CHAPITRE QUATRIÈME
Les Jésuites (suite). — Exercices d'intérieur. — Examens de rhétorique en 1696. — Dictées des cours de rhétorique et de philosophie. — Le Père Antoine Bonet. — Exercices publics. — Le théâtre. — Tragédie de Néron, Rôles, noms des acteurs. — Exercices en français. — Programme des exercices de 1690. Noms des élèves.— Thèses de philosophie, 1711,1740.— Discours à Toccasion du mariage du roi, du traité de Vienne, 1725, 1736. — Exercices de 1739, de 1742. — Représentation judiciaire, 1745. Procès des femmes des Minyens. Membres du tribunaU Avocats. — Exercices de 1750. Action forense. Guillaume Grivel. — Exercices de 1761. Matières. Force des classes. — Vue générale sur l'enseignement des Jésuites. — Matières de la classe de rhétorique. — Plan d'études pour chaque classe. — Nombre dos élèves du collège.
Revenons aux exercices littéraires dont quelques digressions qui présentaient leur intérêt nous ont éloignés. Nous avons un certain nombre de programmes échelonnés à des intervalles à peu près égaux et qui nous suffiront pour étudier le système d'enseignement, son étendue, les méthodes, la force des classes en même temps que le caractère varié des exercices.
Ces épreuves étaient fréquentes. Elles avaient lieu à l'intérieur devant les maîtres et les élèves ou en public en présence des notabilités^ des parents et invités. Les programmes des exercices d'intérieur (ou examens de fin d'année si l'on veut)
n'étaient pas imprimés, il en est néammoins resté quelques traces.
Nous connaissons, par exemple, les matières du cours de rhétorique sur lesquelles les élèves de l'année 1695-06 furent interrogés. Ce manuscrit porte pour titre :
DlVIN>« iETERNI PATRIS FACUNDIifi
VeRBO INCRKATO, AUGUSTlSSmO, THEO-
RUBTORI, SUOS RHETORICARCM SBU
ORATORIDM INSTITUTIONUV
LIBROS OFFBRUNT RHBTORBS
COLLEGII TUTELLENSIS
SOCIBTATIS JbSO AnNI 1695 AD ANNUM 1696.
Les divisions de la matière étaient ainsi établies : Disputatio uniea de quœstionibus ad rhetoricam pertinentibus. — Quœstio prima : quid sit rhetoriea f — Quœstio seeunda : utrum rhetoriea sit ara vel scieniia f — Quœstio iertia : utrum rhetoriea ait eontemplatrix an pratiea f — Quœstio quarta : an rhetoriea sit eœteris seientiis nobilior. — Quœstio quinta f Quis sitfini^ rhetorieœ f Et ainsi de suite.
L'élève (un nommé Freyssinges) qui nous a conserve ce programme nous a laissé aussi son cahier de cours, la rédaction qu'il avait faite dans Tannée sous la dictée du maître ou plutôt un résumé des leçons en vue de répondre à l'examen. Le cahier contient en effet des réponses développées sur chaque question. Les explications sont parfois inattendues. Au premierparagraphe, parmi les exemples de syllogismes bons et mauvais, on lit le&suivants : Illa eioitas est nobilissima ex quà orti sunt eives nobilissimi : sed ex urbe Tutella orti sunt eioes nobilissimi; ergo urbs Tutella est nobilissima, — Aliqua eioitas est imperii Galliei eaput : sed Tutella est aliqua eioitas ', ergo Tutella est imperii Galliei eaput. Ce sont là de minimes détails, des puérilités peut-être, mais dans les leçons, les exercices, ces particularités subjectives, locales, personnelles, faites pour exciter l'attention des élèves, frapper leur mémoire, les intéresser, reviennent souvent. Cela fait partie du système, et nous l'avons vu inaugurer en 1620, lors des premiers exercices, par le discoureur qui avait reçu pour thème
de glorifier les armoiries de la ville de Tulle, les trois illustres rocs. Rendre Tètude attrayante partons les moyens : Exeitetur ingenium, c'est une des règles fondamentales du Ratio studiorum. Ne quittons pas ce sujet sans parler d'une méthode qui ne méritait peut-être pa:) les sévères critiques dont elle a été l'objet. Il s'agit des dictées de cours qui sont aujourd'hui abandonnées et remplacées par des traités imprimés (1). Dans les hautes classes, rhétorique et philosophie, le maître rédigeait lui-même, avec toute la perfection qu'il était capable de lyi donner, son cours de l'année et le dictait à ses élèves. Ceuxci, après avoir écrit en classe, à la volée, la leçon, étaient tenus de la reporter, au propre, sur de^ cahiers avec marge, destinés à la reliure. Il n'était pas défendu à l'élève de mettre quelque chose du sien, sinon au point de vue des doctrines, du moins sous le rapport de l'expression et du style dans sa rédaction définitive. Nous avons de ces cahiers, de la même année et du même professeur, dont le texte n'est pas identique. Cette double appropriation des thèses du maître n'était pas sans profit, quoiqu'on çn ait dit, et la copie plus ou moins servile, le résumé la plume à la main d'un bon eompendium est encore un des meilleurs moyens de s'assimiler les éléments d'une science. La méthode, du reste, n'est pas dépréciée depuis si longtemps, car, pour ma part, mon cours de philosophie m'a été dicté dans ce même collège de Tulle par un excellent maître normalien et universitaire jusqu'au bout des ongles. Et l'intérêt de mes camarades comme le mien étaient plus surexcités par cette initiation directe, cet enseignement tout personnel, expressément fait pour nous et dont il nous semblait avoir la pri* meur que par les théories courantes et banales de quelque Manuel. Les élèves devenus des hommes conservaient ces volumes reliés, et plus d'un trouvait peut-être dans sa carrière l'occasion de consulter ses cahiers de jeunesse pour rafraîchir sa mémoire sur les principes et les exemples à l'appui. On en voit de nombreux spécimens dans les archives pu bliques et
(1) Voir VHistoire critique des doctrines de l'éducation en France^ par M. Compayré (Pans, 1879), et la contradiction dans Les Jésuites instituteurs de la jeunesse française, par le P. Ch. Daniel (Paris, 1880).
privées. I^ cours de philosophie est quelquefois relié en quatre tomes : logique, physique, morale et métaphysique. On y joignait même des titres ornés, des gravures synoptiques et mnémoniques comme VArbor Porphini^ coupées dans des livres imprimés. Voici le titre d'un de ces recueils rédigé en 1681. PhiloBoplUœ veteris ac nooœ institutiones. Para prima, Logiea, Et à la fin, avant l'index iLogicœ Aristotelicœ a Reverendissimo admodum Patri Bonet dictatœ anno 1681^ martii die uliima (1). £t ainsi pour les autres volumes.
Les exercices publics avaient lieu d'habitude à la fin de Tannée scolaire, vers le 15 août. Lors de la distribution des prix, on présentait les résultats de l'année et on jouait une pièce. On donnait aussi quelquefois une représentation pour les vacances du carnaval. Nous avons fait mention de la tragédie de Joseph jouée pour l'avènement de Mgr de Guron, et indiqué à cette occasion, d'après le Livre de raison des Baluie, que cet usage existait déjà en 1634. Les Jésuites avaient dû l'établir dès leur arrivée, et il est probable que ce genre de spectacle fut offert chaque année aux parents des élèves. Mais ces pièces n'étaient pas toutes imprimées ou n'étaient répandues qu'à un très petit nombre d'exemplaires, ce qui explique leur rareté. Etienne Baluze, dans le sermon burlesque, qu il attribue au chanoine Jean-Baptiste Brossàrd, le fait ainsi parler vers Tannée 1672 : t Regardez ce visage gay et gaillard, tel que vous le veistes ou lepeustes voir à la tragédie des Jésuistes où je représentois un Jupiter la foudre en main... J'ay encore mon visage de quinze ans... (2). » Le chanoine Bros-
(1) Le P. Antoine Bonet, né à Limoges en 1634, auteur de divers ouvrages. Ses bio^aphes ne mentionnent pas son nassage au collège de Tulle, mais il semble indiqué par ce recueil ayant fait partie de la bibliothèaue de Joseph-Anne Vialle qui s'est fondue aans la mienne. J'ai plusieurs autres recueils du même genre, mais sur lesquels. le nom du professeur n'est pas inscrit. — Cette méthode était aussi en usage au collège^de Limoges, comme il résulte d'un autre manuscrit de ma bibliothèque en deux gros vol. in-4®. Liber primus philosophiœ, complectens logicam, metaphysicant et moralent et scriptus à tne Loonardo Grandchamp Treignacensi^ dictatusque a Reoercndo Pâtre Fcrran, Societatts Jesu, in coLlegio Lemoviccnsi, anno 1702, — Liber secundus philosophiœ^ complectens physicam unicersaleni et particularem et scriptus . . . etc.
(2) Voir La Gaieté de Balusc, pp. 24, 58.
sard avait quinze ans vers 1610. Nous ciMinaissons aussi le sujet et les rôles d'une tragédie représentée en 1642, mais nous n'avons pas le programme. Voici la transcription de ce fragment (1) :
NERONEM
ORBIS FACEM
Sui TBMPOBIS OrISTSSC PrIXUX BCCLBSl^ PBBCUSSORBM
DABUNT IN SCENAM
RHRTORBS
COLLSGII TVTBLLSNSIS SOCIBTATIS IeSC
LAUREATUM PROFDGUM
DESPERATUM Ad nonas Iulias anm HDCXLII (2)
(1) Nous devons à l'obligeance de M. J.-B. Champeval la commuoicatÏGQ de ce fragment qui tient quatre pages d'impression, grand in-8».
(2) Tuiellœ^ apud loanneni Daloy typ.,. 1642, — Le même Jean Dalvy imprima a Tulle en 1657 une tragédie pour le collège que les Pères tenaient & Maunac en Auvergne. Saint Paulin, martyr, tragédie chrestienne dâdiée à la noblesse d'Auverane. La scène est à Home dans le palcUs de Valerian. A Tulle, par Jean Dalvy, 1657, in«4'>, 16 pp. — Nous empruntons cette indication aux PP. de Backer. Il est peu plausible que les Jésuites aient fait jouer à cette époque une tragéoie en français, surtout en province. Mais nous ne sommes pas en mesure de vérifier si les savants bibliographes ont pris leur description sur la brochure elle-même, ou ont reproduit une traduction au titre latin. — Puisque nous sommes sur ce chapitre, mentionnons le récit imprimé à Tulle des < dévotions et allégresses spirituelles • qui eurent lieu au collège en 1622, à l'occasion de la canonisation des saints Ignace et François-Xavier. Les dévotions et allégresses spirituelles, falotes à Tulle dans le collège de la Compagnie de Jésus ^ ou la célébraMon de la canonisation des Bienheureux Pères S. Ignace et S, François-Xavier, parD. Cavalier. Tulle 1622, in-S». L'existence de cette plaquette (probablement le premier ouvrage que les Jésuites aient fait imprimer à Tulle), avait été signalée par Tabbé Vitrac, {Feuille hebdomadaire de Limoges, 1779). mais d'une façon fort incomplète, sous un titre tronqué et sans mention du lieu d'impression. Nous devons ce renseignement, ainsi que bien d'autres, à l'obligeance du R. P. Carlos Sommervogcl, déjà connu par des travaux bibliographiques de premier ordre et qui prépare une nouvelle édition ou plutôt une relonte complète de la Bibliothèque des PP. de Backer. Son ouvrage, véritable monument attestant la fécondité des écrivains de sa Compagnie n'aura pas moins de 10 volumes in-4o de plus de 1,000 pages chacun.
PR^FABUNTUR
AcTui PRIMO ET SECUNDO. Jacohus Codcrc • • Tutelias.
AcTOi TERTIO Joannes Bus Mediorensîs
AcTui QUARTO Joannes Leonardus Fenis. Tutelias.
AcTui QuiNTo Jaeobus Tramond Tutelias.
PERSONiE
Nero Martialis Borderie, Tutelias.
Principes Neronis I. Joannes Bos, Medio-
rensis,
— n . Joannes Franciscus
Darche, Tutelias.
— III. Raymundus Faurie ,
Curamontensis.
Sporus, Neronis intimus Joannes Fondion, aSancto
Hypolito.
Phaon, Neronis libbrtus. Petrus Prévost, Bortensis,
Flamen Martialis Carolus Puyaubert, Mar-
ciliaeensis, Flamen Quirinâlis Joannes Peyrelade , Tutelias.
PuGiL Gallus Pranciscus Vialat, Ru-
pensis.
PuGiL Italicus Leonardus Fenis, Tutelias
Lbntulus PRiETORiANus JoannesBos,Afec2eore/i«cs.
Dolabell A PRiETORi anus alter . . . Franciscus Vialat^ Rupen-
sis.
NuNcn I. Franciscus Vialat, Ra-
pensis.
— n. Jaeobus Tramond, Tu-
telias.
— III. Franciscus Vialat, Ru-
pensis.
Nymphidius Sabinus, Claudius Grammat, Ru-
pensis.
Prixcipes Nymphidii I. Carolus PayaubertyAfar-
eiliacensis.
— II. Leonardus Fenis, Tu-
telias.
— III. loannes Hugon, His-
paniaeensis.
Sanctus Petrus Stephanus Triou , Curre-
siensis.
Sanctus Paulus loannes BaptistaBrossard,
Tutelias.
Sanctus Processus lacobus Tramond , Tutelias.
Sanctus Martinianus loannes Franciscus Dar
che, Tutelias.
Christophorus, NOBius cHRisTiANus. Leooardus Fenis , Tutellas Theophilus, NOBiLis cHRist I ANUS . . . ' loaQiies Fondion, aSaneto
Hypolito.
Cakpophorus, NOBILIS CHRISTIANUS.. loaiines Baptista Melon,
Tutellas.
Nbmbsis Gabriel Foucaud, a Sa/ic^o
Mauricio.
lusTiTiA oiviNA loannes Baptista Melon,
Tutellas.
Grnh .^ I. Petrus Prévost, Borten-
sis.
— II. loannes Tramond, Tu-
tellas.
— m. Jàcobus Coderc, Tu-
tellas.
Vmbra ÂGRippiNiC loannes Peyrelade, Tutellas.
Anima Neronis Gabriel Celiarier,a5a/ic^o
Sylvano.
Christus Gaoriel Cellarier, aSaneto
Sylvano,
La liste des rôles et des acteurs quoique longue n'est peutêtre pas complète. Cette tragédie de Néron, autant qu'on en peut juger par les explications du titre et l'ènumèration des personnajges, parait avoir ètè, cemme la tragédie de Joseph, une pièce à tiroir, une succession de scènes détachées plutôt qu'un drame en action. C'était aussi une pièce à travestissements. Tel acteur jouait jusqu'à quatre rôles. Gabriel Cellarier qui représentait à la fois le Christ et l'âme de Néron devait être habile dans l'art des contrastes. Quoiqu'il en soit, nous ne pouvons porter un jugement sur la valeur littéraire du théâtre des Jésuites à Tulle, comme cela a été fait pour le théâtre de Louis-le-Grand. Les éléments nous font défaut.
D'autres exercices avaient lieu souvent au cours de Tannée. Un événement important impressionnant l'opinion générale motivait, comme nous le verrons, des exercices extraordinaires et de circonstance. Dans certains cas, toutes les classes prenaient part à ces « actions publiques, » dans d'autres une seule classe y figiyrait. Ou bien, un élève seul arrivé â la fin de ses études soutenait solennellement une thèse.
En 1690, c'est la classe de rhétorique qui a les honneurs de la séance. Le programme nous montre que la langue et la lit-
térature françaises ont conquis dans l'enseignement^ des Pères la place qu'on leur refusait quarante ans auparavant. Les rhètoriciens parleront de la poésie française dans leur langue maternelle. La géographie a une part dans les exercices. Les élèves traiteront de la matière, en vers, c'est-à-dire qu'ils rè* citeront quelque œuvre mnémonique d'un professeur. Encore une méthode des Jésuites et qui celle-là n'est point à préconiser.
Gallieœ poesëos naluram^ leges et multiplex poêmatum ge^ ntw materna lînguâ explicabunt, — Geoqraphiam in unioer* 8um^ sphœram totarn earminibus deseribent.
Leod. de Braquil langes.. Tutelas.
Franc, du Bournazel. Tutelas,
loan. Teyssier Tutelas,
■Petr. Jubert Aquinœ.
Bertr. Soleilhet • Beinacensis,
Ant Solier Tutelas,
Steph. Solier Tutelas,
Léon. Triviaux Anglanensis.
loan. Brossard Delafarge Tutelas,
Raym. Cauzinilhes Altiliacensis,
Bern. Marrel Tutelas,
Ant. Pauquinot Tutelas,
Haa Thèses, Deo duce et auspice Deiparâ^ tuebuntur Rketores eollegii Tutelensis Soeietatis Jesu, Die,,, Augusti, anno M, D C, X C, horâpost meridiem 2^ (1).
En 1711, indépendamment des exercices de la distribution des prix, un élève ayant terminé ses classes, Martin Laselve, soutient une thèse de philosophie qu'il dédie à la magistrature locale.
iNTBOERRIMiC CuRIiE PRiCSIDIALI
URBIS TUTELENSIS Se suaqub ex uni vers a philosophia conclusiones d. D. D.
JOANNES MARTINUS LASELVE, TUTELAS.
Suivent les questions de logique^ de morale, de métaphysique et de physique, remplissant un grand placard in-folio.
(1) Tutellœ, ex o/f. typ, loannis-Leonardi Ckimc, Régis, urbis coUegiiguc ft/p. 1690. Placard.
Voici quelques propositions de physique pour se renseigner sur la science du temps:
Physiea est aeientia corporis naturalis. De prineipiis intrinseeis corporis rejieienda sunt systemaia Cartesii, Gassendi, Chimieorum, etc. Admittendum systema peripatetieorum ; non alia agnoscimus prineipia quant materiam et /ormam. Datur mattria prima existens per propriam existentiam. Dantur fornxœ suostantiales realiter distinctes à materiâ. Unio suhstantialis est intima presentia duorum aut plurium quœ se mutuo ae permanenter perjiciant. . .
Mundus unus est atque perfectus, ah œterno ereari non potuit. In mundo nullum datur vacuum, dari tamen ahsolute potest. Admittimus système Riceiolinum fl). Cœli suntjluidi, sol est globus igneus, Luna et cœieri Ptanetœ sunt corpora opaca quœ lucem solis reflectunt. Stellœ a se ipsis lacent. Cometœfiunt ex halitu accenso. Fulgur est collectio partium ignis. Tonitru est oibratio aeris.Fulmen est exhalatio viscosa inûammata. Nubes est congeries bullarum ex quarum humore ptuoia^ nix, grando...
Generatio est transitas a privatione /ormœ ad /ormam. In corruptione non datur résolut io usque ad materiam primam. Rare/actio est dilatatio partium, quœ fit per introauciionem materiœ subtilis. Fermentatio est bullarum efformatio. Terrœ motus proveniunt ex halitu rarefacto. . .
Nullum animalculum fit ex m^rè putri,
Alimenti prima digestiofit in ore, secunda in stomacho, ultima in corde...
Has Thèses Dco duce et auspice Deiparâ propugnabit in collegio Tutellensi Soeieiatis Jesu^ Joannes Martinus Laseloe^ Tutelas^ die 22^ mensis Augusti horâ secundâ pomeridianà anno Domini 1711 (2).
Pour 1740, nous trouvons une thèse de philosophie imprimée en grand placard avec les armes èpiscopales en tète. Lç titre est ainsi conçu :
IlLUSTRISSTMO ECCLESIiE PRINCIPI D D.
CAROLO DUPLESSIS D'ARGENTRE
Régi ab omnibus consiliis
tutsllbnsium episcopo et vicecomiti
Sb SUAMQUB PHILOSOPHIAM D.D.D.PHlLO&OPHlCOLLEGIlTuTELLBNSIS.
(1) Jean-Baptiste Riccioli, jésuite, célèbre astronome, mort en 1671. La science moderne a relevé de très nombreuses erreurs dans ses ouvrages. Il professait à Bologne en même temps que le premier Cassiiii qui en faisait le plus grand cas.
(2) Tutelœ, ap. J.-L. Chirac. .. 17U. Placard. 52 cent, sur 42. Nous en donnons ci-contre un fac-similo.
Et à la suite des questions :
Hdë Thèses, Deo duee et auspice Dci-pard tueri propugnabit in eoUegio Tutellensi societatis Jxsu, Die deeimà eeptimà Augusti anno 1740^ horâ secundàpomeridianâ Franciscus Bar, Tutelas (1).
Mais au dernier moment sans doute, François Bar déclara que puisqu'il soutenait la thèse à lui seul, il entendait en avoir tout rhonneur, et sur les mots de la dernière ligne du titre : Philosophi collegii Tutellenais, on a collé une languette imprimée portant le nom : Franciscus Bar, Tutelas.
Les années 1725 et 1736 nous fournissent des exemples des exercices de circonstance.
