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à l’endroit où est maintenant le pilier qui sépare les deux portes. (1)

La veille de Noël , on put déjà suspendre dans le clocher quatre nouvelles cloches. Le Prince les avait bénites devant l’église, le jour de la comédie d’automne. La tour ne fut cependant achevée qu’en 1703.

Les cloches pesaient à Bâle 21094 livres sans les ferrements ; elles coûtèrent 1916 liv. 14 s. La congrégation majeure paya 300 thalers pour la fonte de la plus grande cloche, à condition qu’elle en aurait l’usage dans certains cas. (2)

Il y avait à peine huit jours (l L ‘ r janvier 1702) que les nouvelles cloches occupaient leur place, qu’elles annoncèrent à la ville, une solennité qui empruntait à son caractère même, un charme toutparticulier. Après 50 années de prêtrise , le Prince de Rinck célébrait ses secondes prémisses dans cette même église du collège où, un demi siècle auparavant (le 1 CT janvier 1 652), assisté du Prince de Schcenau, il avait chanté sa l re messe. C’était un spectacle touchant de voir ce beau vieillard, arrivé à 79 ans, rendant grâces solennelles à Dieu de ses longues années de sacerdoce. Il croyait toircher au terme de sa carrière : elle se prolongea cependant encore jusqu’en 1705. Le 4 juin de cette année, il succomba à une simple défaillance de la nature, sans souffrance aucune : il avait régné 12 ans.

Les qualités du cœur qui le distinguaient à un haut degré, le firent regretter de tous ses sujets. L’église des Jésuites qui l’avait vu si souvent à ces solennités, lui servit de dernière demeure. Il fut le 4 e Evêque de Bâle enseveli dans le caveau princier du collège. (3)

(1) La ville contribua de 60 écus pour le clocher. (Décision du 28 février 1701.)

(2) C’est la seule qui subsiste encore aujourd'hui. Transportée à l’église Saint-Pierre , elle y sert pour annoncer. l'Angelus et les agonies. Les trois autres, brisées à la révolution , furent conduites à Strasbourg et converties en sous français.

(3) Voici l’éloge que publièrent les Jésuites quelques années après sa mort :

Hic jacet

Jacobus Wilhelmus

OBAFXZ&S XX.

Quelques élèves du collège de Porrcntruy. — Six Princes-Evêques de Bâle.— Un médecin célèbre : Jean Prévôt de Delémont.— Un grand Ihéologien : Georges Gobât. — Deux saints : le P. Chrysoslôtne Schenck de Castell et Jean-lÆuis de Rosengardt. — J. -J. Babé. — J. Moingenat, etc., etc.

Un siècle s’est écoulé depuis que les Jésuites ont pris possession du collège de Porrentruy. Pendant ce siècle, bien des évènements se sont succédé et ont fait éprouver à notre établissement les phases les plus diverses. D’abord prospère, le collège voit bientôt ses élèves chassés par les troupes ennemies ; es Jésuites les suivent de près.

Rinckianæ stirpis surculus tara benedictus l't vel in ejus cinere Hodiè dura familia floréal.

Ne mirare ,

Quod canonicus Ecclesiæ Basileensis ,

Jaceat extra Basileensem Ecclesiam :

Nam Chriati Ecclesia extra ipsam est Basileam.

Electus quondam fuit decanus suminus Et si minime canus ,

Quod virtus raeritum dederit, non ætas Coadjutor Joanni Conrado Prineipi datus ,

Initio fuit Jacobus minor.

Et quasi baculus senectutis,

Sed cura baculo factus Jacobus major,

Joannis frater, quia successor, illo sedente à dextris, hic à sinistris In regno Dei.

Après de longues années d’exil , la paix ramène maîtres et élèves dans ses murs si longtemps abandonnés. Alors , dans une période prolongée de calme et de repos, les études fleurissent, s’étendent, se développent, sous la protection des Princes, amis de l’instruction et des lettres. Les élèves affluent aux leçons du collège, dont le nom est connu dans toutes les contrées voisines. La prospérité de l’établissement est à son comble.

Avant de pénétrer dans l’histoire du second siècle, qui s’ouvre pour le collège, siècle qui commence dans la paix pour se terminer au milieu des bouleversements de la révolution de 93, nous voulons nous arrêter un instant et, jetant un regard en arrière, faire revivre dans ce chapitre, quelques souvenirs qui sont chers au collège et qui, jusqu’ici n’auraient pu trouver place dans son histoire qu’en brisant trop longuement le fil du récit.

Nous voulons parler des élèves marquants qui pendant cette période de cent ans, se sont fait un nom, après s’être assis sur les bancs du collège de Porrentruy. Malheureusement, pour

Priraum episcopus Carlocensis , tum Basileensis ,

Jacobo patriarchæ similis atque dissimilis,

Quod ducerct primum Liai» sterilcm ,

Jam Rachètent fœcundam.

Princeps fuit, octogenario major, inter cujus virtutis ipsa ætas fuit.

Quia sine vitio ætatis Inde in canà annorura hyeme ,

Habere meruit florentissimum regimen ,

Bis factus episcopus ,

Bis esse voluit sacerdos ,

Quia in secundis primitiis jubileus ,

Rara Phoenix episcopali in soiio,

In Societatis Jesu templo est tumulatus lit pote cui semper junctus in vità,

Sejungi in morte haud voluit,

Societatis fautor ni fuisset ,

Rinckius non fuisset.

Abi viator

Et mirare in uno tôt titulos Quorum vel unus etsi divisus in plures ,

Eiogiorum mereretur lliadem.

celte partie, les documents sont rares ; les registres d'inscription du collège ont disparu et nous devons nous contenter de quelques pièces imprimées ou manuscrites qui seules nous ont transmis quelques noms remarquables.

En première ligne, citons pro memoria les Princes-Evêques de Bàle, Béat-Albert de Ramstein, Jean-François de Scbœnau, Jean-Conrad de Roggenbach, Guillaume Rinck de Baldenstein, Jean-Conrad de Reinach et Joseph-Jacques-Sigismond de Reinach.

Quel que soit, aux yeux de l’histoire, leur mérite comme souverains , on ne peut nier cependant que tous ils n’aient été des hommes dévoués à leurs devoirs, des Evêques pieux et édifiants, ardents au bien et malgré leur haut position, toujours simples et modestes. Nous nous plaisons à croire que c’est au collège de Porrentruy qu’ils avaient tout d’abord puisé ces qualités du cœur qui en ont fait des prêtres et des évêques exemplaires.

On connaît Jean-Conrad de Roggenbach. Sa frugalité était proverbiale dans l’Evêché : jamais plus de quatre plats à ses repas, voilà la règle qui présidait aux dîners du château.

Jean -François de Schœnau pratiquait les mortifications chrétiennes. Après sa mort, on trouva auprès de son lit, des instruments de pénitence, une discipline et un cilice tout ensanglantés. (1)

Quant à Guillaume Rinck de Baldenstein, une anecdote, contée par Racine, suffira pour prouver qu’il était ennemi du faste et du luxe. C’était lors de la conquête de l’Alsace : Louis XIV, maître de Strasbourg, y recevait des députations des peuples voisins. Les Suisses envoient au grand roi leurs députés. Le Prince-Evêque de Bâle les accompagne. Le cortège était sans doute modeste, car Racine qui accompagnait Louis XIV comme historiographe, écrit : « On dit qu’à Strasbourg quand le roi y fit son entrée , les députés des Suisses l’étant venu voir, l’archevêque de Reims qui vit passer avec

(1) P. Voisard , Histoire des Evêques de baie..

eux l’Evêque de Bâle, dit à son voisin : « C’est quelque misérable apparemment que cet évêqne !» — « Comment , lui dit l’autre, il a 100,000 livres de rentes. » — Oh, oh ! dit l’archevêque, c’est donc un honnête homme » et il lui fit mille caresses. » (1)

Le grand roi ne jugea pas Guillaume de Rinck comme l’archevêque, et on rapporte qu’apercevant l’Evêque de Bâle qui, à une physionomie noble et distinguée, joignait une taille élancée, il s’écria : « oh ! le beau Prince ! » (2)

A côté de nos évêques , nous citerons une des gloires de notre pays, le médecin Jean Prévôt. — • Il naquit à Delémont le 4- juillet 1585 de Théobald Prévôt. Il fit ses premières études avec éclat au collège de Porrentruy, il les acheva à Dole chez les Jésuites. Ses humanités finies , il alla en Allemagne pour y faire sa philosophie. A Dilingen, il reçut le degré de maître ès arts, le 3 juillet 1603. Ses talents le firent connaître avantageusement du prince Léopold, archiduc d’Autriche, évêque de Strasbourg , qui l’envoya en Espagne pour y faire sa théologie. Il partit le 29 avril 1604, pour aller s’embarquer à Gênes et visita en chemin quelques villes d’Italie. Les grandes chaleurs l’ayant dégoûté de continuer sa route, il passa l’été à Padoue et y fréquenta les cours de l’Université. Il suivit en particulier les leçons d’Hercule Saxonia, fameux médecin, qui lui inspirèrent du goût pour la médecine. Il lut les écrits de Fernel avec avidité et renonça à la théologie. Comme il avait dépensé ce qu’il avait reçu de l’évêque de Strasbourg, on lui proposa une place de précepteur dans une bonne maison, ce qui le mit en état de continuer sans inquiétude ses nouvelles études. Un seigneur de Padoue, Alexandre Vigontia le prit en affection et fut pour lui un protecteur dévoué.

Avec ces secours, Jean Prévôt s’appliqua avec ardeur à la médecine sous Hercule Saxonia , Eustache Rudius , Thomas

(1) Racine , Fragments historiques.

(î) P. Vuisard, Histoire des Evêques de Bâle.

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Minadous et Jérome Fabrice. Ce dernier conçut tant d'estime pour lui qu’il le fit légataire de ses écrits pour les publier. Prévôt s'adonna aussi à la philosophie sous César Crémonin et aux mathématiques sous Galilée et Jean Antoine Magin. Il reçut le bonnet de docteur en médecine le 8 mars 1607 et pratiqua ensuite avec beaucoup de succès.

Le 13 août 1612, la nation allemande, résidente à Padoue, le prit pour son médecin, à la place d’Adrien Spigelius qui avait été appelé en Moravie. Le 2'J mars 1 6 {,3 , il fut nommé premier professeur du 3 e livre d’Avicenne et le 14 janvier 1616, il passa à la seconde chaire de professeur extraordinaire de médecine pratique.

En 1617, Prosper Alpini étant mort, Prévôt fut chargé de la démonstration des plantes, et le 6 mai 1620, il monta à la première chaire de professeur extraordinaire de médecine pratique.

Quelque temps avant sa mort, on lui offrit une chaire à Bologne, avec de gros appointements ; il la refusa. La peste ayant envahi la ville de Padoue en 1631 , il se retira le 20 juillet, avec sa famille, dans une maison de campagne, où il se croyait à l’abri du fléau ; mais la douleur qu’il ressentit de la mort de quatre de ses enfants lui causa une fièvre violente qui l’emporta le 3 août de la même année (1631) ; il avait 46 ans.

Il fut enterré à Padoue, dans l’église de Saint Antoine. Trois ans après, la nation allemande érigea en sa mémoire dans l’école de médecine un monument avec l’inscription suivante :

Joanni Prevolio , Rauraco , philosopho ac medico insigni, practicæ exlraordinariœ , professori primario , civi et doclori desideralissimo , natio germana arlistarum posuit anno HDCXXXIV.

Jean Prévôt avait été marié deux fois. Il épousa d’abord Madeleine Nicole Voselin , petite-fille d’un riche négociant, dont il eut deux garçons et quatre filles. Cette femme étant morte, il épousa en secondes noces Elisabeth Miani, qui lui donna un garçon et une fille (1)

(1) Extrait de l’ouvrage de Thomassin — Jacobl Philippi Tomasini Elogia,

-cW -

Après Jean Prévôt,, nous placerons un des grands . .théologiens de l’Eglise, dont l’autorité n’a rien perdu de sa valeur, malgré les deux siècles qui nous en séparent ; nous voulons parler de Georges Gobât.

Georges Gobât naquit à Charmoille en 1000 ; à l’âge de dix ans, ses parents qui étaient de pauvres et honnêtes cultivateurs, le conduisirent à Lucelle où il fut admis aux fonctions de marmiton à la grande cuisine de l’abbaye. Un religieux ayant reconnu dans le jeune Gobât quelques dispositions pour l’étude, lui apprit à lire et à écrire , puis il lui enseigna les premiers rudiments de la langue latine.. Les progrès de l’enfant étaient remarquables. L’abbé s’intéressa à lui ; on l’envoya au collège de Porrentruy, où il fut dès son entrée le l or de sa classe. (1)

Bientôt, il fut reçu dans la congrégation de la Sainte Vierge (1614) et le 10 avril 1616, il entra dans le conseil de cette pieuse association. (2) La piété du jeune Gobât le recomman-

t. Il, p. 224. — Biographie universelle, t, IV, Paris 1833. — Le portrait de Jean Prévôt se trouve dans les Eloges de Thomassin.

Voici la liste des ouvrages de Prévôt :

1“ De reraediorum, cura simplicium, lura compositorura materiâ. Venise léll, in-12.

2" De lithotoraià seu calculi vesicæ sectione, consultatio. Clm 1628, in-4°, etLeyde 1638, in-12.

3» Medicina pauperura... adjungitur libellas de vénéras et eorum alexipharmacis. Francfort 1641 , in-12. — Item , accessit de medicamentorum materiâ tractatus. Lyon 1644, in-12. Paris 1654, in-24, et Lyon 1660, in-12.

i° De compositione medicamentorum libellus. Rimelii 1649, in-8°. — Francfort 1656, in-12. — Amsterdam 1665, in-12. — Padoue 1660, in-12.

5° Opéra medica posthuma. Francfort 1651, 1 in-12.

6» Semeiotice sive de signis medicis. Venise 1654, in-24.

7“ Selectoria remedia , multiplici usce comprobata (piœ inter sécréta medica jure recenseas. Francfort 1659 , in-12.

8° De urinis tractatus posthumus. Padoue 1666, in-12.

9° De Morbosis uteri passiooibus tractatus. Padoue 1669, in-8°.

10» Consilia medica. l'Im 1676, in-t».

(1) Ces détails sur les premières années de Gobât sont extraits d'un manuscrit du P. Moreau de Lucelle : Scriplores rauraci, p. 3. — Le souvenir du marmiton-théologien était encore conservé dans l’abbaye au siècle dernier.

(2) Le regislre de la Congrégation des élèves de Porrentruy porte sur la liste de 1614: « Georgius Goba, Charmoillinsis. — 1676, 10 aprilis, factus consultor. — ( Acta congregationis b. il. V., tome II.)

dait à l'attention de ses maîtres ; aussi fut-il admis dé suite à Ingolstadt lorsqu’il manifesta le désir d’entrer dans la Compagnie de Jésus (1618). Son noviciat achevé, le P. Gobât enseigna d’abord les belles-lettres, pendant trois ans, au college de Porrentruy ; puis il se rendit à Fribourg en Suisse où, pendant onze ans, il occupa la chaire de logique. En 1635, admis aux vœux des profès, il fut aussitôt chargé du cours de casuitique. C’est à cette époque que se rapporte un fait curieux de la vie de notre théologien.

Au commencement du XVI 0 siècle, la seigneurie de Bellegarde avait été vendue au canton de Fribourg par les sires de Corbières. Jusqu’en 1635, la paix la plus grande régna entre leurs Excellences de Fribourg et les pâtres de Belle-garde. Mais, à cette époque , ces derniers, s’appuyant sur quelques vieux titres indéchiffrables, se prétendirent libres et refusèrent obéissance au petit-conseil. Sommation de se soumettre fut

faite aux révoltés ; peine perdue ; les têtes étaient montées;

• nous sommes libres ; nous le serons quoiqu’on fasse. » — Dans cette extrémité , le petit-conseil de Fribourg, avant de sévir, résolut d’employer la persuasion pour réduire les coupables au silence ; le P. Gobât fut envoyé dans la montagne avec mission de ramener au devoir les révoltés. L’éloquence

de notre Jésuite fit son effet; au bout de quelques jours,

tout était rentré dans le calme et la commune faisait soumission pleine et entière. (1)

De Fribourg, le père Gobât fut envoyé à Ratisbonnc, puis à Halles où il fût successivement professeur de théologie scolastique, d’Ecriture Sainte et de controverses, puis recteur. En 1653, il était de retour à Fribourg et dirigeait comme recteur le collège de St- Michel. Trois ans après, il fut appelé à Constance et y enseigna la théologie morale pendant vingt-etun ans. C’est là qu’il composa les ouvrages théologiques qui l’ont rendu célèbre dans le monde catholique entier.

(1) Extrait de l’Emulation, revue fribourgeoise , tome II. Fribourg 1853, page 216.

De 1049 à 1672, Gobât fit paraître successivement seize traités presque tous imprimés à Constance, dans lesquels il parcourt presque toutes les question^ de la théologie morale, une grande rectitude d’esprit, jointe à une connaissance approfondie de tous les théologiens renommés, une expérience acquise par 50 années de pratique, devaient faire estimer et rechercher les ouvrages de Gobât. Leur renommée fut grande de son vivant : elle a survécu à leur auteur, et tous les théologiens qui ont écrit après lui , entre autres saint Lignori , le grand moraliste des temps modernes , l’ont cité comme une des autorités les plus recommandables. (1)

Ce qui, à notre avis, distingue Cohat des autres théologiens, c’est surtout l’extrême clarté qui règne dans ses écrits : tous

(1) Voici la liste des ouvrages de Gobai :

1° Scnsus et consensus Doctorum de Jubilas) duplici et suspensione lndulgentiarum. — OEniponti 1649, 1 in-8".

2» Thésaurus ecclesiasticus indulgentiarum. Monachi 1650.

3° Vindicte tlieologicae. Friburgi Helv. 1654, in-8".

4“ Alphabetujn communicantium. ConstanUæ 1658, in-12. — 1659, in-12.— Monachi 1662, in-12.

5» Clvpens clementium judicum utriusque fori. Constantin 1659, in-12. — 2' édition, Monachi 1662, in-12.

6° Alphabetum sacriflcantiura. Constantin 1661 , in-12. — Monachi 1663, in-12.

7» Theologia juridico-moralis. Constantin 1661, in-t".

8° Alphab. Sacri audiendi et breviarii rccitandi. Constantin 1664, in-12.

9° Alphab. ordinis et Extremæ Cnctionis. Constantin 1664, in-12.

10° Pars 1* Alph. matriraonii. Constantin 1665, in-12.

11° Pars 2* » » » » »

12" Alph. Confessarium. Const. 1666, in-12.

13» Alph. Confitentium. Const. 1667, in-12.

14" Clavis alphabetico-sacramentalis. Const. 1667, in-12.

15» Alphab. quadruplex. Const. 1672, in-8".

Tous ces ouvrages, revus et augmentés, furent réunis par Gobât lui-mème en 2 volumes in-folio et imprimés, le 1" à Munich, en 1669, le 2' à Constance, en 1670. Les autres éditions in-folio des œuvres de Gobât sont relies de Venise, 1672. — D’Einsiedlen, 1678.— Munich, 3 in-folio, 1681, avec un beau portrait de l’auteur. — Cologne, 1700, 2 vol., etc.

A ces ouvrages de Gobât, il faut ajouter le suivant : « îiarratio historien eorum quæ Societas Jesu in nova Francia forliter egit et passa est annis 1648 et 1649 è gallico in latinum translata à P. G. Gobât, ejusdem societatis theologu.» OEniponti 1650. — C’est la traduction de l’ouvrage du P. Kaguenan.

Gobât avait aussi composé un Alphabetum militare qui n’a pas été imprimé.

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les cas qu’il expose sont discutés avec une lucidité remarquable. Un certain ton degaité, de bonhomie, de franchise toute jurassienne , qu’il y môle de temps à autre, donne à la lecture de ses traités un charme qu’on ne rencontre pas également chez les autres moralistes.

Gobât vécut fort longtemps. Entouré des hommages de tous, consulté de tous les points de l’Eglise par les personnages les .plus marquants de son époque, grand pénitencier de l’Evêque de Constance, pendant 21 ans, il prolongea ses labeurs jusqu’à l’extrême vieillesse. 11 mourut à Constance le 23 mars 1079, presque octogénaire.

La réputation dont notre théologien avait joui de son vivant et qui s’était attachée à son nom, n’empêcha pas le jansénisme de s’attaquer à lui. En 1703, l’Evêque d’Arras, Guy de Sèves, à propos d’une édition des œuvres de Gobât, qu’il croyait imprimée à Douai , le comdamna comme soutenant des propositions fausses, téméraires, scandaleuses, etc., Gobât trouva un énergique défenseur dans un docteur en théologie , qui , sous le titre de Vindkim Gobatianœ , publia un volume où il vengeait loyalement le théologien de Charmoille. La censure de Guy de Sèves n’a rien ôté à Gobât de son mérite et du renom dont il jouit. Il n’en est pas moins resté une des gloires de l’Eglise et un des plus beaux noms du collège de l’orrentruy. (1)

(1) La théologie de Gobai a été encore vengée dans les ouvrages suivants : 1° Justification îles Jésuites de Douay touchant ce qui est dit dans la préface et la conclusion de la censure que .4/'J r l’Evêque d'Arras a faite des oeuvres du P. Cuba! le 17 août 170:1, in-S". — 2» Epistola ad VI. Episcop. Atrehatensern expostulaloria circa ejusd. Episc. censurant advenus propositiones P. Gobai, in-8 °. — 3" Apologie pour la doctrine des Jésuites, envoyée à ifir d'Arras, ù l'occasion de lu censure qu’il a faite du livre d'un casuiste allemand. Liège 1703, in-IS. — V» Apologia doctrines jesuitarum data ad II. U. Ep. Alribalensem occasione censuras quant contra casuislam germa n um edidil : ex gallico idiomote in lalinum traducta. Coloniæ agrippinœ, 1706, in-1‘2.

Tour la biographie de Gohat, voir : l’édition de ses œuvres de 1681. Munich.

— Le Dictionnaire de Feller: Gohat. — Notice des auteurs jésuites, dans la

Réponse au livre des extraits 1765. — Dibliotheca Script. Soc. Jesu.

continuée par Sotwel. — Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, par Aug. et Àlois de Backer. Liège 1834. — Vindiciæ Gobatianae, 1706, in-8°.

— Etc.

A côté du grand théologien , deux pieuses et belles figures trouveront tout naturellement leur place; elles portent l’une et l’autre les glorieux stigmates de la sainteté. Nous voulons parler du vénérable Père Chrysostome Schcnk de Castel, et du jeune et angélique Louis de Rosengardt.

Jean-Jacques-Albert Schenck de Castel naquit en 1585 au château d’Oberbcüren, en Thurgovie. Sa famille était une des plus marquantes de ces pays. Dès l’enfance , il se fit remarquer par sa douceur et sa piété. Ail ans, il fut envoyé au collège de Porrentruy : il s’y distingua par sa bonne conduite, évitant les compagnies mauvaises et ne fréquentant que des jeunes gens pieux et honnêtes. Il se livrait journellement à plusieurs exercices de dévotion et jeûnait même au pain et à l’eau tous les samedis. Sa vie d’étudiant était déjà celle d’un religieux.

Ses parents voyant son goût pour la carrière ecclésiastique, ne s’opposèrent point à ce qu’il entrât dans le sacerdoce ; sa naissance lui donnant toute facilité pour obtenir un canonicat ou une autre place honorable ; mais J. -Albert voulait se faire capucin. Sa famille essaya bien de faire quelque opposition à ce projet, mais le pieux jeune homme persista dans sa résolution et prit l’habit de l’ordre chez les Capucins de Rheinfeld, des mains du P. Séraphin d’Altstatt, gardien et maître des novices, le 7 juin 1601. Il avait alors 16 ans et prit le nom de Jean-Chrysostome.

Après un an de noviciat pendant lequel il édifia le couvent par sa piété, il fit sa profession en juin 1602. Le P. Chrysostome s’appliqua à pratiquer à la lettre les obligations de son état ; il ne cessa d’être admirable de vertu , de dévouement, d’abnégation chrétienne.

Ayant reçu les ordres sacrés, ses supérieurs qui avaient reconnu en lui le caractère d’un excellent maître des novices, le choisirent pour cet office au chapitre provincial.

Le P. Chrysostome fut maître des novices à Fribourg en Brisgau, à Uberlingen en Souabe (1618). — En 1631, il était à Rawensbourg, ville impériale.

Il était plein de sagesse, d’une grande pénétration d’esprit. 11 se distinguait surtout par une ardente dévotion envers l’Enfant Jésus.

Dans un chapitre provincial tenu à Baden, le P. Chrysoslome fut élu définiteur et gardien du couvent des capucins de Delémont. Après cette nomination, il prédit qu’il n’exercerait cette charge que peu de temps. La peste commençait à sévir dans la Vallée et à Delémont : on voulut l’engager à quitter cette ville ; il s’y refusa. « Je serai le premier attaqué, dit-il, et ce coup m’ouvrira le ciel que j’ai tant souhaité. » Atteint en effet de la peste, il remit sa charge au Père vicaire, s'abandonnant entre les mains de Dieu. 11 fit une louchante exhortation à ses frères, pour leur recommander la règle et finit par cesbelles paroles \pacem relinqun robis, paeem mcam do vobis.

Ensuite, se jetant hors de sa petite couche sur ses genoux, la corde au cou , il demeura comme en suspension les yeux tournés vers le ciel. Il reçut les sacrements, demanda pardon de ses fautes à la communauté qui fondait en larmes, et tenant son petit Jésus entre les mains, il lui disait: « ù toi, béni enfant, ô très-aimable Jésus ! oh ! ici la fin et là-haut le commencement pour vivre avec vous en toute éternité. » C’est dans ces sentiments que le P. Chrysostome mourut le 25 septembre 163-i, la 33° année de sa profession, la 49 e de son âge. Il fut enterré à l’église des capucins à Delémont. Sa tombe fut bientôt un but fréquenté de pèlerinage ; des procès-verbaux authentiques, déposés aux archives de la cure de Delémont, constatent un grand nombre de miracles opérés par l'intercession du vénérable serviteur de Dieu.

Après la révolution , H. le curé Hennet de Delémont fit transporter la pierre tombale du P. Chrysostome à l’église paroissiale où elle se voit encore aujourd’hui au pied des fonts baptismaux. On y lit cette inscription : Hic jacel admodùm R. P. JoanChrysostom Schenck de Caslell ordinis S. P. Franc, capuc Provinciœ Helveliœ définit, ac hujus monnsl. guardianus, miraculis clarus. Obdormivit in D an die 25 novembris anno i634.

La vio du P. Schenck de Castcll a été imprimée en latin à Eystadt, en 1700 ; elle renferme le portrait du Père et l’image de l’enfant Jésus pour lequel il avait tant de dévotion. Une autre vie en français , avec gravures, a paru à Porrenlruv en 1714. (1)

Jean-Louis de Rosengardt que l’on a surnommé le modèle des étudiants était né à Thann, le 15 août 1012. Après avoir fait ses premières éludes au collège des Jésuites d’Ensisheim, (1623-1026) il entra chez les Cordeliers de sa ville natale qui l’envoyèrent faire son noviciat à Lucerne. De retour à Thann pour faire profession, il ne se crut pas appelé à faire partie de l’ordre de St-François et il /quitta le couvent , résolu de poursuivre ses études inachevées.

C’est alors qu’il vint à Porrentruy (1628) où il fut bientôt pour tous un sujet d’étonnement et d’admiration. Assidu à tous ses devoirs , d’une piété exemplaire , obéissant, doux, humble, retenu dans toutes ses paroles, le jeune Rosengardt, pendant les trois années qu’il passa au college , donna à ses condisciples, le modèle le plus achevé de l’écolier vertueux.

Nous ne pouvons rapporter ici les détails de cette admirable vie : ils remplissent un volume qu’il serait trop long de reproduire, Nous citerons seulement les faits saillants , merveilleux qui ont marqué le séjour du jeune Louis à Porrentruy.

Il logeait chez le maître-bourgeois d’alors , Richard Guisinger, dans une chambre située sur le derrière de la maison. Ce fut là que, pendant trois ans, il mena la vie d’un ange, favorisé, comme son historien le rapporte , de la visite de son ange gardien. On dit môme qu’un jour, Louis, étant tombé d’une fenêtre de la maison dans la rue, ce céleste compagnon

(1) Voici le titre de ces deux ouvrages : Vila P. Fr. Jnannis Chnjsoslomi Schenck de Castell , capucini, généré et virtutibus illustrissimi non tam admiration li quam imitation i propolit a , à P. Fr. Wilibatdo Friburgo lirisgoio Provincial anteriuris Austrite sacerdote indigna. Eysladii ilDCC, 1 in-12, 162 pages. — La vie du vénérable Père Jean-Chrysoslôme Schenck de Castell, capucin, définiteur de la Province suisse et gardien à Delémont. A Pourrentruy, chez P.-F. Cuchot. MDCCXIV, in-18, 89 pages.

le reçut dans ses bras et le reporta dans sa chambre , sans qu’il eut d’autre inal que la peur.

Un autre jour, on trouva notre jeune écolier ravi en extase devant un tableau de la S le - Vierge qu’il avait d’ordinaire sous les yeux. Il était élevé de terre et son visage était radieux.

Sa piété si grande le fit bientôt choisir par ses condisciples pôur être conseiller, puis secrétaire, enfin préfet de la Congrégation de la S ,c -Vierge. Louis se refusait d’abord à accepter cette charge dont il se croyait indigne ; forcé de se rendre au choix de ses camarades , il chercha à justifier leurs suffrages par une vie encore plus édifiante.

Tous les matins à cinq heures, il était à l'église du collège servant la messe avec une telle piété qu’il excitait l’admiration de tous les assistants. Le reste du jour, Louis n’était occupé que de ses études et , comme St-Basile à Athènes, il ne connaissait que le chemin de l’église et du collège. Ketiré dans sa cellule après les classes, il travaillait et il priait.

Après trois années de cette vie angélique, Rosengardt quitta le collège dont il avait été le plus bel ornement , pour entrer chez les Dominicains. Mais sa santé s’étant altérée chez ces religieux, il les quitta bientôt et revint à Porrentruy continuer sa rhéthorique jusqu’à la fin de l’année scolaire 1031 . A cette époque, il se décida à entrer chez les Pères Cordeliers de Lucerne où il mourut quatre mois après, avec l’habit de novice, le 28 mars 1632. Il fut enterré dans l’église du couvent.

Son tombeau fut dès lors en telle vénération qu’un des conseillers de la république de Lucerne , le noble de Sonnenberg ne voulut jamais passer sur la pierre qui recouvrait le jeune saint. Une grande daine, également de Lucerne, attribua sa guérison au jeune Rosengardt qu’elle avait invoqué. On prétend même qu’en 1095, quelques travaux ayant été faits près de son tombeau, il en sortit une odeur suave.

Le nom de Louis de Rosengardt est resté choraux habitants de Porrentruy. Aujourd’hui encore on montre la chambre qu’il a dû occuper. Les Dames Ursulines conservent avec respect dans leur couvent le tableau de la Sainte Vierge que Louis

affectionnait tant et que les Suédois percèrent à coups d’épée. Sa vie nous a été conservée par un Jésuite qui avait retrouvé une notice biographique sur le jeune Rosengardt, faite par son président, le P. Gellier. On conserve encore, aux archives de Lucerne, celle que Louis avait écrite lui-môme à Porrentruy, sur l’ordre formel de son confesseur.

La vie du jeune Rosengardt , imprimée à Vienne en 1 7 32 était très-répandue autrefois dans le^ collèges des Jésuites, qui donnaient Louis comme le modèle parfait des écoliers. (1)

Jean Jacques Babê naquit à Delémont le 26 avril 1596; après de brillantes études faites à Porrentruy, il fut envoyé par le Prince de Baldenstein à Spire pour y suivre les cours de droit. A 24 ans, il était licencié en droit ; il composa la même année un traité savant ayant pour litre : Praxis juridica ad Cameræ Imperialis processum methodicè concinnata opusculutn omnibus praxeos el judiciarii processus studiosis opprimé utile, copioso ad calcem indice locuplelalum (in 12°, 420 pages). Il dédia son ouvrage au prince de Rinck, son bienfaiteur. — On a encore de lui deux in-fol. manuscrits ayant pour titre : J. J. Babe J. C. Delemonlani de reformando processu criminali, siv. de jure gladii contra modernos obusus caulè vetandos.

— J. J. Babé mourut dans la ville du Landeron le 28 mars 1638 , où il s’acquittait d'une mission dont le Prince l’avait chargé. Il était secrétaire et procureur général de l’Evêque de Bâle. (2)

Jean Moingenat, de Porrentruy, est l’auteur d’un livre imprimé à Porrentruy en 1662 ; il a pour titre : Jonas fluctuons doclrina morali illustratus (in-4° de plus de 700 pages). Il est dédié au Prince Jean Conrad de Roggenbach. Jean Moingenat était un homme fort instruit , grand ami du collège , où

(t) Ce petit ouvrage, format in-18 de 190 pages, a pour titre: Vita Joannis Ludovici Rosengardt, conscripla anno sæculari à quo suam Dmntruti Rhetoricœ navavit opérant MDCCXXIX in lurent édita à quudam Soc. Jesu sacerdote, anno pariler sceculari murtis quam sancti obiit Lucernæ MDCCXXXII

— Augustes Vindelicorum.

(2) P. M. Moreau, Scriplores rauraci , p. 96.

il avait fait ses études. Il fut successivement doyen du chapitre de Salignon, curé à Deléinont, puis chanoine et curé de St-Ursanne et confrère de Saint Michel à Porrentruy. Il mourut à St-Ursanne le 13 décembre 1GG7 .

Nous citerons encore d’après le régistre de la congrégation du collège, que nous possédons, les élèves suivants :

1605. ■ — Jean Sébastien Feucht, qui fit ses études théologiques au collège gerinauique à Rome et devint curé de Fribourg en Brisgau et professeur de théologie. — 1606 — Jean Georges, de Tuilier, baron de Montjoie ; — Balthasar d’Andelau de Wittenein ; — Jean Gualter d’IIalweil de Guttingen ;

— Jean Christophe de Baden ; — Jean Adam Reich de Reichenstein ; — Frédéric de Hambourg ; — Jean Christophe de Ramslein ; — Jean Adam de Reinach. — 1607. — Jean Gaspard de Schœnau ; — Jean Bourquard Kempf d’Amgrel de Gueviller ; — Hartman Christophe Blarer de Wartensee , etc.

— Balthasar Pciquel de Belfort, mort curé de Delle le 6 septembre 1635. — Noé Garde, de Porrentruy, qui se fit connaître par ses chapeaux en laine de Bohème. — J. Gaspard de Castellmur de Feldkirch.

1611. — Hugo Coulon de St-IIippolyte, médecin du Prince- Evêque de Bêle ; — Jean Melchior de Schœnau ; — Jean Hyrus de Schœnau, mort traversé d’une balle, comme lieutenant, au siège de Vercel ; — Henri Hyrus de Schœnau , tué par les Français au siège de Porrentruy ; il était lieutenant-colonel ; enterré à l’église Saint-Pierre (1635).

1613. — Jean Sébastien de Baden ; — Georges Rodolphe Tegelein de Vangen ; — Rodolphe de Ferrette de Florimont ;

— Hugue Prévost de Pelousey de Malhey , tué en combattant courageusement au siège de Gravelines ; — Georges d’Angeloch de Badeu ; — Jean Philippe d’Hagenbach , mort colonel au service de Bavière ; — Jean Rodolphe de Ramstein, tué par les Suédois au siège de Fribourg en Brisgau.

1615. — Mathias Jacques de Landenberg , mort lieutenant de l’Empereur en Italie ; — Ferdinand de Ferrette mort dans l’armée de Bavière ; — Nicolas de Diesbach de Fribourg.

1618. — François Frédéric de Sickingen ; — Florian Rieden , de Soultz , vicaire général de l’Evêché de Bâle. — 1621. — Nicolas Guillaume de Reinach. — 1624. — Jean Léon Lorillard de Porrentruy. — 1625. — François Georges de Ferrette, chanoine de la cathédrale de Bàle ; — Jean Rodolphe Schenk de Castell, entré à Bellelay en 1627 ; — Joseph de Staal de Soleure. — 1627. — Jean Christophe de Hohenlandenberg ; — Jean Racine de Belfort ; — Jean Frédéric Déodat de Porrentruy.

1631. — Guillaume Jacques de Reinach ; — Jean Annibal d'Oslein ; — Jean Harlman de Roqgenbuch, prévôt de la cathédrale de Bâle ; — Jean François Jubelol, docteur en droit-canon, curé de Porrentruy de 1664 à 1671 ; — Jean Georges Glantz, médecin de l’Empereur Ferdiuand III. — Georges Jertison de Belfort, entré dans l’ordre des Minimes.

1641. — François Bonavenlure Jobelol , chanoine de Besançon ; — François Long de Porrentruy, capucin ; — Jean Henri Coulon , médecin à Guéviller (1653) ; — Jean Nicolas Guisinger de Porrentruy. . — 1644. — François de Wessenberg, conseiller et préfet de la cour du Prince-Evêque de Bàle ; — Jacques Laurent Babé, doyen et curé de Delémont ; — Louis Ignace de Reinach.

1674. — François Joseph d' Ichtersheim ; Pierre Joseph Colin de Valoreille. — 1681. — François Jacques Henri de Reichenslein ; François Joseph, baron de Schauenbourg . — 1694. — Jean Rodolphe, baron de Lapierre ; — Jean Conrad Robert de Vignancourt, baron de Morimont. — 1699. — Jean Conrad d’Hagenbach.