conditions » dans <( la maison de l'évëque» ou telle autre qu'on donnera. u On charge le seigneur ou gouverneur du lieu où sera a l'assemblée» de tenir la main à l'observation de ce règle- <f ment» sans y rien ajouter de plus rigide» sous peine d'ex- « communication et d'autres peines très-sévères. Ils en H feront le serment en public» dès qu'ils sauront le pape u mort. » Le pape conjure les cardinaux» par tout ce qull y a de plus saint» et sous peine de la vengeance divine» de procéder à cette grande action sans intérêt» dans IV nique vue de l'avantage de l'Église ; il casse d'avance les conventions et les serments qu'ils auraient faits entre eux; enfin il ordonne à tous les prélats , supérieui*s et inférieurs» d'indiquer des prières publiques dans tout le monde chrétien pour Theureux succès de l'élection » dès que l'on saura le trépas du souverain-pontife.

Dans cette session» et dans la dernière qui se tint le len* demain 17 juillet» on publia d'autres constitutions par lesquelles on décréta» entre autres choses» que les avocats et procureurs ecclésiastiques seraient tenus» tous les ans» de jurer sur l'Évangile de ne défendre que des causes qu'ils croiraient de bonne foi » raisonnables et justes ; que toute absolution des censures obtenue par la violence ou la crainte serait nulle et soumettrait à une nouvelle excommunication celui qui l'aurait obtenue par ces moyens ; que les prélats

ne pourraient traiter avec les laïques pour leur soumettre les biens et les droits des églises sans le consentement du chapitre et la permission du saint-siége, sous peine de nullité des contrats , de suspense pour les prélats et d'excommunication pour les laïques; on défendit d'inventer de nouveaux ordres religieux , et Ton supprima quelques ordres mendiants ; on fit également défense de tenir dans les églises les assemblées des communautés séculières, les plaids, etc. ; de louer des maisons aux usuriers, et de leur donner l'absolution et la sépulture ecclésiastique , à moins qu'ils n'eussent fait les restitutions autant qu'il serait possible; d'user de représailles ; d'usurper, sous peine d'excommunication , le droit de régale , pour s'emparer, sous ce prétexte , des biens des églises vacantes ; quant à ceux qui étaient en possession de ces droits, soit à titre de fondateurs des églises , soit en vertu d'une ancienne coutume, on les exhortait à ne point en abuser, c'est-à-dire à ne rien exiger au-delà des fruits et à ne point laisser dépérir le fonds.

Après qu'on eut lu ces constitutions , le pape parla de la réforme des mœurs parmi les membres du clergé, recommanda aux mauvais de se corriger eux-mêmes, et dit que s'ils le faisaient , toute constitution sur ce point devenait inutile ; mais que s'ils persistaient dans leur inconduite , il les traiterait avec rigueur. Il ajouta qu'il apporterait de prompts remèdes pour le gouvernement des paroisses, afin qu'on y plaçât des sujets capables et qui y résidassent. Il promit aussi de pourvoir à d'autres abus dont on n'avait pu s'occuper dans le concile, à cause de l'importance et du nombre des affaires. On fit ensuite les prières accoutumées , et le concile se sépara (1).

(1) Grégoire X fil un recueil des constitutions publiées dans ce concile, cl qui contiennent trente et un articles. Ce recueil, daté du i" novembre 1374, commence ainsi : « Le pape Grégoire à tous les fidèles, salut. Nous

Le pape renvoya les grecs comblés de présents, et fit partir avec eux Tabbé du Mont-Cassin qu'il chai^ea de ses lettres pour Tempereur. Il exhortait ce prince, son fib Andronic et les prélats à persévérer» en les félicitant sur leur retour à l'Ëglise, et en les priant d'extirper jusqu*à la racine du schisme; mais le mal était trop profond; et quelques années après, Andronic, poursuivant ceux qui étaient attachés à TËglise romaine et sapant Fouvrage de h réunion , fit de nouveau régner le schisme.

Cependant, Grégoire X, étant tombé malade à Arezio, mourut le 10 janvier 1276 et fut inhumé dans la cathédrale de cette ville, où on Thonore comme un saint. Innocent V, qui lui succéda, mourut au mois de juin suivant, et Adrien V, le 16 août, avant d'avoir été sacré. Jean XXI, natif de Lisbonne, lut appelé au saint-siége le 13 septembre.

Ce même jour, le cardinal de Sainte-Cécile, Simon de Brion, légat en France, tint à Bourges un concile où Ton pubUa seize articles, ayant principalement pour but le maintien de rimmunité et de la juridiction ecclésiastique, dont le clergé était en possession et que les sécuUers s'efforçaient de restreindre.

Ce légat, sans cesse occupé de la réforme des abus, fit un règlement (1) concernant les fêtes de l'université de Paris, afin de remédier à de graves désordres. Ces jours-là les écoliers, au lieu des exercices de piété qu'ils pratiquaient autrefois, se livraient aux excès du vin et à des

« ordonnons que les constitutions suivantes, que nous avons promulguées « au concile de Lyon et après, soient suivies partout dans les jugements « et dans les écoles ; elles seront insérées dans le corps de droit selon « leurs titres et leur teneur. »

Le premier article, sur la Trinité, contient la foi de rËglise sur le Saint-Esprit, et condamne les erreurs des grecs,

n) Le 6 décembre 1276,

danses indécentes , couraient la nuit en armes , troublaient la tranquillité de la ville par leurs clameurs tumultueuses, profanaient par leurs blasphèmes les temples du Seigneur et jouaient aux dés sur les autels. Le légat déclara excommuniés par ce seul fait tous ceux qui s'aviseraient de renouveler ces scandales (1). Mais cette réforme ne changea ni le caractère ni les habitudes de violence de la jeunesse des écoles , ainsi qu'on peut en juger par une affaire assez fâcheuse qui se passa deux ans après. Les écoliers et les maîtres allaient, les jours de congés se récréer et se divertir hors de la ville , en un lieu, appelé à cause d'eux, le Pré^ux-Clercs (2), et contigu à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Un pareil voisinage incommodant les religieux» l'abbé fit élever un mur sur le terrain du monastère a6n de tenir les écoliers un peu plus éloignés et de se mettre en garde contre leurs atteintes. Mais ceux-ci trouvant que ces constructions rétrécissaient leur chemin ordinaire, 86 mirent à les démolir; les reKgieux firent sonner le tocsin ; les domestiques et les vassaux de l'abbaye accoururent en grand nombre, se jetèrent sur les démoUsseurs, et les traitèrent si rudement qu'ils firent à deux d'entre eux des blessures mortelles. Le bruit de cette violence souleva l'université, qui alla demander justice au cardinal-légat. Ce prélat condamna d'abord le prévôt de l'abbaye à passer cinq ans dans un petit monastère ; et le conseil du roi, auquel l'affaire fut portée, enjoignit à l'abbé et aux re-

(1) Trois mois auparavant, Tuniversilé avait fait un décret portant défense à tout docteur ou bachelier, de quelque faculté qu'il fût, d'expliquer aucun livre dans les maisons particulières, à cause des inconvénients qui pourraient en résulter; mais seulement dans les lieux publics, où tout le inonde peut venir et faire un rapport fidèle de ce qu'on y enseigne; les livres de logique et de grammaire , ne pouvant inspirer aucun soupçon , furent seuls exceptés. On déclara que les contrevenants seraient privés de la société des maîtres et des écoliers.

[i) Le nom de clerc se donnait h tous les étudiants.

ligieux de payer six cents livres aux parents des deux éoè^ liers morts, deux cents au recteur de Tuniversitâ pour être distribuées aux régents et aux écoliers pauvres, et diverse! autres sommes pour deux chapelles en l'honneur dei défunts. Dix domestiques ou vassaux de l'abbaye furent condamnés à Texil ; et Ton adjugea à runiversité la poMiession du chemin qui conduisait au Pré-aux^lera.

Divers événements s'étaient passés dans l'interville. Henri-le-Gras, roi de Navarre, avait à sa mort laissé une fille unique, appelée Jeanne, sous la tutelle de sa femme, avec expresse recommandation de la faire élever auprte dtt roi de France, et de la marier dans ce royaume. Mais kl seigneurs du pays n'eurent aucun égard k ses dernières vam lonlés, et donnèrent à la princesse un autre tuteur. Cette mésintelligence entre la reinennère et les grands donna Ueu aux rois d'Aragon et de Gastille de faire valoir d'andefh nés prétentions sur le royaume de Navarre. Mais Philippe^ le-^Hardi, protecteur de la jeune princesse, envoya Etiénnt de Beaumarchais qui soumit tout le pays.

Un autre différend s'était élevé entre la France et l'Es-^ pagne. Ferdinand, prince de Castille, étant mort, le roi èM père permit que les états assemblés à Ségovie déclarassent son second fils héritier présomptif du trône, quoique Ferdinand eût laissé deux fils de Blanche, fille de saint Louis, et qu'il fût dit dans le contrat de mariage de cette princesse que ses enfants succéderaient à la couronne quand même Ferdinand mourrait avant son père Alphonse. Philippe-le- Hardi, indigné de cet injuste procédé, prit la défense de sa sœur et de ses neveux. Il envoya Jean d'Acre, grand booteiller de France , fils de Jean de Brienne , ancien roi de Jérusalem , pour sommer Alphonse de laisser Blanche jouir de sa dot, d'assurer aux fils de Ferdinand la succession à la couronne, conformément aux conventions, et, en cas de refus, de permettre du moins à la mère et à ses enfants de

passer en France. Alphonse retint les fils et laissa partir Blanche.

Au retour de Tambassadeur, le roi prit la résolution de porter la guerre en Castille. Mais la mort subite de Louis, son fils aîné , retarda ses préparatifs et remplit son cœur d'amertume. Le bruit courait que ce prince, âgé d'environ douze ans, avait été empoisonné.

Philippe avait alors un favori, nommé Pierre de la Brosse, qui avait tout pouvoir sur son esprit. C'était un homme de basse naissance , natif de la Touraine et chirurgien de pro-« fession. Comblé de grâces et de richesses par la faveur de son maître, il devint bientôt tout puissant à la cour, et Ton vit les plus grands seigneurs briguer sa protection. Mais comme Tentière confiance que Philippe avait eue en lui était le seul soutien de sa grandeur, il n'omit rien pour se la conserver. La tendresse du roi pour sa seconde épouse , Marie de Brabant, princesse remplie d'attraits, d'esprit et de prudence , lui fit craindre la diminution de son propre crédit, et dès lors il conçut le dessein de les brouiller. A cet efiet, il tâcha d'inspirer au roi des soupçons contre la reine au sujet de la mort de Louis. Philippe, faible et cré-> dule, envoya l'abbé de Saint-Denis et l'évêque de Bayeux, parent de la Brosse , consulter une béguine de Nivelle qui contrefaisait l'illuminée , et qui se mêlait de découvrir, par de prétendues révélations, les choses les plus secrètes. L'évêque prit les devants, et ne trouvant pas apparemment la béguine assez hardie pour accuser la reine , l'engagea à lui dire en confession ce qu'elle pouvait savoir. L'abbé étant arrivé l'interrogea à son tour; mais elle ne voulut point répondre, assurant qu'elle avait tout dit à l'évêque. Celui-ci , questionné par le roi , déclara qu'étant lié par le secret de la confession, il ne pouvait rien révéler. « Ce n'é- « tait pas pour confesser cette fille que je vous avais en- « voyé, w reprit Philippe avec colère; et il fit entendre m

prélat que s'il pouvait découvrir la vérité» il saurait bien punir ceux dont la conduite lui rendait leur fidélité suspecte. Cependant il envoya deux autres personnes à Ni velle ; et la béguine dit» pour toute réponse» que le roi ne devait point ajouter foi à ceux qui lui parlaient mal de la reine , cette princesse étant incapable de manquer de fidélité pour lui et pour les siens. Ces paroles confirmèrent le roi dam sa défiance envers la Brosse et Tévèque de Bayeux ; mais il afiecta de n'en rien faire paraître » marcha peu de temps après contre le roi de Castille » et revint sur ses pas avant d*avoir passé les Pyrénées» à cause du manque absolu de vivres. Il apprit bientôt qu'il y avait dans son conseil quelque traître» et ses soupçons se portèrent sur la Brosse.

Pendant qu'il hésitait sur le parti qu'il devait prendre » il arriva un moine qui lui fit demander avec beaucoup d'instance une audience secrète au sujet d'une affaire importante.

Ce religieux ayant été introduit » dit au roi qu'un cour^ rier passant par son abbaye était tombé malade » et qu'avant de mourir il avait remis à Tabbé une boite dans laquelle , suivant sa déclaration» se trouvaient diverses lettres» et qu'il avait conjuré l'abbé de la faire remettre au roi.

Philippe assembla sur-le-champ son conseil en Tabsence de la Brosse » et la boîte ayant été ouverte » on trouva des lettres scellées du cachet de ce favori et adressées au roi de Castille.

La Brosse fut arrêté» condamné et pendu. Sa famille» ses aihés» ses créatures, tous ceux qu'il avait élevés tombèrent dans la disgrâce, et la plupart d'entre eux eurent leurs biens confisqués.

Le roi » croyant l'évèque de Bayeux compHce de la calomnie inventée contre la reine, le poursuivit devant la cour de Rome où il s'était réfugié , et envoya au pape Nîco-

las III (1 ) un chevalier du Temple pour le prier de faire le procès à ce prélat , dont il saisit d'abord le temporel. Le pape voulut des preuves du crime avant de procéder juridiquement. Le chevalier n'en donna point^ et déclara devant les cardinaux qu'il n'entendait en aucune façon se porter accusateur de l'évèque ni au nom du roi , ni au sien ; sur quoi le pape écrivit à Philippe que n'ayant trouvé contre le prélat aucune des conditions préalablement requises pour fonder une enquête » et bien moins un jugement , il lui paraissait contraire au droit de le punir et de saisir les biens de son église, qui n'était pas coupable, quand même l'évèque le serait. Il exhorta en même temps le roi et la reine à oublier une calomnie dont ils étaient assez vengés par l'évidence et la notoriété publique , sans étendre leurs soupçons et leur ressentiment jusqu'au danger de perdre l'innocent et de ruiner une église (2).

Ce pontife écrivit l'année suivante (3) une lettre trèsvive au cardinal-légat au sujet des tournois que Philippe avait permis pour faire honneur au prince de Salcrne, son cousin-germain, ainsi qu'à son propre frère Robert, qu'il avait armé chevalier peu de temps auparavant. « Quelle H horreur, » dit le pape, « de voir le fils d'un roi rempH de « piété permettre ce que le roi son père avait si sagement ce défendu , et révoquer l'édit qu'il avait porté lui-même ! «f Quelle affliction pour le père commun , de voir que la n noblesse française ait dégénéré de sa piété au point de se ce couvrir de la honte attachée au combat de deux mille de

(i) Ce pontife élail monté sur le saint-siége le 23 novembre 1277. Son prédécesseur, Jean XXI, avait péri par un déplorable accident. Le 12 mai de la mémo année, se trouvant seul dans une chambre qu^il avait fait construire à côté du palais de Viterbe, Tédifice croula, et le blessa si grièvement dans sa chute, qu'il expira le 16 du même mois.

(2) Ces lettres du pape sont du mois de décembre 127S. (Voy. Fontb- KAY, Histoire de l'église guUicatie, liv. XXXIV.)

(3) Le 22 avril 1279.

M 868 membres! Et vous, ne deviez-vous pas vous enilani» N mer dans un si grand péril des âmes, menacer, tonner et H aggraver les censures? Suffisait-il de ne pas prêter votre M consentement à la permission accordée par le roi de &ire « des tournois trois fois l'année? N'est-ce pas conniver âti « mal que de se taire? u Le pape réfute ensuite les prétextes d'approuver ces jeux comme des exercices propres à former la noblesse aux armes pour défendre l'Etat et la religion. Il rappelle les censures du concile de Latran qui prive de la sépulture ecclésiastique ceux qui sont morts dans ces conn bats , et il cite de plus les défenses portées par ses prédéce» seurs ; il ordonne enfin de dénoncer excommuniés tous les nobles qui ont combattu dans les tournois ; de les exhorter à se rendre avec humilité dignes de l'absolution, et de la leur donner à condition qu'ils ne retomberont plus dans cette faute (1).

Divers conciles furent tenus, la môme année (2), dans quelques provinces du royaume, savoir : à Angers (3), à Pont^Audemer (4), à Avignon (5), à Béziers (6).

(1) Ces sortes de divertissements guerriers entraînaient presque tonjours la mort de quelque combattant , nonobstant les plus sa^^ précautions; ils servaient quelquefois de voile pour les vengeances particulières, et devenaient alors une véritable guerre. Ce seul motif engagea quelques souverains à les défendre.

(2) An t279.

(3) On y fit cinq canons, dont le deuxième défend aux officiers des évoques d'exiger quoi que ce soit pour le sceau de lettres d^ordination ; il est dit dans le quatrième que les clercs, tant séculiers que réguliers, qui de« meureraienl dans Tcxcommunication au delà d'une année seraient d'abord privés des fruits de leurs bénéfices , puis des bénéfices mômes.

(4) Au nombre des canons de ce concile, on remarque le cinquième, qui porte qu'on traitera comme suspects d'hérésie ceux qui n^auront pas fait leurs pAques.

(5) La plupart des canons de ce concile ont pour but de réprimer les usurpations des biens des églises.

(6) Ce concile décida que rarchevôque de I^arbonnc et Tévèque de Toulouse iraient au [)rochain parlement e;t France pour représenter les libertés et privilèges de la province au sujet des entreprises anciennes touchant

mi

L'évoque de Poitiers tint Tannée suivante un synode où l'OQ fit douze règlements qui font connaître certains usages de Tépoque; Ton défendit aux juges ordinaires de sceller 1^ actes sans signature ou des papiers en blanc. L'écriture é^nt peu connue des laïques, le sceau en tenait lieu; « ce « qui, » dit le premier statut» » « donnait matière à beau-^ Il coup d'inconvénients pour le spirituel et le temporel. » On limita le choix des confesseurs ; on déclara que les prélats et supérieurs du diocèse ne pourraient se confesser qu'à Févèque ou à ses pénitenciers , ou à des confesseurs qu'il aurait désignés. Le onzième de ces règlements montre qu'on citait devant les juges ecclésiastiques ceux qu'on soupçonnait d'être lépreux. Le synode borna la liberté de faire ces citations déshonorantes en exigeant qu'on se pourvût préalablement de lettres du chapitre ou du doyen pour cer* tîfier que le soupçon était notoire et méritait examen.

Çest que TÉglise avait pris les lépreux sous sa protec- ()0P et qu'il arrivait quelquefois qu'on cherchait à faire pas-^ 9^ pour lépreux des gens qui ne Tétaient pas.

Le pape Nicolas III mourut le 22 août 1280 et fut renn (ilaoé six mois après par le cardinal Simon de Brion, né Français 9 qui prit le nom de Martin IV.

Deux ans plus tard» la Sicile fut le théâtre d'un de ces tragiques événements qui impriment à la mémoire des peuples une souillure ineffaçable.

Charles d'Anjou régnait depuis quinze ans dans ce pays arec beaucoup de gloire; mais, par sa conduite hautaine et par son ambition, il s'était fait de nombreux ennemis au-* dedans et au-dehors. Michel Paléologue redoutait sa puissance, quoiqu'il fût lui-même très-redoutable. Aussi disait-

les fiefs, arrière-fiefs, alleux, et le service et autres torts au préjudice des églises et moDastères de cette môme province. — Le nom de France était, à cette époque, pris dans la signification reslroinle de l'Ile de France,

on alors que si lltalie n'avait point eu Charles, il s*en serait rendu maître et que si l'empire d'Orient n'avait point ea Michel Paléologue» Charles l'aurait conquis.

Or, il y avait un seigneur italien, nommé Jean Prodda» du nom d'une petite île dont Charles l'avait chassé, qui mârissait depuis longtemps un projet de vengeance. A cet effet, il ménagea secrètement l'esprit de divers seigneurs de Naples et de Sicile , mécontents du gouvernement, et, s'étant assuré de leur disposition, il partit pour Constantinople et donna avis à Michel Paléologue d'une ligue formée contre lui par Charles et les Vénitiens, des préparatifs qui se faisaient et de la puissante flotte qu'on équipait dans les ports d'Italie. Il lui représenta le danger qu'il allait courir, et s'offrit à l'en préserver pourvu qu'il fût secondé en faisant révolter une partie des états de Charles. Il ajouta qull s'était déjà concerté avec beaucoup de gentilshommes; que le peuple, dès qu'il aurait des chefs, s'empresserait de courir aux armes ; que le roi d'Aragon (1) n'attendait qu'une occasion pour faire valoir ses droits sur le royaume de Sicile; qu'il fallait donc lui écrire et le presser d'armer; et que le succès était infaillible si l'on pouvait avoir assez d'argent pour soutenir et pousser la conspiration.

L'empereur Michel Paléologue, dans les entretiens qu'il eut avec Jean Procida, vit en lui un homme de tète et de résolution, adroit, insinuant, agissant de sang-froid sans précipitation, et très-propre à conduire une affaire de cette importance. En conséquence, il lui promit tout l'aient nécessaire et le chargea d'aller traiter avec le roi d'Aragon, en lui donnant un Génois pour adjoint dans cette négociation.

(1) Ce prince avait épousé Constance, flllc de Mainfroi, ancien roi àe Sicile, qui avait été tué à la bataille de Bénévent, livrée par Charles d'Anjou.

Jean Procida partit pour l'Espagne, s'entendit avec Pierre d^Àragon, et passa ensuite en Sicile , déguisé en cordelier, pour exciter la noblesse et le peuple à une révolte générale.

La chose se traita avec tant de secret que Charles n'en eut pas le moindre soupçon ; néanmoins Tarmement extraordinaire du roi d'Aragon lui donna quelque défiance. Le pape, à sa prière, fit tout ce qu'il put pour pénétrer les desseins de ce prince ; mais il n'en put rien découvrir ; enfin il lui écrivit pour le prier de le tirer d'inquiétude. Le roi d'Aragon répondit qu'il ne devait compte à personne des affaires de son état, et qu'il se couperait la langue , s'il pouvait craindre de révéler son secret. Il fit une semblable réponse à l'envoyé du roi de France. Cependant, pour mieux cacher ses projets, et diminuer la défiance du pape et de Charles, il fît répandre le bruit que son armement naval était destiné contre les Maures d'Afrique, et il se dirigea en effet vers les côtes d'Afrique et descendit près de Tunis ; mais presque aussitôt il se rapprocha de l'Italie sachant que la conjuration était près d'éclater en Sicile.

Procida avait en effet si bien pris ses mesures , qu'il ne pouvait manquer de réussir si le secret était bien gardé.

Quoique aucun des Français qui se trouvaient dans l'île ne se doutât de rien, on craignit cependant que, nonobstant la surprise, ils n'eussent assez de temps pour se mettre en défense ; c'est pourquoi l'on choisit pour l'exécution le moment où les plus défiants auraient pu se croire le plus en sûreté. Le lundi de Pâques, 30 mars 1282, au moment où le son des cloches appelait les habitants à vêpres, les Français qui se trouvaient dans Palerme et dans le reste de la Sicile, hommes, femmes, enfants, prêtres, religieux, sans distinction d'état, d'âge ni de sexe, furent impitoyablement

massacrés ; l'on poussa même la barbarie jusqu'à éventrer u. 32

les femmes grosses pour éteindre jusqu^à la race des Fnn- ^ais.

On ne fit grâce qu'à un seul homme » natif de la Pro^ vence, appelé Guillaume de Porcellets, qui» dans le goo-* vemement d'une petite place dont il était le commandant, s'était constamment distingué par son équité, par sa iimh dération , par sa douceur , par sa piété » et qui ne dut sa yie qu'à l'impression extraordinaire que sa vertu avait produits sur l'esprit du peuple (1 ) .

La nouvelle de ce massacre et de cette révolution parvint bientôt en Toscane » où Charles se trouvait alors. H fit au»* sitôt partir le prince de Salerne» son fils, pour aller déraaii-» der du secours en France , et s'étant luinnème embarqué avec quelques troupes , il aborda en Sicile et marcha droit à

(1) D*après quelques historiens, le massacre commença à Palarmey et las autres villes nlmitèreat cet exemple que quelque temps après. 9^ vaut d'autres , le massacre eut lieu partout en môme temps , excepté à Messine, où Herbert, natif d'Orléans , lieutenantr-général dé Tîle en Yùh sence du roi, contint pendant quelques jours les habitants dans le deroir. Mais il fut contraint de se retirer avec la garnison et de céder à la fureur du peuple. Les historiens varient également sur le nombre des victimes.

Pour reconnaître les Français, on faisait prononcer le mot italien cieeri^ «t tous ceux dont la prononciation révélait une origine étrangère étaient aussitôt égorgés.

Il se tint pendant le cours de cette année 1282 deux conciles provii>ciaux en France, Tun à Avignon, l'autre à Tours. Dans le premier, on fil dix canons parmi lesquels on remarque celui qui exige que les testamenls se fassent en présence du curé. Le concile de Tours dressa treize canons. On déclara excommuniés ceux qui commettaient des vols dans les églises, qui y prenaient des livres , ainsi que ceux qui en déchiraient les feuiUei ou qui gâtaient malicieusement les écrits en les effaçant. Geoffroi <k Saint-Brice, évéque de Saintes, tint un synode la même année. Il y régla, entre autres statuts, que les curés ou vicaires seraient tenus d'envoyer les testaments à Tévéque deux mois après la mort des paroissiens, pour éviter l'abus des héritiers ou des exécuteurs testamentaires, qui les cachaient afin de s'emparer de legs pieux. On défendit, sous peine d'excommunication , à ceux qui se chargeaient des biens du défunt par une espèce de fidéicommis , de s'en approprier la moindre chose. On porta la même peine contre ceux qui rédigeraient le testament d'un mourant dans le délire ou hors d'état de dicter ses volontés.

Messine , qui , se voyant serrée de près , consentit à capituler; mais il rejeta les conditions que stipulaient les habi* tants» et perdit tout par son refus. La défense désespérée qu'opposèrent les Messinois donna le temps à Pierre d'Aragon de venir à leur secours ; et Charles , qui n'avait qu'un faible corps d'armée, fut contraint de lever le siège et se retira dans la Calabre.

Cependant la noblesse de France s'était émue au récit des vêpres siciliennes. Le comte d'Alençon, frère du roi, les comtes d'Artois» de Bourgogne» de Boulogne» de Dammartin, Mathieu de Montmorenci, et une foule d'autres» répon* dirent à l'appel du prince de Salerne » traversèrent l'Italie sans obstacle et vinrent joindre le roi de Sicile.

Pierre d'Aragon » qui jusqu'alors avait méprisé l'anathème dont le pape l'avait frappé » se vit perdu s'il n'arrêtait par quelque artifice l'armée qui marchait contre lui. Il fit donc dire à Charles que » pour épargner le sang d'un grand nombre de braves et ne pas porter la désolation dans le royaume» il était prêt à vider la querelle par un combat particulier; qu'ils prendraient chacun cent ehevaUers pour combattre à leur tète dans un lieu neutre ; que le royaume de Sicile resterait au vainqueur ; et que celui des deux qui manquerait au rendez-vous serait déclaré infâme» parjure» traître» indigne du nom de roi» et condamné à n'avoir pour tout équipage qu'un valet.

Charles» plein de bravoure et n'écoutant que son ardeur chevaleresque» quoiqu'il fût déjà vieux» accepta le défi sans délibérer. On convint du lieu du combat» et l'on choisit une campagne auprès de Bordeaux» dans les terres du roi d'Angleterre» où les deux rois» chacun avec sa troupe» devaient se trouver le l^' juin (1).

Le roi d'Aragon, par cette ruse» empêcha l'armée fran- .— — Il 1. I I ■ . I. - — '

4) An i:2«3.

çaise d*entrer en Sicile» et, peu scrupuleux sur le poiat d'honneur, il s'achemina vers Bordeaux sans aucun dessein de combattre, mais pour mieux tromper son ennemi ; car, étant arrivé la nuit avant le jour fixé, n'ayant avec lui que deux chevaliers, il vint trouver le sénéchal anglais, protesta contre Charles et contre le roi de France, qui, disait-il, lui dressaient des embûches , déclara ne pouvoir tenir sa promesse, et repartit au plus vite après cette ridicule protestation.

Charles , étant venu avec ses chevaliers au rendez-voos marqué , reconnut , mais trop tard , qu'on l'avait odieusement joué.

La guerre alors fut allumée tant en Italie qu'en Espagne.

Le pape Martin IV, afin d'éloigner de la Sicile les armes du roi d'Aragon, déclara ce prince déchu de son royaume, qui , comme la Sicile , était un fief du saint*siége , et fit offrir au roi de France, pour être remis à l'un de ses fils cadets , TAragon et le comté de Barcelone. PhiHppe III , dans un parlement qu'il tint à ce sujet, accepta pour Charles, son fils, d'abord les deux états qui lui étaient offerts, et puis, en 4284, le royaume de Valence.

Cependant le prince de Salerne , s'étant imprudemment engagé dans un combat naval dans le golfe de Naples, fut battu et fait prisonnier par l'amiral du roi d'Aragon. Charles d'Anjou arriva quatre jours après avec une grande flotte , entra dans Naples pour mettre à la raison quelques séditieux, différa son expédition contre la Sicile à cause de la saison déjà trop avancée , désarma sa flotte dans le port de Brindes pour y passer l'hiver, et mourut au mois de janvier 1285(1).

(1) Ce fut, dit le P. Daniel, un des princes dont le mérite a fait dans l'histoire le plus d'honneur à la maison de France. La valeur et l'inlrépidil6 furent ses vertus dominantes. Rien ne l'épouvanlait lorsqu'il s agis-

Cette année fut marquée par la mort de têtes non moins illustres.

Le pape Martin IV finit ses jours le 28 mars » à Pérouse » où on l'honora comme un saint , et fut remplacé quatre jours après par Honorius IV.

Le roi Philippe-Ie-Hardi, s'éiant mis en marche au mois de mai pour entrer en Espagne et mettre Charles de Valois» son fils cadet, sur le trône d*Âragon, pénétra dans la Catalogne et assiégea Girone, qui capitula après une longue et belle défense. Mais bientôt la chaleur du climat occasionna dans son armée de graves maladies. Le découragement augmenta par la défaite de Tarmée navale ; il fallut donc songer à la retraite. Le roi revint mourant » porté sur une litière ; et étant arrivé à Perpignan , il fit son testament, reçut les sacrements et expira le 5 octobre (1).

Pierre d'Aragon termina sa carrière le mois suivant. Alphonse, son fils aîné, lui succéda aux royaumes d'Aragon et de Valence et au comté de Barcelone, et Jacques, son second fils, au trône de Sicile.

sait d'acquérir de la gloire. Il conquit le royaume des Deux-Siciles à la pointe de son épée ; il se le conserva par la même voie , après que les intrigues de Conradin en eurent fait révolter une partie, et, selon toutes les apparences, il fût venu à bout du roi d*Aragon si la mort ne Teût prévenu... Plus de modération dans sa conduite l'aurait rendu irréprochable , et un peu moins de dureté dans son gouvernement aurait fait son bonheur et celui de ses sujets; car il était sobre, chaste, pieux, magnifique , libéral ; mais le sang d'un ennemi qu'il craignait lui coûtait peu à verser, et la misère des peuples ne le touchait guère quand il était question de faire des conquêtes... Il était d'une haute et belle taille, fort et robuste, d'un air grave et majestueux. Tout paraissait royal en sa personne.

(1) Ce prince laissa de son premier mariage Philippe IV, dit le Detf qui fut son successeur; Charles, comte de Valois, d'Alençon, de Chartres, et Robert, qui mourut jeune; et de son second mariage, Louis, comte d'Évreux, souche des comtes d'Évreux, rois de Navarre ; Marguerite, qui fut mariée à Edouard I''', roi d'Angleterre , et Blanche , qui épousa Rodolphe , duc d'Autriche , fils de l'empçreur Albert I'^

Marguerite de Provence, femme de saint Louis et mère de Philippe III , ne survécut que deux mois à son fils; elle mourut dans le monastère des Cordelières» quelle avait fondé dans le faubourg Saint-Marceau, à Paris, et où elle avait passé la plus grande partie de son veuvage.

miGNE DE PBILIPPE-LB-4EL. — CENTRALISATION DU POUVOIR ROYAL. — CON- DUITE DE PBILIPPE-LE-BEL A L*ÉGARD DU ROI D^ANGLETERRE. — DÉLIVRANCE BB CHàRLBS*LE-BOITEUX. — UNIVERSITÉ DE MONTPELLIER. — MIRACLE DB LA RUE DES RILLETTES. — CONQUÊTE DE LA TERRE-SAINTE PAR LES INFI- DÈLES. — MORT DU PAPE NICOLAS IV. — GUERRE ENTRE LA FRANCE ET L* ANGLETERRE. — CONCILE d'aURILLAC. — MALTÔTE. — SÉDITION A ROUEN. — PIERRE DE MOURON ÉLU PAPE SOUS LE Am DE CÉLESTIN V. — ABDICATION DB CE PONTIFE. — BONIFACE VIII LUI SUCCÈDE. — INUTILITÉ DE SES EF- FORTS POUR AMENER LA PAIX ENTRE PHILIPPE ET EDOUARD. — GUERRE B!CTRB CES DEUX PRINCES. — VICTOIRES DES FRANÇAIS DANS LA FLANDRE. — BOMIFACE VIII ARBITRE ENTRE LES ROIS DE FRANCE ET d' ANGLETERRE. —

BULLE cLericis Laicos. — ordonnances de philippe-le-bel. — lettre du

PAPE. — DÉMÊLÉ DE CE PONTIFE AVEC LA FAMILLE COLONNA. — JUBILÉ. — BERNARD DE SAISSET LÉGAT EN FRANCE. — CONDUITE DE PEILIPPE-LE-BEL ENVERS CE PRÉLAT. — LETTRE DE CE PRINCE AU PAPE. — BULLE attSCUUa fUi BRÛLÉE PAR ORDRE DU ROI. — ASSEMBLÉE DES TROIS ÉTATS. — LET- TRES AUX CARDINAUX. — LUTTE ENGAGÉE CONTRE RONIFACE VIII. ^- MAS- SACRE DES FRANÇAIS A BRUGES. — ENTRÉE d'uNE ARMÉE FRANÇAISE EN FLANDRE. — VICTOIRE DES FLAMANDS. — BONIFACE VIII PUBLIE LA BULLE

unam sanctam, — ordonnance de pbilippe-le-bel. — accusation

PORTÉE CONTRE LE PAPE PAR NOGARET. — CONVOCATION DES TROIS ORDRES. — NOUVELLE ACCUSATION CONTRE BONIFACE VIII. — NOUVELLES BULLES DE CB PONTIFE. — EXPÉDITION DE NOGARET EN ITALIE. — SA CONDUITE EN- VERS LE PAPE , qu'il retient PRISONNIER PENDANT TROIS JOURS. — MORT bE BONIFACE VIII. — PONTIFICAT DE BENOtT XI. — SA MORT. -^ PONTIFICAT DE CLÉMENT V. — SAINT YVES. — CONCILE DE NOUGARO. — GUERRE EN FLANDRE. — VICTOIRE DES FRANÇAIS A MONS EN PUELLE. — ARMEMENT OÉ- BÉRAL DES FLAMANDS. — PBILIPPE-LE-BEL LEUR ACCORDE LA PAIX. — MONASTÈRE DB POISSY. — COLLÈGE DE NAVARRE. — SACRE DE CLÉMENT V À LYON. — SÉDITION A PARIS A CAUSE DE L*ALTÉRATION DES MONNAIES. — ARRESTATION DES JUIFS. — CONFISCATION DE LEURS BIENS. — LE ROI VEUT POURSUIVRE LA MÉMOIRE DE RONIFACE VIII. — AFFAIRE DES TEMPLIERS. — LEUR ARRESTATION. — LEURS AVEUX. — CONDAMNATION ET SUPPLICE DB PLUSIEURS D*ENTRE EUX. — DÉSISTEMENT DONNÉ PAR LES ACCUSATEURS DB BONIFACE VIII. — CONCILE GÉNÉRAL DE VIENNE. — ABOLITION DE l'ORDRB DBS TEMPLIERS. — MÉMOIRE DE BONIFACE VIII JUSTIFIÉE PAR LE CONCILE.

— SUPPLICE DE JACQUES DE MOLAI, GRAND-MAItRE DES TEMPLIERS. — MORT DU PAPE CLÉMENT V. — CHAGRINS DOMESTIQUES DE PHILIPPB-LE-BEL. —