CHAPITRE XX

Restauration de l’église du collège.— Agrandissement du choeur; autels de Saint-Ignace et de Saint-F rançois-Xavier. — Tableau de l'immaculée Conception. — Translation à l’église du collège des reliques de Saint Pacifique.

Une fois assurés de la paix, les Jésuites, de concert avec le Prince dont la libéralité était connue , songèrent â faire enfin dans leur église les réparations que tous désiraient depuis longtemps.

Le Prince de Blarer, en bâtissant cette église, n’avait eu en vue que la solidité : il se contenta d’un édifice assez vaste pour suffire aux Jésuites, assez bien construit pour défier les siècles ; quant à la décoration , aux ornements , aux grâces de l’architecture, il en laissa le soin à ses successeurs.

Pendant plusieurs années, l’église resta nue, n’offrant aux regards que ses murs sans ornements et son maStre-aulel surmonté d’un immense crucifix de bois. Peu à peu les dons arrivèrent : le Prince fondateur enrichit l’église de deux calices d’argent , d’ornements sacrés de grand prix : on lui dut aussi dès reliques insignes de saint Urs et de saint Victor qu’il devait au magistrat de Soleure (1592-1605). Plus tard, M. Vergier, le bienfaiteur du collège, offrit une lampe d’argent (1605) et 1000 livres de Bâle pour l’achat des cierges nécessaires à l’église (1612). En 1619, sa femme donna un ostensoir de la valeur de 400 livres.

Un illustre personnage , le duc de Bavière Guillaume qui fut un des insignes bienfaiteurs de la Compagnie de Jésus, envoya au collège de Porrentruy un crucifix d’ébène avec le

christ en argent, d’un travail remarquable. Tous ces dons, auxquels il faut joindre 100 couronnes pour l’huile de la lampe et 200 florins pour cierges n’ôtaient rien de la nudité de l’église.

En 1618 seulement, on songea à décorer les murailles. Le plafond fut peint de diverses couleurs: 21 grands tableaux, représentant les mystères de la vie de Jésus-Christ et de la Sainte Vierge et 4 portraits des saints de l’ordre furent appendus autour de l’église. Au-dessus de la tribune du chœur, on plaça 8 tableaux représentant les évangélistes et les docteurs. Le maître-autel fut décoré d’un nouveau tabernacle et de deux grands reliquaires, et les autels latéraux de nouveaux tableaux et emblèmes dûs à la munificence du Prince G. Rinck de Baldenstein et au doyen du chapitre de Bâle. Les dépenses s’élevèrent à 2000 florins.

Ces nouvelles décorations durèrent jusqu’à la guerre de 30 ans. A cette époque, le collège, envahi par les soldats en passage à Porrentruy, fut dépouillé , dévasté de fond en comble. L’église subit à peu près le même sort. Les pillards forcèrent même jusqu’au tombeau du maître-autel, où ils croyaient trouver quelque trésor caché. Lors donc que les Jésuites rentrèrent dans leur ancienne demeure, il y avait urgence de faire à l’église de grandes réparations. Malheureusement les fonds manquaient et il fallut remettre à une époque plus favorable, les travaux de décoration.

En attendant, on répara l’église (1658), on couvrit les murs dépouillés de grands tapis dus aux Ursulines (1661) ; avec les offrandes des fidèles, on acheta un orgue plus grand qui fut placé sur la tribune refaite et décorée de peintures (1), (1662). On disposa, dans un tabernacle , recouvert de lames d’argent, la statue miraculeuse de Notre-Dame, dite de Foye. (2)

(1) L'organiste du collège, outre son traitement, avait sa nourriture dans l’établissement et logeait dans la maison Vergier.

(2) Cette statue était faite du bois miraculeux de Montaigu ; elle fut envoyée de Belgique au collège en 1625 et devint dès lors l’objet d'une dévotion particulière. On sait que Montaigu est un lieu célèbre de dévotion de la province de

Ce ne fut qu’en 1678, lorsque les ruines furent partout relevées, après la conclusion de la paix que l’on entreprit enfin les travaux de décoration qui devaient faire de l’église du collège ce que nous la voyons aujourd’hui.

On dut tout d’abord renoncer à tout système d’ornementation qui réduirait encore l’étendue si bornée déjà de l’édifice. Il ne pouvait donc être question de colonnes, de pilastres, de portiques ; la décoration devait s’attacher aux murs seuls et les couvrir sans faire grande saillie. Ce travail , entrepris par d'habiles ouvriers , fut mené à bonne fin et aujourd’hui encore on ne se lasse pas d’admirer la délicatesse et la grâce des sculptures de gyps apposées sur toutes les murailles de l’édifice.

Les travaux commencèrent dans le courant de mars 1678. On agrandit d’abord le chœur qui était encombré d’un côté par l’orgue, de l’autre par le mausolée de marbre du Princefondateur et raccourci par une chambre qui avait servi primitivement à la bibliothèque. On supprima cette pièce ; on repoussa le chœur jusqu’aux extrêmes limites du bâtiment ; une fenêtre nouvelle et deux œils de bœuf l’éclairèrent à nouveau ; le plafond fut élevé de quelques pieds ; l’orgue , reconstruit à neuf, fut placé à 20 pieds au-dessus du chœur et n’occupa plus de place dans le chœur inférieur. L’épitaphe en marbre du Prince de Blarer fut appliquée au revers de l’autel latéral de droite ; vis-à-vis on disposa le marbre prêt à recevoir l’inscription funéraire du Prince régnant, qui venait de recevoir du général des Jésuites le droit de sépulture dans l’église du collège. Ces modifications, en agrandissant l’édifice sacré, en l’éclairant davantage, lui donnèrent un tout autre aspect. Les travaux de décoration furent entrepris par 8 ouvriers gypseurs de Soleure. Tout autour de l’église, ils appliquèrent d’abord

Brabant en Belgique. Une vierge miraculeuse était fixée b un des chênes antiques qui couronnent le sommet de cette montagne. L’archiduc Albert, ayant fait construire pour la statue une magnifique église , le chêne fut abalth et ses débris servirent à faire un grand nombre de statues de Notre-Dame, qui sont connues sous le nom de Vierges de Montaigu.

14 pilastre de 36 pieds de haut, canelés, surmontés de grandes statues de saints, reposant dans des conques, entourées ellesmêmes de guirlandes de fleurs et de feuillages. Les vieilles fenêtres ogivales furent disposées en plein ceintre ; les bords décorés de fleurs et de fruits. Au-dessous , on plaça de gracieux cartouches qui encadrèrent admirablement huit tableaux représentant les principaux titres des litanies de la Ste-Vierge (1 )

Le plafond de l’église fut surtout l’objet des soins des ouvriers. Grâce à des guirlandes de fleurs et de fruits formant cadres et partageant la nef et le chœur en plusieurs panneaux, ils purent représenter d’une manière remarquable l’assomption et l’annonciation de la Ste-Vierge. L’arcade magistrale, séparant le chœur , reçut pour décoration un nom de Jésus, entouré de pampres et de grappes : de chaque côté , on suspendit les armoiries du Prince-fondateur.

Grâce à l’élargissement du chœur, on put placer deux autels des deux côtés du maître-autel : l’un du côté de l’évangile fut dédié à St-Ignace, l’autre à Saint François-Xavier. L’autel principal, auquel trois sculpteurs travaillèrent pendant près d’un an, fut placé sous le vocable de l’immaculée Conception de la Ste-Vierge et décoré plus tard de statues d’anges, de pyramides dorées et d’autres ornements (1683). (2)

Les travaux furent terminés dans le courant de 1679 ; ils avaient duré deux ans. Ils coûtèrent 2623 florins. Le Prince avait fourni tout le fer et de plus 1000 florins. Des 2000 livres de gyps employées pour les travaux, le collège put en tirer 1000 d’une carrière qu’il possédait à Miserez.

Pour compléter la décoration de l’église , les Jésuites firent venir d’Italie un grand tableau de l’immaculée Conception, ouvrage d’un célèbre peintre italien. Deux hommes bravant les

(1) Deux de ces tableaux étaient due au chapitre de Bile et à son doyen, deux autres au prévôt du chapitre de Moutier et à celui du chapitre de St-Crsanne.

(î) Ces trois autels furent consacrés par le Prince de Roggenbach, le 13 novembre 1678. Le maître-autel fut dédié à l’immaculée Conception, à S. Joseph, S. Henri, S. PanUle, S. Jean-Baptiste, S. Jean apAtre, S. Jacques et S. Christophe. L'autel de Saint-Ignace fut aussi consacré à S. François Borgia et h S. Michel; celui de Saint-François-Xavier A S. Sébastien et au S. ange gardien.

rigueurs de l’hiver, l’apportèrent sur leurs épaules à travers le Saint-Gotthard. Placé au fond de l’église, ce tableau excita tout d’abord l'admiration des connaisseurs. Il représentait la Vierge debout sur le globe , écrasant du pied le serpent infernal , entourée d’anges empressés autour d’elle. Aujourd'hui encore, quoique retouché maladroitement, il est estimé comme une toile de prix. Les Jésuites le payèrent 200 florins. L’arrivée d’un corps saint que le collège reçut à cette époque et qu’ils demandaient à Rome depuis longtemps, acheva de faire de l’église des Jésuites, un sanctuaire digne des grandes solennités dont il était sans cesse le théâtre.

Ce corps saint qui devait attirer tant de pèlerins à son autel, était celui de Saint Pacifique, martyr.

Voici dans quelles circonstances il fut découvert et envoyé à Porrentruy. — L’Eglise romaine, pleine de respect pour les reliques des martyrs , veille avec la plus grande sollicitude à ce qu’elles soient recueillies et offertes ensuite à la vénération des fidèles. D’ordinaire, lorsque les fouilles se font dans quelque catacombe, les ouvriers examinent avec attention les loculi qu’ils rencontrent. Si sur la pierre qui scelle le tombeau d’un chrétien, apparaît la palme , signe de la victoire , ou le glaive, instrument du supplice, ou quelque autre emblème du martyre , aussitôt avis en est donné au sacristain du St-Père qui accourt, empressé de reconnaître les saintes reliques. Les signes extérieurs constatés, le loculu# est ouvert; avec les ossements, on trouve d’ordinaire une fiole qui a servi à recueillir le sang du martyr ; c’est le signe infaillible de la mort violente soufferte pour J.-C. Aussitôt, les reliques saintes, le vase de sang , sont placés dans une boîte préparée ad hoc, scellée en présence de témoins et transportée en procession jusqu’à la grande sacristie de St-Pierre. Quelquefois un nom est gravé sur la pierre sépulcrale ; le martyr est connu. Plus souvent, la pierre est muette : alors c’est le Pape lui-môme qui donne au corps saint un nom rappelant quelque vertu chrétienne. Ainsi réservées sous le sceau de l’Eglise, ces reliques saintes ne sont accordées que par le Souverain Pontife,

lorsqu’il veut favoriser quelque église ou enrichir quelque sanctuaire.

Or, en 1679, au moment où l’on apprenait à Rome l’heureuse conclusion de la paix de Nimègue , on découvrit dans une des catacombes, les ossements d’un martyr. La palme, la fiole de sang ne laissaient pas de doute à cet égard. Le nom du chrétien, Dieu seul le savait. Innocent VI, considérant le martyr comme un gage de la durée de cette paix qui venait de réjouir l’Europe, l’appela Pacifique ( Pacificus ).

Peu après, le P. Frédéric Ampringer, procureur de l’assistance de l’Allemagne à Rome, demanda au Saint Père pour le collège de Porrentruy, quelque relique insigne. Aussitôt , le souverain Pontife, de son propre mouvement , lui octroya le corps de St-Pacifique, martyr. Grande fut la joie des Jésuites et de toute la ville, à la nouvelle de cette précieuse faveur. Le corps saint fut reçu avec enthousiasme et sa translation au collège fut un triomphe auquel prirent part toutes les contrées voisines. Voici comment les annales du collège relatent cette solennité qui avait pris les proportions d’un grand évènement.

La cérémonie eut lieu le 5 novembre (1679), à 2 heures après-midi. La procession sortit de l’église des Capucins dans l’ordre suivant :

Trois génies ouvraient la marche. Venaient ensuite les élèves du collège, chaque classe avec son étendard. Au milieu d’eux était portée une statue ornée d’or et d’argent , et contenant de précieuses reliques. A ses côtés , se tenaient quatre génies avec palmes et couronnes. Puis s'avançaient les Capucins, les Confrères de Saint Michel et tout le clergé ; le diacre avec la croix et les acolythes, les musiciens revêtus de longues robes blanches , décorés de guirlandes. On voyait ensuite l’étendard de Saint Pacifique, puis six génies portant des parfums. Entre deux jeunes nobles, marchait un jeune homme avec l’épée et la palme : il représentait Saint Clément dont quatre Jésuites en dalmatiques portaient les reliques. Un jeune homme , faisant l’office de Saint Pacifique , suivait tro s élèves nobles qui portaient sa bannière. Venait enfin le corps

saint porté sur un lit de parade par quatre Pères revêtus de riches dalniatiques. Quatre magistrats portaient le dais qui le couvrait : ils étaient escortés par les hallebardiers du Prince. Quatre autres Jésuites entouraient les saintes reliques et les encensaient continuellement.

Le P. Recteur, en chape, portait la tête du saint, entre deux Pères, revêtus des plus somptueux ornements. Vingt jeunes gens des plus nobles entouraient le martyr. Suivait le Prince avec toute sa cour ; puis le magistrat et les habitants, tous avec des cierges allumés.

La procession était close par les petites filles des écoles, portant les reliques des Dames Ursulines et par les femmes.

Il était nuit close, lorsqu’on arriva à l’église du collège. — Le lendemain, après l’office solennel en l’honneur du martyr, le Prince, à genoux devant les saintes reliques , déclara à haute voix qu’il choisissait Saint Pacifique pour patron spécial de l’Evêché et de toute la Principauté de Râle.

Dès ce jour, le concours fut immense à l’église des Jésuites.

La saint , placé sur l’autel de gauche , revêtu par les Ursulines de riches ornements , ne cessa de voir accourir à ses pieds de nombreux pèlerins. C’étaient des villages entiers qui arrivaient en procession se mettre sous la protection du martyr. C’étaient des malades, des infirmes qui se faisaient porter ou qui se traînaient jusqu’à l’autel du saint et qui souvent s’en retournaient guéris. La renommée du saint grandissait d’autant et les visiteurs accouraient des parties les plus éloignées de la Bourgogne et de l’Alsace.

En 1683, le jour de la fête du martyr, fixée au 2 e dimanche après Pâques, il y eut à son autel plus de 2000 communions ; cette année là, on compta 1010 messes célébrées devant ces reliques. Une médaille fut frappée à Augsbourg en l’honneur de Saint Pacifique. La révolution de 1793 passa sans toucher à ces saintes reliques. Elles furent déposées intactes à l’église paroissiale de Saint Pierre où elles reposent encore aujourd’hui.

CHAPZTB.il X

Bataille. — Plus de prison. — Les fumeurs en 1 666 . — Fontaine des Annonciades. — Grande et petite congrégation — Congrégation des bourgeois. — Extension de la philosophie. — Mort du Prince de Roggenbach (13 juillet 1693). — G. -J. Rinck de Baldenstein. — Sacres et bénédictions abbatiales. — Fêtes du renouvellement de l’alliance suisse (11 octobre 1695). — Construction du clocher de l’église des Jésuites (1701). — Secondes prémisses du Prince de Rinck (1702). — Sa mort (4 juin 1705).

Pendant que l’église du collège se transformait, les études suivaient leur train ordinaire. Chaque mois ramène les mêmes exercices, chaque jour le même travail. Studieux , disciplinés, les élèves suivent avec ardeur les leçons de leurs maîtres dévoués. De temps à autre, on signale bien quelques légers méfaits, mais c’est une rare, très-rare exception.

Ainsi un soir, (8 avril 1692) les écoliers se rencontrent avec quelques jeunes bouviers de Cœuve ; des cris, des injures , on en vient bientôt aux mains ; les coups suivent ; les paysans moins nombreux sont battus, quelques-uns blessés. Les vainqueurs quittent le champ de bataille , en poussant des chants de triomphe. Arrivés aux portes de la ville , ils les trouvent closes ; la nuit était venue pendant la bagarre. On eut beau sonner, crier, frapper,... rien. Messieurs les écoliers durent chercher gite ailleurs et ce n’est qu’au lever de l’aurore qu’ils .purent rentrer dans la cité. La froideur de la nuit et l’accueil

peu triomphal qui les attendait au collège, avaient amorti d’autant leur ardeur guerrière.

Une autre fois, c’est la prison du collège qui, le matin, se trouve enfoncée, brisée, mise au pillage. On s’inquiète ; on cherche les coupables. Le magistrat de la ville prend l’affaire en mains et découvre enfin le chef du complot. C’était un nommé Belseigneur qui , avec d’autres , avait voulu détruire l 'infâme géhenne. Il avait même de plus composé une chanson, • tendant au mépris et despect du R. P. Johannes Podler, préfet du collège et par conséquent directeur de la prison. » Le magistrat de Porrentruy le condamna * à aller demander pardon à genoux au R. P. et à demeurer en prison jusqu’à ce que le R. P. intercéderait pour lui. » (12 décembre 1605). (1)

De temps à autre aussi, on se plaint que « les écoliers s’arrêtent devant la maison-de-ville, au corps de garde ou sur les ponts (1666); que parmi eux, il y a quelques fumeurs ( tabacarios ) ; or, nous sommes en 1666 et il y a quelque temps que le conseil a défendu à Hugues Humbert de prendre du tabac enpippe principalement outre heures, à peine de 3 livres d’amende. (2)

La répression des délits était grave et sérieuse ; les coupables étaient aussitôt renvoyés du collège et l’échec apporté à la discipline était réparé sur l’heure.

Du reste, ces cas d’extrême rigueur sont rares dans l’histoire du collège. Chaque année, au contraire , les annales relatent la piété, la bonne conduite, l’assiduité des élèves. Souvent même, on parle de mortifications extraordinaires, d’actes de vertu presque héroïques. La générosité , ce sentiment si naturel à des cœurs que l’égoïsme du monde n’a pas encore touchés, brille d’un grand éclat au milieu de cette studieuse jeunesse.

Un exemple entre beaucoup d’autres. Les religieuses Annonciades, chassées d’IIaguenau par la guerre, avaient fixé

(1) Extrait du Livre des Départs et conclusions de MM. du magistrat de

Pourrentruy, 12 décembre 1665. >

(2) Ibid., 15 août 1666.

leur domicile à Porrentruy. Leur monastère se construisait péniblement ; les magistrats de la ville, craignant l’établissement d’une communauté sans ressources, s’opposaient à la bâtisse. Le Prince soutenait les religieuses. Forcés de se soumettre, les bourgeois obéissaient , mais en maugréant. Chaque jour, c’était quelque nouvelle chicane. Les soeurs bâtissaient leur chapelle (1069). Un jour elles ont besoin d’eau pour préparer la chaux. Le magistrat leur défend d’en prendre et dans les fontaines de la ville et aux rivières des environs. Et les travaux allaient être suspendus et les pauvres sœurs ne sachant à qui s’adresser, gémissaient en silence. Les élèves apprennent cette misérable tracasserie ; ils s’échappent du collège , s’arment de tous les récipients qu’ils peuvent rencontrer ; sceaux, baquets, vases de toutes sortes, jusqu’aux marmites , tout est mis à contribution. On court aux fontaines ; les bourgeois crient, s’ameutent ; on viole les ordres du conseil ! En attendant, les élèves apportaient au monastère l’eau si désirée et les travaux étaient repris et la chapelle put s’achever sans encombre. — Il y avait trop de coupables , on ne punit personne. (I)

Ce n’était là qu’en passant une légère diversion à l’ordre religieusement observé et suivi chaque jour.

Commencées le 18 octobre , jour de Saint Luc , les classes se poursuivaient sans interruption jusqu’au 8 septembre , jour de la sortie et de la distribution des prix. Le mardi et le jeudi après-midi de chaque semaine, les élèves avaient vacance. Les dimanches et fêtes, ils assistaient dans l’église du collège aux offices qui s’y célébraient presque toujours avec une grande pompe, en présence du Prince. De plus, la grande et la petite congrégation de la Ste-Vierge réunissaient encore dans la chapelle ou salle d’exercice du gymnase les membres de ces associations, qui avaient leurs magistrats, leurs dignitaires choisis parmi les meilleurs élèves. La grande congrégation avait pour fête principale l’Annonciation de la Ste-Vierge ; la petite, la Purification.

(1) Annales des Annonciades de Porrentruy, 1669.

La congrégation des bourgeois, érigée dans l’église du collège, sous le vocable de l’assomption de la Ste-Vierge , comprenait les hommes de la ville ; d’ordinaire le Prince en était président. Chaque année, la liste des nombreux membres qui en faisaient partie, était imprimée.

Il y avait encore la congrégation de la bonne mort qui avait ses séances le dernier dimanche de chaque mois. -

Vivant dans une atmosphère où on ne respirait que la piété et le devoir, les élèves devaient nécessairement faire des études sérieuses et se former de bonne heure à la vertu et à la vie chrétienne et honnête.

L’enseignement philosophique auquel les Jésuites donnaient un grand développement, ne contribuait pas peu à donner aux jeunes gens cette rectitude de jugement qui seule peut former un homme à convictions et à principes.

Le Prince de Roggenbach tenait essentiellement à cette partie des études. Grâce à lui, la philosophie, qui n’avait d’abord qu’un professeur, en eut bientôt deux (1686), puis trois (1687). Ce fut aussi lui qui, voulant donner plus d’éclat à cette classe, approuva l’usage qui s’établit alors de conduire solennellement à l’église au son des instruments, les philosophes qui terminaient leurs cours (1692).

Celte sollicitude du Prince pour cette branche si importante des études, fut à peu près sa dernière préoccupation. Accablé par l’âge, ne pouvant plus se traîner qu’avec des béquilles, il mourut peu après, regretté de tous, pleuré surtout par les Jésuites et leurs élèves dont il n'avait cessé d’être le père. Il avait 76 ans ; il en avait régné 37 (13 juillet 1693) Il fut enseveli dans le caveau des Princes à l’église des Jésuites. (1)

(1) Voici l'épitaphe que son successeur a fait graver en son honneur et qu'on lit encore aujourd’hui dans le chœur de l’église des Jésuites :

Reverend. et Cels. Princeps Joann. Conrad, il Roggenbach , Episc. Basil.

Post longas multorum annorum vigilias ,

Allurn heic dormit.

Episcopatus, vario temporum vultu.

Son coadjuteur Guillaume Jacques Rinck de Baldenstein lui succéda. Deux ans auparavant, il avait été sacré évéque de Curloc (Curlocensis) tn parlibus infidelium , avec une grande pompe dans l’église du collège (26 août 1691). Ce fut son parent, François Christophe de Rinck, évêque suffragant d’Aichstadt qui lit la cérémonie, assisté des suffragants de Constance et de Bâle. On rapporte que dans cette circonstance le collège se surpassa. Arc de triomphe à l’entrée de l’église, chants, musique, ornements magnifiques, grande représentation au théâtre devant les quatre évêques, rien ne manqua à la fête. On ajoute même que, le jour du sacre , les élèves escortèrent en armes le nouveau Prélat jusqu’au chateau et que là , pendant trois heures, ils firent l’admiration du vieux Prince de Roggenbach , qui d’une fenêtre s’amusait à leurs évolutions militaires. C’est une chose à remarquer que le collège de Porrentruy se trouve mêlé à toutes les grandes dates de l’histoire de la Principauté. Son église était comme le rendez-vous des évêques, des prélats, des dignitaires ecclésiastiques. Sacre d’évêques, bénédiction d’abbés, obsèques de Princes, alliances solennelles , se succèdent avec leurs pompes magnifiques dans son enceinte trop étroite.

Citons tout de suite, pour n’y pas revenir , la bénédiction do Louis de la Grange , comme abbé d’un couvent de l’ordre de Cluny dans la vallée de Saint Grégoire, faite par le Prince-Evêque

L'itra XXXVI annos,

Præfuit et profuit.

Ejus fortunas, mira indu stria , auxit; OEsalienum, magnam partent, expunxit, Plura ædiïicia,

Et inter hæc , Ecclcsiam cathcdralcm Arleshemii è fundamenlis crexit.

Notant huic templo faciem induxit, Pielate in superos , bcnevolentiâ in subditos , Liberalitate in egenos , Humanitate in omîtes Optimi Principis partes expressit.

Tandem præesse desiit , nondum prodesse.

XIII julii anno MDCLXXXXII1 Ætatis LXXV.

de Bàle (1681), plus tard, en 1693 (2 février) la consécration comme abbé de Bellelay de Frédéric de Staal de Soleure. (Le coadjuteur de Rinek présidait la cérémonie avec le suffragant Schnorpff et l’abbé de Mariastein) ; en 1705, le sacre de Jean Cbristophe Haus, comme évéque de Domitiopolit in partibus et suffragant de l’Evéque de Bâle. — Voilà les grandes fonctions qui eurent lieu à l’église du collège, pendant le règne de J. G. de Rinck.

Pour la pompe et la solennité, rien n’égala la cérémonie du renouvellement de l’alliance helvétique qui se lit le 1 1 octobre 1695. Cette fois encore, le collège se mit en frais d’invention ; arcs de triomphe, devises, emblèmes, pièces de théâtre, compliments en vers et en prose, exercices militaires, tout fut mis en œuvre par les maîtres et les élèves pour recevoir dignement les députés des VII cantons suisses. Les rhétoriciens se surpassèrent dans cette occasion ; ils composèrent en latin et firent imprimer un panégyrique des cantons helvétiques qui contenait, mêlés au récit des fêles du renouvellement de l’alliance, l’éloge du peuple suisse, les faits les plus saillants de son histoire et la description de ses villes (I).

Quelques mots seulement sur la solennité. — Le 9 octobre, après-midi, le Prince se porta avec toute sa cour jusqu’à Courgenay, au-devant des députés suisses ; la roule était bordée de citoyens armés. Après les harangues d’usage, les deux cortèges revinrent en ville, dans l’ordre suivant :

1° Quatre compagnies à cheval et la suite des députés.

2° Les pages et musiciens du Prince, les autres cavaliers et grands baillifs avec le maître d’hôtel, M. Jean Dietrich Rinck de Baldenstein.

3° Le Prince au milieu des députés de Lucerne, escorté des laquais et des trabands.

(1) Voici le titre de cet opuscule in-4» de 58 pages : Panegyricus lllustrissimi», Potentissimis , Excellentlssimis , et septem llelveliæ cathoticas canlonibus. Dictus et à Bheloribus Bruntrutanis dicattu quando anno 1695 11 octobris die, cum et Cetss. S. B. J. P. et Episcopo Basileemi

Guill. Jacob, fœtltis rennvarunt. Druntruti ex typoqraphia episcopali apud Jacobum Fratrem, 1696.

4° Les autres 1 2 députés suisses, accompagnés des chanoines, de l’abbé de la Pierre, Esso Glutz et de celui de Bellelay, Jean Frédéric de Staal.

Lorsqu’on fut arrivé sur le haut de la montagne, trois coups de canons tirés de la tour Refuss, annoncèrent l’approche du cortège. Aussitôt l’artillerie, placée près du moulin des Vauches, y répondit par une décharge.

Près de St-Gennain, le collège avait élevé une montagne, semée d’arbres et de verdure ; c’était le Parnasse. Les élèves en uniforme l’entouraient. Sur une face , on lisait ces mots : Illuslrissimis ac Potenlissimis Septem Helvetiœ eantonibus , Palronis suis hune Parnassum dicat , dedicat Lycœum Bruntrutatum Socielatis Jesu anno 1695.

Au sommet, entre deux pyramides , on voyait Pégase qui semblait s'élancer du côté des députés suisses ; trois jets d’eau, figurant l’Hypocrène, le Pernesse et le Castalis, jaillissaient comme de ses pieds et retombaient à terre en gerbes étincelantes. Les neuf Muses, armées de leurs attributs, étaient réunies, comme pour faire honneur aux illustres hôtes de l’Evêché. Au milieu d’elles, Orphée chantait :

Salvete, viri illustrissimi, herocs potentissimi,

Patroni litterarum, decus que camœnaruro,

Nostra, salvete, gloria.

Ovans advenlu vestro Parnassus noster Fesliva promit gaudia Et læla crêpât jubila Plaususque mille frémit.

Pegasus Hypocrenern footem aperit,

Permessi hinc, hinc Castallis aincena Lympha salit. Orphcus jucundo cantu Ad communem lælitiam musas sollicita ;

Eulerpes et Melpomene Thalia et Terpsycore,

Festos reponunt sonos ;

Calliope, Urunia,

Cum Erato, Polymnia Clio que jungunt choros.

Armatos in fautores, testentur queis amores,

Honoribus vos cumulent, nomenque vestrum celebren Hcroes invectissimi, v iri que illustrissimi Salvete, valete.

Au milieu de la ville, dans la rue principale, s’élevait un autre arc de triomphe ; c’était le magistrat et la cité qui l’avaient dressé en l’honneur des cantons alliés.

Il figurait une vaste forteresse, hérissée d’armes de toutes sortes, décorée de bannières, portant à son sommet sept des anciens suisses, défendant de l’épée les armes des sept cantons qu’ils tenaient à la main. On voyait aussi la paix traînée sur un char de triomphe par i .chevaux fougueux et foulant aux pieds l’envie, l’impiété, l’hérésie, le carnage, etc.

On y lisait l’inscription suivante :

Illuslrissimis ac Polenlissimis Seplem Helveliæ calholicat canlonibus, Defensoribus suis hoc monimenlum erexil Sénat us Populus que Brunir ulantis .

A l’approche des députés, le génie de Porrenlruy s’avança vers eux et leur adressa ces vers :

Très puissants envoyez, nepvcus de ce canloD,

Héritiers des Debores et du sang des Samson ,

Qui, par leur bravoure, ont tant de camps repoussés,

Tant de murs défendus, tant de remparts forcés;

Entrez, joye d’Ajoye, soutien de la province,

Alliez fameux de noslre aymable Prince.

Dans ses estais, vous estes de la paix les tuteurs,

Pendant que Mars, lier de son souffreux tonnerre,

Bruit, bat, sappe, abbat, fait enfer de la terre,

Sous vos lauriers, cantons, nous goûtons la douceur.

Illustres ambassadeurs du peuple aymé de Dieu,

Conservons toujours un lien si précieux Et vostre nom jamais ne sera limité Que des bornes du monde et de l’éternité.

Enfin, à l’entrée du château, l’arc-de-lriomphe représentait un amphithéâtre, au sommet duquel brillaient les armes des VII cantons. Six trompettes faisaient retentir de leurs accords bruyants la ville et le château. Sur les degrés de l’amphiléàtre, apparaissaient tous les royaumes , provinces , duchés , cités ,

alliés aux cantons suisses. La France , sous la figure d’une reine décorée de lys, l’Espagne majestueuse et fière , l’Autriche avec l’aigle impérial couvrant de ses ailes l’Evêché , la Savoie, le Valais , Milan , Neuchâtel , Mulhouse , Bienue , St- Gall, etc. On remarquait aussi la Rauracie avec un visage grave et majestueux et enfin, l’Helvétie ; la libre, la puissante Helvétie !

Au sommet de l’arc on lisait les trois inscriptions suivantes : Guilielmus Jacobus S. fl. J. Princepset Episcopus Basiliensis. — Illuslrissimis et potentissimis seplem Helvetite catholicœ canlonibus amicis suis. — Hanc illis confœderalorum seriem posuit.

Près de l’arc-de-triomphe était une compagnie d’écoliers dans un très-bel ordre ; celui qui représentait la Rauracie fit en vers allemands , un compliment qui fut très-bien débité et aussi bien accueilli.

Le lendemain de leur réception , les députés suisses avec toute la cour, assistèrent à une représentation donnée au théâtre du collège eu leur honneur. Le sujet , tout de circonstance, était l’amitié de Pylade et d’Oreste. Les décors étaient somptueux. Tantôt on voyait un palais de marbre de Paros, tantôt la salle royale, décorée des tentures les plus riches , puis des jardin, des bois, la cour entière ; enfin, et pour conclure, la ville de Porrentruy apparaissant avec tous ses édifices. La représentation dura 5 heures.

La cérémonie religieuse ne se fit que le lendemain ; (i 1 octobre) elle eut lieu, dans l’église du collège , avec toute la pompe que l’on put déployer. Tous les chanoines de Bâle, les grands officiers de l’Evêché, les gouverneurs des baillages, la noblesse , une foule immense , se pressaient dans l’enceinte sacrée. Le Prince officia pontificalement , puis le traité d’alliance fut solennellement juré par l’Evêque et les députés. Le Te Deum, auquel se joignaient les décharges de l’artillerie de la ville et du château, les fanfares des musiques militaires et les carillons des cloches, couronna la cérémonie.

Nous ne parlerons pas du repas qui suivit : nos rhétoriciens,

dans leur panégyrique, en donnent d’amples détails. Notons seulement, an sommet de la table, un arc-de-triomphe soutenu par quatre colonnes de sucre et où paraissaient les 7 génies des cantons suisses avec leurs armes , le tout de sucre également. Au milieu de l’arc, sur un trône , siégeait la Paix dans ■ le calme et la majesté.

Les premiers seigneurs de la cour servaient à table les députés que tant d’appareil éblouissait et qui quittèrent Porrentruy, émerveillés de la réception qu’on leur avait faite.

A leur départ, l’Orphée du collège les salua de nouveau du haut du Parnasse ; il chantait :

Valete, viri illustrissimi, beroes potentissimi,

Palroni litterarum decusque camenarum,

Nos Ira, valete, gloria Musæ nostræ Benigna vobis sidéra,

Tecta precantur æthera,

Mollesque vias optant,

Ne vos infestent hyernes,

Ventorum vexent turbines,

Scabrosi montes lædant.

Ut lares patrios fctices revisatis,

Vestris clientibus Patroni faveatis.

Valete.

Musasque rauracas constanter adamate.

Témoin de tant de grandes solennités , l’église du collège n’offrait pas extérieurement l’aspect qu’on aurait dû attendre d’un monument si renommé. L’absence de clocher choquait tous les yeux et chaque année on réclamait ce complément nécessaire de toute église catholique.

Ce fut en 1701 que l’on put enfin exécuter un projet si souvent remis en discussion . La première pierre du nouveau clocher fut posée, le 21 juin, fête de St-Jean Baptiste par le recteur du collège, au nom du Prince et du Provincial des jésuites qui d’une fenêtre assistaient à la cérémonie. Cette pierre fut placée